第487章 对西伯利亚的强制性文化灌输(2/3)
封王侯贵戚，还是直接成立承宣布政使司，设立府、州、县等行政区划仿漠南、漠北等地实行改土归流政策。
但在朱由校看来，西伯利亚与漠北漠南等地不同，漠北漠南等地虽然是鞑子集中之地，但到底因为临近关内，因而汉化程度或者受汉文化的影响自然是要高于西伯利亚的原始居民的。
而且因为漠南、漠北等地因为是通过战争占据的结果，因而在战争中就已经消灭了大量的可能会成功的反动力量，使得改土归流的过程中所遇到的反叛很少。
也正因为漠南和漠北受过汉文化的影响且在战争中削弱了反动者的势力，因而使得漠南和漠北的改土归流变得很顺利。
但是，对于西伯利亚而言，虽然大明出动了两支先遣队，但并没有在西伯利亚与罗刹国发生较大的军事冲突，戚昌国是直接进军向莫斯科城堡，而焦琏也一直在向西方前进。
所以，现在西伯利亚反对被大明殖民的地方武装只怕会成为一股不容小觑的势力，再加上因为大明这些年来几乎注意力都在南方海寇与关外建奴与鞑子，使得整个大明没有对西伯利亚地区产生影响。
使得整个西伯利亚的很多本地居民都开始近西化且是完全西化，宗教信仰在这些原始住民的思想体系中已经占有很大的比例，已经完全相悖于尊崇祖先高于一切神明的汉文化。
所以，在朱由校看来，如果想当然的以为西伯利亚就是同漠南漠北等地一样，直接就开始建设工厂作坊，发展经济，只怕将会搜到占据较大比例的西伯利亚夷族较大程度的反抗。
因而，要想长久地占据西伯利亚，就必须彻底根除西方文化在西伯利亚的任何影响，让所有人都意识到，唯有向大明看齐才是唯一之路。
所以，朱由校最终决定先不派谁去开发西伯利亚，也不将这广袤的西伯利亚地区分封给诸王和勋戚，而是先调集大量禁卫军与边军进入西伯利亚境内。
既然西伯利亚已经被罗刹国割让给了大明，而大明自然要完成对其的绝对的军事占领，而且在目前而言，大明出兵西伯利亚，罗刹国自然也是不敢阻挠的。
让大量大明的军队进驻西伯利亚，并不只是要对西伯利亚实现完全的占领，也是为了在接下来更好的让西伯利亚大明化做准备。
对于这些过于信仰宗教者，朱由校决定采取强制措施，所以他直接让杨嗣昌这样的军中鹰犬式的人物成为了西伯利亚地区的第一任大明总督并立即开始对西伯利亚的强制性文化同化的政策实施。
杨嗣昌直接下达指令，着令各地军队立即砸掉所有有关十字架标志的建筑，甚至一旦有人阻止军队砸掉十字架标志物，则其本人也会被直接斩杀。
不仅仅是十字架这样的宗教建筑标志被大量破坏着和消灭着，连带其他西方宗教信仰标志也被大量消灭者，乃至于一些人身上若有这些标志也不会被强制性要求立即清楚掉，否则则会被直接夺去性命。
而杨嗣昌也直接命令在西伯利亚的所有人都得说汉话，习汉语，不得再用其他语言与文化元素，或者，将以叛敌贼论处。
自然，强行要抹掉一个文化对于一个地区尤其是西伯利亚这样广袤的地区是一件很不容易的事，而且也必然会遭到强大的抵抗程度，但为了让西伯利亚能尽快变成一块汉化之地，也就得在前期更狠才行。
也不知道西伯利亚的原始住民因为拒绝或者抵制汉化而被直接消灭，也不知道有多少西伯利亚的原始住民开始学着大明之人着道袍，吟诵诗词歌赋，知晓易经八卦。
朱由校也不会担心会因为对西伯利亚的文化强制性灌输而导致大量原住民急剧减少，甚至会使得诺大的西伯利亚变得更加的荒废，他宁愿前期大量剪除非汉化的异族分子，甚至因此让西伯利亚变成无人之境，他也要在开发西伯利亚之前，使得西伯利亚真正地在文化意识形态上是属于大明的。
因此在天启十七年到天启二十年的三年里，西伯利亚地区的开发速度反而没有得到迅速的提升，反而入驻的军队数量却是与日俱增，而西伯利亚各个地区发生叛乱或者群体性屠戮事件也是屡见不鲜。
也不知道再多少鲜血流尽以后，整个西伯利亚地区才成为了已经与西方文化绝迹的地理区域，在这里，已经找不到任何一处十字架甚至是任何坦露身体的西方宗教人物。
……
而对此，罗刹国自然是无暇顾及的，在朱由校强制性对西伯利亚地区推行汉化时，大部分反动者几乎都是来自于罗刹国的人，因为他们更倾向罗刹国的文化。
但现在的罗刹国管不了他们，只能是爱莫能助，他们已经没有胆量再去维护自己的主权，甚至已经无法就西伯利亚的事务提出任何的干预之策。
而且，现在的罗刹国即米哈伊尔一世所建立的罗曼诺夫王朝还在为大明要在都城莫斯科建立大明的租界而苦恼，这也让作为罗刹国的人都在担心一旦那个遥远东方帝国的官员们会不会趁此进一步控制莫斯科城堡乃至于罗刹国的内政。
有些远见的罗刹国官员已经在开始担心大明一旦在莫斯科建立租界会不会就可以方便地干预大明的内政甚至是操控大明的经济。
但在朱由校看来，西伯利亚与漠北漠南等地不同，漠北漠南等地虽然是鞑子集中之地，但到底因为临近关内，因而汉化程度或者受汉文化的影响自然是要高于西伯利亚的原始居民的。
而且因为漠南、漠北等地因为是通过战争占据的结果，因而在战争中就已经消灭了大量的可能会成功的反动力量，使得改土归流的过程中所遇到的反叛很少。
也正因为漠南和漠北受过汉文化的影响且在战争中削弱了反动者的势力，因而使得漠南和漠北的改土归流变得很顺利。
但是，对于西伯利亚而言，虽然大明出动了两支先遣队，但并没有在西伯利亚与罗刹国发生较大的军事冲突，戚昌国是直接进军向莫斯科城堡，而焦琏也一直在向西方前进。
所以，现在西伯利亚反对被大明殖民的地方武装只怕会成为一股不容小觑的势力，再加上因为大明这些年来几乎注意力都在南方海寇与关外建奴与鞑子，使得整个大明没有对西伯利亚地区产生影响。
使得整个西伯利亚的很多本地居民都开始近西化且是完全西化，宗教信仰在这些原始住民的思想体系中已经占有很大的比例，已经完全相悖于尊崇祖先高于一切神明的汉文化。
所以，在朱由校看来，如果想当然的以为西伯利亚就是同漠南漠北等地一样，直接就开始建设工厂作坊，发展经济，只怕将会搜到占据较大比例的西伯利亚夷族较大程度的反抗。
因而，要想长久地占据西伯利亚，就必须彻底根除西方文化在西伯利亚的任何影响，让所有人都意识到，唯有向大明看齐才是唯一之路。
所以，朱由校最终决定先不派谁去开发西伯利亚，也不将这广袤的西伯利亚地区分封给诸王和勋戚，而是先调集大量禁卫军与边军进入西伯利亚境内。
既然西伯利亚已经被罗刹国割让给了大明，而大明自然要完成对其的绝对的军事占领，而且在目前而言，大明出兵西伯利亚，罗刹国自然也是不敢阻挠的。
让大量大明的军队进驻西伯利亚，并不只是要对西伯利亚实现完全的占领，也是为了在接下来更好的让西伯利亚大明化做准备。
对于这些过于信仰宗教者，朱由校决定采取强制措施，所以他直接让杨嗣昌这样的军中鹰犬式的人物成为了西伯利亚地区的第一任大明总督并立即开始对西伯利亚的强制性文化同化的政策实施。
杨嗣昌直接下达指令，着令各地军队立即砸掉所有有关十字架标志的建筑，甚至一旦有人阻止军队砸掉十字架标志物，则其本人也会被直接斩杀。
不仅仅是十字架这样的宗教建筑标志被大量破坏着和消灭着，连带其他西方宗教信仰标志也被大量消灭者，乃至于一些人身上若有这些标志也不会被强制性要求立即清楚掉，否则则会被直接夺去性命。
而杨嗣昌也直接命令在西伯利亚的所有人都得说汉话，习汉语，不得再用其他语言与文化元素，或者，将以叛敌贼论处。
自然，强行要抹掉一个文化对于一个地区尤其是西伯利亚这样广袤的地区是一件很不容易的事，而且也必然会遭到强大的抵抗程度，但为了让西伯利亚能尽快变成一块汉化之地，也就得在前期更狠才行。
也不知道西伯利亚的原始住民因为拒绝或者抵制汉化而被直接消灭，也不知道有多少西伯利亚的原始住民开始学着大明之人着道袍，吟诵诗词歌赋，知晓易经八卦。
朱由校也不会担心会因为对西伯利亚的文化强制性灌输而导致大量原住民急剧减少，甚至会使得诺大的西伯利亚变得更加的荒废，他宁愿前期大量剪除非汉化的异族分子，甚至因此让西伯利亚变成无人之境，他也要在开发西伯利亚之前，使得西伯利亚真正地在文化意识形态上是属于大明的。
因此在天启十七年到天启二十年的三年里，西伯利亚地区的开发速度反而没有得到迅速的提升，反而入驻的军队数量却是与日俱增，而西伯利亚各个地区发生叛乱或者群体性屠戮事件也是屡见不鲜。
也不知道再多少鲜血流尽以后，整个西伯利亚地区才成为了已经与西方文化绝迹的地理区域，在这里，已经找不到任何一处十字架甚至是任何坦露身体的西方宗教人物。
……
而对此，罗刹国自然是无暇顾及的，在朱由校强制性对西伯利亚地区推行汉化时，大部分反动者几乎都是来自于罗刹国的人，因为他们更倾向罗刹国的文化。
但现在的罗刹国管不了他们，只能是爱莫能助，他们已经没有胆量再去维护自己的主权，甚至已经无法就西伯利亚的事务提出任何的干预之策。
而且，现在的罗刹国即米哈伊尔一世所建立的罗曼诺夫王朝还在为大明要在都城莫斯科建立大明的租界而苦恼，这也让作为罗刹国的人都在担心一旦那个遥远东方帝国的官员们会不会趁此进一步控制莫斯科城堡乃至于罗刹国的内政。
有些远见的罗刹国官员已经在开始担心大明一旦在莫斯科建立租界会不会就可以方便地干预大明的内政甚至是操控大明的经济。
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