第142章 融合蓝星天道，吞噬太阳天道，借助(1/3)
wo和ji的神宫里所谓的不祥之物，苏晟稍微动动脑子就大概猜到是什么，无非就是一些高科技产品或者技术资料，这些技术资料和高科技产品他必须要得到，但也想顺便收割一波“韭菜”，然而他又不太忍心伤害一个“和平太阳人族”，但若真正想帮到这个太阳族长治久安，人心依古，科技发展……真有必要，或者就让全民修仙，踏入一个新的文明时代。
当科技发展进入迅猛阶段，无法跟上节奏就容易被时代淘汰，因而也会产生比较大的贫富差距，私欲和贪婪滋生，太阳文明就会成为下一个蓝星文明，毕竟，蓝星上有句老话叫做，有人地方就有江湖，而当大家都位于同一水平线时，竞争，似乎并没有什么太大意义，当文明发展程度和脚步停滞不前，人们会滋生懒惰的行为和消极情绪，可以详细参考“二十五号宇宙”，然而太阳文明物质资源丰富，因而能和平相处下去，但会永远如此和平相处下去吗？
答案就在二十五号宇宙里，回答是，根本不会，甚至会自取灭亡，人类有自控力，有智慧，有想法，有道德约束，因而会比二十五号宇宙里的试验品，要在时间线上拉得很长，活得更加长久。
即便有充裕物资，有适应生存条件，有天然的优质环境等等，一切自然人文元素都是积极向上的，但却忽略了一个重点，人心！
人心最多变，也正是由于这一点，恰好能区分了人与动物的最大差别。
那么，什么是二十五号宇宙呢，通俗来说，就是一个科学观测实验，将群居性小白鼠放在一个人工试验场里，这个试验场最开始有少量群居性老鼠，每只老鼠活动空间很大，给它们充裕丰富的食物和水，模拟最适合的自然环境，如温度，湿度等等，让其自然繁衍生息，而实验者只要一旁观测，中间必须保护好二十五号宇宙，给老鼠们提供自然和生物所需必备条件。
老鼠，一种社会群居性哺乳动物，具有高度发达的社会性，与人类社会和人群一样，都有家庭朋友亲人，它们聪明，脑化指数很高（脑体比例来看），因而，老鼠的智商应该非常高。
至于为什么选择老鼠作为实验对象，实际上，老鼠与人类“社会形态”就比较接近，且繁衍成本较低，老鼠是自然界中同等错误不会犯上两遍的动物，实验取材也比较容易，能短期内进行实验且得到实验数据和结果。
老鼠记忆力特别好，能记住你对它做的任何事情，相对来说，各种残忍实验很不人道，因而，二十五号宇宙成为绝响（前二十四场实验失败了。）
最终实验结论得到了“行为沉沦”的说法和观测结果。
实验一开始，外在各项物质条件准备好，将一小窝老鼠投入二十五号宇宙，老鼠们情绪都很高，这里就是天堂，他们无忧无虑成长，繁衍生息，一段时间以后，在外界供给力度加大，保证外在条件质量和数量同时，二十五号宇宙已经发展空前规模，鼠群数量庞大，鼠均生存空间很小，于是那些老鼠为了生存领地争夺，出现了“帮派”互相争夺，而后老鼠们的数量极速下降，按道理说，将到一定程度上，有了充裕地盘生存，以及其他自然和食物以及水资源供给，老鼠族群数量又将会上升才对，但事实上实验者却发现，当老鼠数量上升到一定程度（未达到第一次繁衍巅峰数量曲线的峰值）并且随着时间发展，观测者发现鼠群变得涣散，出现了“行为沉沦”，用人类的话来说，就是躺平！极度躺平，什么都不愿意做，就是躺着！无所事事，反正有口饭吃就行。
人类的躺平来至于不公、不平，各种贫富差距太大，而老鼠们的行为沉沦则来自于对“鼠”生无意义思考，它们拥有一切外在物质，它们可以任意去做它们想做的事情。
于是，鼠生，就没有了意义，失去了“偷窃和迷失以及逃生”的能力。
这个实验也就一两年就能完成，但对于智慧人类而言，拥有道德，文化，精神，信仰以及自我控制、约束力，人们的“二十五号宇宙”将持续很长时间，但这种稳固终究不会持续太久，需要一些“乱”的因子，因而，私欲和贪婪是缺陷和负面，但它本身不是错误，而是人类本就应该有的东西。
接下来，苏晟打算帮这个太阳人族文明发展科技，但只发展民用科技，且能便于生活的科技，如交通工具，也不能太先进，就火车，汽车等最为合适，既能帮助太阳人族发展科技，以利生存，又帮他自己收获一波声望点，可以说一举两得。
乘坐独角兽马车，苏晟睿前往woji神宫，一路上，路经大城池时，他都难以要人前显圣以标榜他神灵的身份。
接着，就是大城池亿万民众放下手中活计，跟随苏晟前往woji神宫，因为这个从天而降的“苏神”答应帮助他们解决不祥之物。
如此，苏晟从卡洛城到姬姆城，一路上路经三十六座大城，每一座大城人数都上亿。
而很快，苏晟身后跟随者浩浩荡荡，大约二十亿左右，他们都会自带干粮以解决温饱，同时，期待观光和瞻望woji神宫打开那一刻。
这座神宫建筑同样属于巨型黄岩石，但要比大部分人类居所，要华丽，规整和庄严以及宏大！
苏
当科技发展进入迅猛阶段，无法跟上节奏就容易被时代淘汰，因而也会产生比较大的贫富差距，私欲和贪婪滋生，太阳文明就会成为下一个蓝星文明，毕竟，蓝星上有句老话叫做，有人地方就有江湖，而当大家都位于同一水平线时，竞争，似乎并没有什么太大意义，当文明发展程度和脚步停滞不前，人们会滋生懒惰的行为和消极情绪，可以详细参考“二十五号宇宙”，然而太阳文明物质资源丰富，因而能和平相处下去，但会永远如此和平相处下去吗？
答案就在二十五号宇宙里，回答是，根本不会，甚至会自取灭亡，人类有自控力，有智慧，有想法，有道德约束，因而会比二十五号宇宙里的试验品，要在时间线上拉得很长，活得更加长久。
即便有充裕物资，有适应生存条件，有天然的优质环境等等，一切自然人文元素都是积极向上的，但却忽略了一个重点，人心！
人心最多变，也正是由于这一点，恰好能区分了人与动物的最大差别。
那么，什么是二十五号宇宙呢，通俗来说，就是一个科学观测实验，将群居性小白鼠放在一个人工试验场里，这个试验场最开始有少量群居性老鼠，每只老鼠活动空间很大，给它们充裕丰富的食物和水，模拟最适合的自然环境，如温度，湿度等等，让其自然繁衍生息，而实验者只要一旁观测，中间必须保护好二十五号宇宙，给老鼠们提供自然和生物所需必备条件。
老鼠，一种社会群居性哺乳动物，具有高度发达的社会性，与人类社会和人群一样，都有家庭朋友亲人，它们聪明，脑化指数很高（脑体比例来看），因而，老鼠的智商应该非常高。
至于为什么选择老鼠作为实验对象，实际上，老鼠与人类“社会形态”就比较接近，且繁衍成本较低，老鼠是自然界中同等错误不会犯上两遍的动物，实验取材也比较容易，能短期内进行实验且得到实验数据和结果。
老鼠记忆力特别好，能记住你对它做的任何事情，相对来说，各种残忍实验很不人道，因而，二十五号宇宙成为绝响（前二十四场实验失败了。）
最终实验结论得到了“行为沉沦”的说法和观测结果。
实验一开始，外在各项物质条件准备好，将一小窝老鼠投入二十五号宇宙，老鼠们情绪都很高，这里就是天堂，他们无忧无虑成长，繁衍生息，一段时间以后，在外界供给力度加大，保证外在条件质量和数量同时，二十五号宇宙已经发展空前规模，鼠群数量庞大，鼠均生存空间很小，于是那些老鼠为了生存领地争夺，出现了“帮派”互相争夺，而后老鼠们的数量极速下降，按道理说，将到一定程度上，有了充裕地盘生存，以及其他自然和食物以及水资源供给，老鼠族群数量又将会上升才对，但事实上实验者却发现，当老鼠数量上升到一定程度（未达到第一次繁衍巅峰数量曲线的峰值）并且随着时间发展，观测者发现鼠群变得涣散，出现了“行为沉沦”，用人类的话来说，就是躺平！极度躺平，什么都不愿意做，就是躺着！无所事事，反正有口饭吃就行。
人类的躺平来至于不公、不平，各种贫富差距太大，而老鼠们的行为沉沦则来自于对“鼠”生无意义思考，它们拥有一切外在物质，它们可以任意去做它们想做的事情。
于是，鼠生，就没有了意义，失去了“偷窃和迷失以及逃生”的能力。
这个实验也就一两年就能完成，但对于智慧人类而言，拥有道德，文化，精神，信仰以及自我控制、约束力，人们的“二十五号宇宙”将持续很长时间，但这种稳固终究不会持续太久，需要一些“乱”的因子，因而，私欲和贪婪是缺陷和负面，但它本身不是错误，而是人类本就应该有的东西。
接下来，苏晟打算帮这个太阳人族文明发展科技，但只发展民用科技，且能便于生活的科技，如交通工具，也不能太先进，就火车，汽车等最为合适，既能帮助太阳人族发展科技，以利生存，又帮他自己收获一波声望点，可以说一举两得。
乘坐独角兽马车，苏晟睿前往woji神宫，一路上，路经大城池时，他都难以要人前显圣以标榜他神灵的身份。
接着，就是大城池亿万民众放下手中活计，跟随苏晟前往woji神宫，因为这个从天而降的“苏神”答应帮助他们解决不祥之物。
如此，苏晟从卡洛城到姬姆城，一路上路经三十六座大城，每一座大城人数都上亿。
而很快，苏晟身后跟随者浩浩荡荡，大约二十亿左右，他们都会自带干粮以解决温饱，同时，期待观光和瞻望woji神宫打开那一刻。
这座神宫建筑同样属于巨型黄岩石，但要比大部分人类居所，要华丽，规整和庄严以及宏大！
苏
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