第772节(1/2)
柳毅飞在空中，来到了乾坤圣树所在之地，领着诸多弟子，跨界而去。
这一趟跨界而去的目标，却并不是中央大世界，而是其他人界。
诸天万界当中，世界分作三种。
天界的天地灵气最为浓郁，最是适合修行，可天界的数量，也是最少。
至于人界虽灵气最稀少，可数量却最多，竟然有七八千之多！
活在人界当中的芸芸众生，不知凡几！
柳毅离开中央大世界之前，掐指算过一次，算到自己有四段师徒之缘，位于人界之内，而今门下已经多了四位弟子，柳毅却并不准备立刻回去。
修行数千年，难得来一次天地灵气最低的人界，若是就此回去，未免有些可惜。
毕竟！
毕竟已经做出了决断，要把诸天万界合而为一。
一旦诸多世界合一，天地灵气就会变得平均起来，再无天界地界人界的分别。到了那个时候的人界，便不再是现在这个人界。
“我们这一次巡视诸多人界，是在世界合一之前，最后一次见到三界分立的景象了。”
柳毅将诸天万界合一之事，对门下众弟子说了一说。
诸多人界，大同小异。
只有极少数灵气稍稍充裕一些的人界当中，才有一些入门几笔的修行之士，不过这些人修为也不算高，甚至无人能修炼出一颗金丹。
更多的，则只是修炼武艺。
有无数的武林中人，处处是江湖……
这些人当中，有不少资质高深之辈，不少天纵之才，甚至柳毅还在一些人身上，发现了上古流传至今的血脉。
可惜，这些人未必与剑道有缘。
柳毅也不急着收纳门人弟子。
在他小世界当中，种植了诸多魂魄，只等魂魄化成了人，便全都是他见到门人弟子，何须再去轻易招收旁人 ？
至于那些资质出众之人，到了诸天万界合而为一之后，到底是花落谁家，拜倒在何人门下，做了何人的弟子，传承了何种道统，那都是未知之数。以柳毅的心思，自然不会去计较这些。
诸多人界，各有不同。
就连修行手段，也各不相同。
恍然就是，一个又一个武侠世界，处处是江湖。
甚至有些灵气极地的人界，能修炼到飞檐走壁的程度，已经算是天下间少有的高手。
而数千个人界当中，唯有一点，极为相同。
这一点，是耗费上百年时间，将七八千个人界巡视了大半之后，得出的结论。
那就是，几乎所有人界当中，都有皇朝国度，都有帝王将相。
几乎所有人界当中，都有这么一个阶层：“士大夫”。
士大夫读书。
读的是圣贤之书，其中最重要的一本经典，叫做《论语》，号称是百经之首，此书记载了一个名作孔子之人，与他门下弟子之间的言行。
柳毅得知，这孔子也只是区区凡人，他门下传说有三千弟子，却无一个是修行之士。孔子教导门下弟子，也不过是有教无类，教书育人罢了，并非是教人求一个长生。
不过，有一点却令柳毅极为诧异。
孔子既然是一介凡人，为何能他的《论语》，会在数千个人界当中，被天下读书人奉为至高经典？
而且所有士大夫，所有读书人，所有书生，都被叫做儒生！
每一座大小城池，甚至是乡镇，甚至于偏远的山村，只要柳毅领着门下弟子前去探查一番，都能听到朗朗读书之声。
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
《论语》当中，微言大义！
学而篇第一，为政篇第二，八佾篇第三，里仁篇第四……
《论语》当中，篇章众多。
其中劝人向学，教人处事，乐义政法，几乎无所不包，无所不含！
好一个孔子！
柳毅心中赞叹，却疑惑连连。
他终于是在一处人界当中，安定了下来，于一座城池之内，一所书院旁边，领着门下弟子安居。
白日间一边教导门下弟子，一边则倾听书院当中遥遥传来的讲课之声。
有一方灵气充裕的小世界在身，柳毅自然可以让门下弟子不受到人界灵气稀少的影响。
而书院虽然与柳毅所在的院子隔了一段距离，可他有着天尊巅峰修为，区区凡俗墙壁，又怎能难得住他？
越是往下听，柳毅就越觉得这满篇的子曰，晦涩深奥。
于是，干脆就让门下弟子剑二十三，去城中买了一本《论语》，细细读了一遍。
以柳毅的资质，天尊巅峰修为，坚定的道心，锐利的剑意，自然能从这儒家典籍当中，读到不同之处。
这一日，书院也在讲课。
讲得乃是《论语·为政》当中的一句：“子曰：‘君子不器。’”
书院当中的老先生在讲：这一
这一趟跨界而去的目标，却并不是中央大世界，而是其他人界。
诸天万界当中，世界分作三种。
天界的天地灵气最为浓郁，最是适合修行，可天界的数量，也是最少。
至于人界虽灵气最稀少，可数量却最多，竟然有七八千之多！
活在人界当中的芸芸众生，不知凡几！
柳毅离开中央大世界之前，掐指算过一次，算到自己有四段师徒之缘，位于人界之内，而今门下已经多了四位弟子，柳毅却并不准备立刻回去。
修行数千年，难得来一次天地灵气最低的人界，若是就此回去，未免有些可惜。
毕竟！
毕竟已经做出了决断，要把诸天万界合而为一。
一旦诸多世界合一，天地灵气就会变得平均起来，再无天界地界人界的分别。到了那个时候的人界，便不再是现在这个人界。
“我们这一次巡视诸多人界，是在世界合一之前，最后一次见到三界分立的景象了。”
柳毅将诸天万界合一之事，对门下众弟子说了一说。
诸多人界，大同小异。
只有极少数灵气稍稍充裕一些的人界当中，才有一些入门几笔的修行之士，不过这些人修为也不算高，甚至无人能修炼出一颗金丹。
更多的，则只是修炼武艺。
有无数的武林中人，处处是江湖……
这些人当中，有不少资质高深之辈，不少天纵之才，甚至柳毅还在一些人身上，发现了上古流传至今的血脉。
可惜，这些人未必与剑道有缘。
柳毅也不急着收纳门人弟子。
在他小世界当中，种植了诸多魂魄，只等魂魄化成了人，便全都是他见到门人弟子，何须再去轻易招收旁人 ？
至于那些资质出众之人，到了诸天万界合而为一之后，到底是花落谁家，拜倒在何人门下，做了何人的弟子，传承了何种道统，那都是未知之数。以柳毅的心思，自然不会去计较这些。
诸多人界，各有不同。
就连修行手段，也各不相同。
恍然就是，一个又一个武侠世界，处处是江湖。
甚至有些灵气极地的人界，能修炼到飞檐走壁的程度，已经算是天下间少有的高手。
而数千个人界当中，唯有一点，极为相同。
这一点，是耗费上百年时间，将七八千个人界巡视了大半之后，得出的结论。
那就是，几乎所有人界当中，都有皇朝国度，都有帝王将相。
几乎所有人界当中，都有这么一个阶层：“士大夫”。
士大夫读书。
读的是圣贤之书，其中最重要的一本经典，叫做《论语》，号称是百经之首，此书记载了一个名作孔子之人，与他门下弟子之间的言行。
柳毅得知，这孔子也只是区区凡人，他门下传说有三千弟子，却无一个是修行之士。孔子教导门下弟子，也不过是有教无类，教书育人罢了，并非是教人求一个长生。
不过，有一点却令柳毅极为诧异。
孔子既然是一介凡人，为何能他的《论语》，会在数千个人界当中，被天下读书人奉为至高经典？
而且所有士大夫，所有读书人，所有书生，都被叫做儒生！
每一座大小城池，甚至是乡镇，甚至于偏远的山村，只要柳毅领着门下弟子前去探查一番，都能听到朗朗读书之声。
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
《论语》当中，微言大义！
学而篇第一，为政篇第二，八佾篇第三，里仁篇第四……
《论语》当中，篇章众多。
其中劝人向学，教人处事，乐义政法，几乎无所不包，无所不含！
好一个孔子！
柳毅心中赞叹，却疑惑连连。
他终于是在一处人界当中，安定了下来，于一座城池之内，一所书院旁边，领着门下弟子安居。
白日间一边教导门下弟子，一边则倾听书院当中遥遥传来的讲课之声。
有一方灵气充裕的小世界在身，柳毅自然可以让门下弟子不受到人界灵气稀少的影响。
而书院虽然与柳毅所在的院子隔了一段距离，可他有着天尊巅峰修为，区区凡俗墙壁，又怎能难得住他？
越是往下听，柳毅就越觉得这满篇的子曰，晦涩深奥。
于是，干脆就让门下弟子剑二十三，去城中买了一本《论语》，细细读了一遍。
以柳毅的资质，天尊巅峰修为，坚定的道心，锐利的剑意，自然能从这儒家典籍当中，读到不同之处。
这一日，书院也在讲课。
讲得乃是《论语·为政》当中的一句：“子曰：‘君子不器。’”
书院当中的老先生在讲：这一
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