第一千三百七十五章 图书馆(1/2)
李恪拿着玉皇大帝给的钥匙，来到灵霄宝殿核心内城的图书馆门外。
这里是一幢古典样式的房子，长长一排，约有一百二十余米长，宽度约有二十米，屋脊高约六米，屋檐距离地面有三米左右，墙壁下端是石块，上部是厚实的木材，因为施加了某种法术，这些木材一直保持着活性，但是却不会生长出树皮，也没有枝叶，但是表面有些淡绿色，据说像这样的木料可以维持现状数千年之久而毫无变化。
这里绝对属于灵霄宝殿的重地，并且是重中之重。
据说得到允许进入这里观摩和学习的神并不多，但是后来都成就非凡，无一例外。
站在门口的李恪感觉到有结界的存在，但是却看不到在哪里，面前木门触手可及，近在咫尺，但是却有一道柔和而坚实无比的能量横在面前，让他无法过去。
这里居然没有看守，这事让他颇为惊讶，有些困惑，想象中如此重要的区域，怎么也应该有一两位神将带领一些侍卫在此巡逻才对。
他拿起钥匙，举起来，却找不到锁孔在哪里，面前只有两扇门，而门没有上锁。
但是钥匙出现，结界立即洞开，不再是阻隔。
他拿着钥匙，轻轻碰触了一下紧闭的门，然后门缓缓向内打开。
里面的书籍非常多，在视野里是四排书架，一直延伸到视野里很远的位置，与其它的许多宫殿一样，这里也是一处结界，从外面看到的空间并不算大，但是里面却很宽敞。
置身于其间，可以感觉到那种浓郁的灵气。
这里的书籍起码有百万册以上。
李恪看到了许多失传已久的古籍，整套的《永乐大典》，看上去还很新，就像是刚刚印刷好之后装订出来，就这样整齐地摆放在书架上，还有写的竹简上的《乐经》，由于竹简的笨重，所于占据了一个书架，有许多，但是以字节的数量来衡量的话其实没有多少。
写在竹简上的《墨子》，同样有一大堆，书架上注明全套。
写在纸上的书《青囊书》，据传是华佗所著，如今华佗在神界，想来又有许多新的研究发现。
还有写在竹简上的《黄帝外经》，看上去挺多，因为是写在竹简上，还有一些则是刻画在龟甲上或者石板上图画，也放在同一个书架上。
这里的典籍全都用某种法术进行过处理，全都保持着刚入库时的模样，可以肯定在遥远的未来也不会有任何变化，它们将战胜流逝的时光，永久地存在下去，哪怕是宇宙终结然后又重新开始，也不会让它们失传。
还有《阴符》，书架上的铭牌注明这是姜子牙撰写的上古奇书，这些文字全都写在龟甲上，想来弄死了许多可怜的乌龟，在那个遥远的时代，由于缺乏金属，也没有纸，所以把文字写在龟甲和骨头片上。
《三坟》，同样写在乌龟壳上，注明是神农和黄帝所书。
《五典》，注明是上古五帝撰写。
《九丘》，是大禹所著，算是最早的地神州地理文献，这个书如果单纯以其中内容而言倒是没多大意义了，因为如今人间随便找几份地图都比这个详尽得多，若是电子地图的话，则更为详细和准确，但是这样的古籍，并不能用内容来衡量其价值，那是大禹亲笔所书的典籍，在如今看来，完全就是无价之宝。
还有《归藏》，注明这是商朝时流行的占卜书籍。
《连山》，也是上古时代的书籍。
李恪寻思着，之所以保存这些典籍，是说明灵霄宝殿内的大神很看重这些凝聚着远古文化和思想的精粹。
《奇门遁甲》，据说这是很有趣的书。
此外还有许多的古籍，从汉朝发明了纸以后，竹简就没了，全都是写在纸上，书籍由此变得轻便了许多。
李恪寻思着，在汉朝以前，做一个读书人可真是不容易，一本五千字左右的书籍，写在竹简上就是一大堆，必须得一位壮汉才能够背负，所以那个时代有学问的人必须有一个乃至一群书僮和仆人，或者一群学生以及门徒什么的，否则的话光是那些书籍就没办法搬运。
自汉朝以后的书籍更多了，并且越来越多，越是往后，就有更多的小说，文字渐渐趋于复杂化和精细化。
李恪还想到一问题，那就是神为什么没有创造出更复杂也更为精致的文化？难道这是由于神缺乏创造力和想象力？这个貌似有点奇怪，按理说神更聪明，更富有智慧，有更强的思维和各种能力，但是在文化方面却一直受到人间和仙界的影响和促进。
很显然，大神的数量不够多，而且大部分都注重修行，以及生活当中的享乐，缺乏去精研某种学问或者技术的念头，所以在灵霄宝殿的神为了弥补不足，只能从人间或者仙界选拔那些极为出色的人或者仙人，让他们直接到这边来。
继续往里走，看到了更多的书籍，光是修行的书籍就不少于一万册。
先看哪一本比较好？
就算全部简单拿出来看看封面和介绍以及作者的名字，也得花费很多时间。
先参观一下这里好啦，李恪这样想，等转悠一趟出来之后，再决定去看什么书。
这时候突然想起，也不知道能否从
这里是一幢古典样式的房子，长长一排，约有一百二十余米长，宽度约有二十米，屋脊高约六米，屋檐距离地面有三米左右，墙壁下端是石块，上部是厚实的木材，因为施加了某种法术，这些木材一直保持着活性，但是却不会生长出树皮，也没有枝叶，但是表面有些淡绿色，据说像这样的木料可以维持现状数千年之久而毫无变化。
这里绝对属于灵霄宝殿的重地，并且是重中之重。
据说得到允许进入这里观摩和学习的神并不多，但是后来都成就非凡，无一例外。
站在门口的李恪感觉到有结界的存在，但是却看不到在哪里，面前木门触手可及，近在咫尺，但是却有一道柔和而坚实无比的能量横在面前，让他无法过去。
这里居然没有看守，这事让他颇为惊讶，有些困惑，想象中如此重要的区域，怎么也应该有一两位神将带领一些侍卫在此巡逻才对。
他拿起钥匙，举起来，却找不到锁孔在哪里，面前只有两扇门，而门没有上锁。
但是钥匙出现，结界立即洞开，不再是阻隔。
他拿着钥匙，轻轻碰触了一下紧闭的门，然后门缓缓向内打开。
里面的书籍非常多，在视野里是四排书架，一直延伸到视野里很远的位置，与其它的许多宫殿一样，这里也是一处结界，从外面看到的空间并不算大，但是里面却很宽敞。
置身于其间，可以感觉到那种浓郁的灵气。
这里的书籍起码有百万册以上。
李恪看到了许多失传已久的古籍，整套的《永乐大典》，看上去还很新，就像是刚刚印刷好之后装订出来，就这样整齐地摆放在书架上，还有写的竹简上的《乐经》，由于竹简的笨重，所于占据了一个书架，有许多，但是以字节的数量来衡量的话其实没有多少。
写在竹简上的《墨子》，同样有一大堆，书架上注明全套。
写在纸上的书《青囊书》，据传是华佗所著，如今华佗在神界，想来又有许多新的研究发现。
还有写在竹简上的《黄帝外经》，看上去挺多，因为是写在竹简上，还有一些则是刻画在龟甲上或者石板上图画，也放在同一个书架上。
这里的典籍全都用某种法术进行过处理，全都保持着刚入库时的模样，可以肯定在遥远的未来也不会有任何变化，它们将战胜流逝的时光，永久地存在下去，哪怕是宇宙终结然后又重新开始，也不会让它们失传。
还有《阴符》，书架上的铭牌注明这是姜子牙撰写的上古奇书，这些文字全都写在龟甲上，想来弄死了许多可怜的乌龟，在那个遥远的时代，由于缺乏金属，也没有纸，所以把文字写在龟甲和骨头片上。
《三坟》，同样写在乌龟壳上，注明是神农和黄帝所书。
《五典》，注明是上古五帝撰写。
《九丘》，是大禹所著，算是最早的地神州地理文献，这个书如果单纯以其中内容而言倒是没多大意义了，因为如今人间随便找几份地图都比这个详尽得多，若是电子地图的话，则更为详细和准确，但是这样的古籍，并不能用内容来衡量其价值，那是大禹亲笔所书的典籍，在如今看来，完全就是无价之宝。
还有《归藏》，注明这是商朝时流行的占卜书籍。
《连山》，也是上古时代的书籍。
李恪寻思着，之所以保存这些典籍，是说明灵霄宝殿内的大神很看重这些凝聚着远古文化和思想的精粹。
《奇门遁甲》，据说这是很有趣的书。
此外还有许多的古籍，从汉朝发明了纸以后，竹简就没了，全都是写在纸上，书籍由此变得轻便了许多。
李恪寻思着，在汉朝以前，做一个读书人可真是不容易，一本五千字左右的书籍，写在竹简上就是一大堆，必须得一位壮汉才能够背负，所以那个时代有学问的人必须有一个乃至一群书僮和仆人，或者一群学生以及门徒什么的，否则的话光是那些书籍就没办法搬运。
自汉朝以后的书籍更多了，并且越来越多，越是往后，就有更多的小说，文字渐渐趋于复杂化和精细化。
李恪还想到一问题，那就是神为什么没有创造出更复杂也更为精致的文化？难道这是由于神缺乏创造力和想象力？这个貌似有点奇怪，按理说神更聪明，更富有智慧，有更强的思维和各种能力，但是在文化方面却一直受到人间和仙界的影响和促进。
很显然，大神的数量不够多，而且大部分都注重修行，以及生活当中的享乐，缺乏去精研某种学问或者技术的念头，所以在灵霄宝殿的神为了弥补不足，只能从人间或者仙界选拔那些极为出色的人或者仙人，让他们直接到这边来。
继续往里走，看到了更多的书籍，光是修行的书籍就不少于一万册。
先看哪一本比较好？
就算全部简单拿出来看看封面和介绍以及作者的名字，也得花费很多时间。
先参观一下这里好啦，李恪这样想，等转悠一趟出来之后，再决定去看什么书。
这时候突然想起，也不知道能否从
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