汉贵女 第218节(3/4)
多了去了。可是偏偏是颜异这么个小辈，好话！话实在是说不出口啊！
颜异没有问陈嫣她口中的‘齐地友人’到底是谁倒不是他觉得陈嫣是胡编的，事实上陈嫣神态自然，况且也没必要骗她这应该是真的。只是他并不很在意这个，最终也只是再次摇头：“过誉”
陈嫣这次真的笑了：“颜大人太过谦了，邯郸的商生也是如此说的呢！”
邯郸商生，此人正是治《易经》的高手，刘彻曾经下旨请他去长安做五经博士。奈何他年老体弱，只能辞之不去陈嫣有幸曾经见过这位老人家，听他说过一些《易经》，学术水平确实很高！
这些人说到《易经》治的好的年轻人，不约而同地首推颜异。
陈嫣兴致勃勃地说起这些大师是如何说的，颜异只是静静听着。
“这女郎识人甚多哩真认识这些大家么”颜异身后的小僮仆嘟嘟囔囔。因为颜家本身就是诗书礼义传家的书香门第，他这小僮仆也不同于一般，一些东西，比如说天底下那些各个学派的大人物，他也是能够如数家珍的。
正如他所想的，一般人是无法接触到这么多大家的，如果是个女子，就更难了——除非真的不是一般人。
大概从战国时期开始，对《易经》的解释就已经变了——《易经》全是关于命理的卦象、爻辞！最开始无疑就是本算命对照书。但就是从战国时期起，不断的有相关学者对《易经》进行解读。
不得不说这其中很多解读是过度了的，是超出了原本作者的想法了的。
本章节
其实说到这一点，先秦时代的经典大都有这种情况。‘微言大义’，一部《左转》被一个字一个字地解读，这不是过度解读什么是过度解读？
《易经》在这一点上做的尤为突出，最终自成体系，硬生生地将一部占卜书变成了哲学专著，到处充满了哲理哲思。
将《易经》当成是哲学类书籍看的话就很有意思了。
第229章 木瓜（3）
“颜大人可愿赐教？”
陈嫣眼睛亮晶晶的, 双手交握在身前——说实话，一开始对古代经典感兴趣, 甚至做起学术来，这是无奈之举…没有网络, 没有任何现代休闲娱乐, 连话本小说都没有的时代，她要怎么办？
得给自己找点儿爱好啊！就这样, 她好好学习, 天天向上，不断充实自己…而不仅仅是挥霍比普通人多一些的见识。
逐渐成为更好的自己！
她越来越自信，这不仅来自于她更宽广的眼界，更在于她通过实打实的学习、坚持、努力, 确实比这个时代的绝大多数优秀的多！
陈嫣本来就很喜欢《易经》, 身边研究《易经》的高手又找不到几个。特别是这两年, 因为她躲着长安那边的人，连学术界的前辈和朋友都不能联系了。她身边那些人，数来数去，学问上面最佳的竟然是桑弘羊和裴英。
不是说他们水平不高，看不上他们，只是…只是，好叭，这两人水平确实不算高。
桑弘羊绝对不笨, 读书上面也挺有天分的, 但说实在的, 他显然离这方面真正的天才有一段距离，他的天赋点在数学、财务方面了——他也就是底子好，从小正经进学，所以才能达到普通读书人的水平。
然而，且不说他在学习的时候本来就偏于治《论语》，《易经》只是粗浅知道，不至于堕了读书人的面子。就说这几年吧，工作上的事情越来越多，他哪里还有时间做学术！
不是每个人都是陈嫣，明明她才是老板，却能够有空闲时间发展业余爱好。另外，还因为有上辈子的眼界、学习方法，这辈子做学术也事半功倍——在后世，哪怕她没有学习过一些古代经典，但处在那个环境中，某些东西早就已经渗透到生活的方方面面了，生活在其中的人受影响而不自知！只有转换环境，离开原本的生活环境，才会知道这种影响意味着什么。
比如，凡是读过书的都能够知道‘物质决定意识，意识反作用于物质’，都会知道什么是经济学中的‘互替商品’‘互为补充商品’，都会知道有些人不能吃海鲜，南方的‘水蛊’就是血吸虫，寄生在钉螺里…总之，就是知道分布在生活方方面面的知识。
这些知识被后世的人习以为常，不知道反而稀奇。甚至很多人当这些知识是‘无用之物’…反正日常生活中根本用不着，就像曾经流行的段子，买菜有用不到三角函数云云。
但这种认知无疑太片面了，知识这种东西，怎么可能是无用的呢？之所以觉得无用，只是没有察觉到用处而已！
人的学习能力建立在个人的智商，以及其他多方面的影响下。其中，之前的知识积累就是一个很重要的因素。
试想，同样是学习一个新知识，一个过去上过学的人，和一个没有上过学的人，进度又怎么会相似呢？企业招工，有的时候不一定要求专业对口，但学历方面却很严格——甚至在外人看来，这份工作根本没必要要求学历！反正近来工作都得从头再来的说…
但这是不一样的，除了学历能够更方便人事部门做筛选工作，就在于到底是不一样的！除非是极个别特例，不然的话，
颜异没有问陈嫣她口中的‘齐地友人’到底是谁倒不是他觉得陈嫣是胡编的，事实上陈嫣神态自然，况且也没必要骗她这应该是真的。只是他并不很在意这个，最终也只是再次摇头：“过誉”
陈嫣这次真的笑了：“颜大人太过谦了，邯郸的商生也是如此说的呢！”
邯郸商生，此人正是治《易经》的高手，刘彻曾经下旨请他去长安做五经博士。奈何他年老体弱，只能辞之不去陈嫣有幸曾经见过这位老人家，听他说过一些《易经》，学术水平确实很高！
这些人说到《易经》治的好的年轻人，不约而同地首推颜异。
陈嫣兴致勃勃地说起这些大师是如何说的，颜异只是静静听着。
“这女郎识人甚多哩真认识这些大家么”颜异身后的小僮仆嘟嘟囔囔。因为颜家本身就是诗书礼义传家的书香门第，他这小僮仆也不同于一般，一些东西，比如说天底下那些各个学派的大人物，他也是能够如数家珍的。
正如他所想的，一般人是无法接触到这么多大家的，如果是个女子，就更难了——除非真的不是一般人。
大概从战国时期开始，对《易经》的解释就已经变了——《易经》全是关于命理的卦象、爻辞！最开始无疑就是本算命对照书。但就是从战国时期起，不断的有相关学者对《易经》进行解读。
不得不说这其中很多解读是过度了的，是超出了原本作者的想法了的。
本章节
其实说到这一点，先秦时代的经典大都有这种情况。‘微言大义’，一部《左转》被一个字一个字地解读，这不是过度解读什么是过度解读？
《易经》在这一点上做的尤为突出，最终自成体系，硬生生地将一部占卜书变成了哲学专著，到处充满了哲理哲思。
将《易经》当成是哲学类书籍看的话就很有意思了。
第229章 木瓜（3）
“颜大人可愿赐教？”
陈嫣眼睛亮晶晶的, 双手交握在身前——说实话，一开始对古代经典感兴趣, 甚至做起学术来，这是无奈之举…没有网络, 没有任何现代休闲娱乐, 连话本小说都没有的时代，她要怎么办？
得给自己找点儿爱好啊！就这样, 她好好学习, 天天向上，不断充实自己…而不仅仅是挥霍比普通人多一些的见识。
逐渐成为更好的自己！
她越来越自信，这不仅来自于她更宽广的眼界，更在于她通过实打实的学习、坚持、努力, 确实比这个时代的绝大多数优秀的多！
陈嫣本来就很喜欢《易经》, 身边研究《易经》的高手又找不到几个。特别是这两年, 因为她躲着长安那边的人，连学术界的前辈和朋友都不能联系了。她身边那些人，数来数去，学问上面最佳的竟然是桑弘羊和裴英。
不是说他们水平不高，看不上他们，只是…只是，好叭，这两人水平确实不算高。
桑弘羊绝对不笨, 读书上面也挺有天分的, 但说实在的, 他显然离这方面真正的天才有一段距离，他的天赋点在数学、财务方面了——他也就是底子好，从小正经进学，所以才能达到普通读书人的水平。
然而，且不说他在学习的时候本来就偏于治《论语》，《易经》只是粗浅知道，不至于堕了读书人的面子。就说这几年吧，工作上的事情越来越多，他哪里还有时间做学术！
不是每个人都是陈嫣，明明她才是老板，却能够有空闲时间发展业余爱好。另外，还因为有上辈子的眼界、学习方法，这辈子做学术也事半功倍——在后世，哪怕她没有学习过一些古代经典，但处在那个环境中，某些东西早就已经渗透到生活的方方面面了，生活在其中的人受影响而不自知！只有转换环境，离开原本的生活环境，才会知道这种影响意味着什么。
比如，凡是读过书的都能够知道‘物质决定意识，意识反作用于物质’，都会知道什么是经济学中的‘互替商品’‘互为补充商品’，都会知道有些人不能吃海鲜，南方的‘水蛊’就是血吸虫，寄生在钉螺里…总之，就是知道分布在生活方方面面的知识。
这些知识被后世的人习以为常，不知道反而稀奇。甚至很多人当这些知识是‘无用之物’…反正日常生活中根本用不着，就像曾经流行的段子，买菜有用不到三角函数云云。
但这种认知无疑太片面了，知识这种东西，怎么可能是无用的呢？之所以觉得无用，只是没有察觉到用处而已！
人的学习能力建立在个人的智商，以及其他多方面的影响下。其中，之前的知识积累就是一个很重要的因素。
试想，同样是学习一个新知识，一个过去上过学的人，和一个没有上过学的人，进度又怎么会相似呢？企业招工，有的时候不一定要求专业对口，但学历方面却很严格——甚至在外人看来，这份工作根本没必要要求学历！反正近来工作都得从头再来的说…
但这是不一样的，除了学历能够更方便人事部门做筛选工作，就在于到底是不一样的！除非是极个别特例，不然的话，
本章未完，点击下一页继续阅读