第479节(2/4)
古怪，地层之下没有一丝风力，偏是无风自动，但又不是风摆之形，倒像在激荡的水流，受其冲刷，而在其周边，确实是血光流布，刺人眼球。
那就是“妖府灵旗”了吧。
据说此幡，乃是当年谷梁老祖杀入血狱鬼府，抢夺出来的一件宝物，炼成法器，已祭炼有十七重天。在大劫法宗师眼中，也不算特别好的玩意儿，可是有一桩异处，便是能以此召唤血狱鬼府的妖魔。
要知世上一切打通真界与血狱鬼府甬道的行径，都是冒天下之大不韪，这些年，天裂谷、剑园等事，都涉及此项，尤其是前者，引来此界各大宗门关注，很是起了一阵风波。
谷梁老祖还没有到与天下为敌的地步，他这件“妖府灵旗”，最珍贵之处便在于，能够与血狱鬼府的妖魔沟通，经过长年祭炼，召唤妖魔浊气，再以本人气机种子为引，使之透空化形，便等于是捏出一个妖魔分身，能得到本体五六成的威能。
当然，那必定是真正的妖魔强者，方能如此。
据屈成所知，谷梁老祖的计划，便是借助玄黄杀剑的血杀之气，召唤出一具妖魔分身，再以役魔秘术控制，作为渡过下一次四九重劫的杀手锏。
话是这么说，屈成却不怎么相信。
妖魔分身再强，毕竟是外物，对一位已渡过一次四九重劫的大劫法宗师来说，价值没有表面上那么高，不至于用这种大动作。
但，这与他有什么关系呢？
他脸上将最后一点儿表情抹掉，自往别处去，三五步下来，自归黑暗。
屈成不在意，自有在意之人。
对诸万象这样，没有宗门依靠，全凭自家领悟、苦修的修士来说，能够见到谷梁老祖这种成名已久的大劫法宗师施展手段，可称之为机缘。
故而老祖手中妖府灵旗一出，他就挪不动步子了，与他一般无二的，还有马明初、徐昌等，陪在旁边的宋公远倒也能体谅，最终只是要求让他们离开鼎盖而已。
毕竟是隔着二十里路，光线昏暗之下，想看清非要拿出独特心法不可。宋公远知道他们辛苦，还好心地解释一下，谷梁老祖现在的手段，比如这收如芥子，放若须弥的鼎盖，其实是上古重器离魂鼎的部件。
离魂鼎，传说是巫门兴盛时期，为处刑门中叛逆，专门制造出来的刑器。
巫门心法特殊，魂魄肉身元气结合紧密，为天下第一。像是玄门的阳神、真形之分，在巫门中倒是异类了。修炼到上层境界时，更能化入天地自然，便是碾成碎末，都能再次拼合重生。
想要击杀大巫，要么是用类似剑修的绝灭杀伐之力，一鼓作气，毁杀一切生机，要么就是用特殊的法门、宝器，强行分离其魂魄和肉身，离散元气，再分别处置。
由此，离魂鼎便应运而生。
这等刑器，自炼成以来，不知灭杀了多少声名煊赫的大巫，自然甚遭人怨恨，存世不过三劫时光，便在一场乱战中粉碎，那时剑巫大战都还没有开始。
谷梁老祖也是在一次游历时，发现这仅存的鼎盖。
虽只是鼎盖，却有当年巫门通灵秘术，召唤狻猊、饕餮两大神兽分形护持，内蕴离魂玄机，非比寻常。自获得此宝后，老祖潜心研究，逆推玄奥，如今已能够借鼎盖，模拟出当年离魂鼎的功效。
可惜，不抵此刑器全盛期之万一。
“真是那个离魂鼎啊。”
三人中的徐昌，是北地三湖区域，比较有名的散修，与邵长平交好，平日里也经常拜会老祖，此番一直在地底，协助邵长平安排法阵。对这里的布置，所知甚深，但也没料到，鼎盖的来头是这么大。
但还有一个问题：离魂鼎的来头虽大，却是专用来分解生灵魂魄肉身、离散元气之用，对玄黄杀剑的作用，着实存疑。
马明初猜测道：“是要将凶剑的血杀之气离散？”
话音方落，亭塔之中，谷梁老祖将手中妖府灵旗抛出，旗幡垂落，血光流动冲刷，摇摆不定。与之同时，老祖手上结印，澎湃灵光化为另一道湍流，重重击打在旗幡正中央，竟发出洪钟大吕般的声响。
声音传导至鼎盖边缘时，已经是三四息后，此时宋公远正介绍“妖府灵旗”的用处，话音也给打断，众修士中，马明初符咒双修，对灵波传输最是敏感，竟是打了个寒颤，惊道：“老祖这是将神意打入虚空……”
他话中有些歧意，旁边的人倒也能理解，他的意思是，谷梁老祖的神意，借妖府灵旗的异能，驾驭灵光冲击，一举破开虚空，显然是往血狱鬼府去了。
这种逾限破界，精准定位的手段，虽是借助外力，不比玄门大罗天虚空神念之术，又或是佛门的小转轮无相念法玄奥，但论效果，却要胜出不止一筹，也就是比灵巫法门稍逊些吧。
至于跨空而去后，神意究竟与血狱鬼府的哪位大能交流，就非众人所能知晓。
他们只见到，妖府灵旗之外，血光浓郁，凝若实质，只在中央，被谷梁老祖的灵光打出一个狭长的空白，就像一只竖立的血眼，妖光四射，除此以外，再没有什么异象。
倒是在鼎盖之下，有低沉闷浊的声音，渐渐凸显，一开始还以为是熔岩浆泡爆裂，但后
那就是“妖府灵旗”了吧。
据说此幡，乃是当年谷梁老祖杀入血狱鬼府，抢夺出来的一件宝物，炼成法器，已祭炼有十七重天。在大劫法宗师眼中，也不算特别好的玩意儿，可是有一桩异处，便是能以此召唤血狱鬼府的妖魔。
要知世上一切打通真界与血狱鬼府甬道的行径，都是冒天下之大不韪，这些年，天裂谷、剑园等事，都涉及此项，尤其是前者，引来此界各大宗门关注，很是起了一阵风波。
谷梁老祖还没有到与天下为敌的地步，他这件“妖府灵旗”，最珍贵之处便在于，能够与血狱鬼府的妖魔沟通，经过长年祭炼，召唤妖魔浊气，再以本人气机种子为引，使之透空化形，便等于是捏出一个妖魔分身，能得到本体五六成的威能。
当然，那必定是真正的妖魔强者，方能如此。
据屈成所知，谷梁老祖的计划，便是借助玄黄杀剑的血杀之气，召唤出一具妖魔分身，再以役魔秘术控制，作为渡过下一次四九重劫的杀手锏。
话是这么说，屈成却不怎么相信。
妖魔分身再强，毕竟是外物，对一位已渡过一次四九重劫的大劫法宗师来说，价值没有表面上那么高，不至于用这种大动作。
但，这与他有什么关系呢？
他脸上将最后一点儿表情抹掉，自往别处去，三五步下来，自归黑暗。
屈成不在意，自有在意之人。
对诸万象这样，没有宗门依靠，全凭自家领悟、苦修的修士来说，能够见到谷梁老祖这种成名已久的大劫法宗师施展手段，可称之为机缘。
故而老祖手中妖府灵旗一出，他就挪不动步子了，与他一般无二的，还有马明初、徐昌等，陪在旁边的宋公远倒也能体谅，最终只是要求让他们离开鼎盖而已。
毕竟是隔着二十里路，光线昏暗之下，想看清非要拿出独特心法不可。宋公远知道他们辛苦，还好心地解释一下，谷梁老祖现在的手段，比如这收如芥子，放若须弥的鼎盖，其实是上古重器离魂鼎的部件。
离魂鼎，传说是巫门兴盛时期，为处刑门中叛逆，专门制造出来的刑器。
巫门心法特殊，魂魄肉身元气结合紧密，为天下第一。像是玄门的阳神、真形之分，在巫门中倒是异类了。修炼到上层境界时，更能化入天地自然，便是碾成碎末，都能再次拼合重生。
想要击杀大巫，要么是用类似剑修的绝灭杀伐之力，一鼓作气，毁杀一切生机，要么就是用特殊的法门、宝器，强行分离其魂魄和肉身，离散元气，再分别处置。
由此，离魂鼎便应运而生。
这等刑器，自炼成以来，不知灭杀了多少声名煊赫的大巫，自然甚遭人怨恨，存世不过三劫时光，便在一场乱战中粉碎，那时剑巫大战都还没有开始。
谷梁老祖也是在一次游历时，发现这仅存的鼎盖。
虽只是鼎盖，却有当年巫门通灵秘术，召唤狻猊、饕餮两大神兽分形护持，内蕴离魂玄机，非比寻常。自获得此宝后，老祖潜心研究，逆推玄奥，如今已能够借鼎盖，模拟出当年离魂鼎的功效。
可惜，不抵此刑器全盛期之万一。
“真是那个离魂鼎啊。”
三人中的徐昌，是北地三湖区域，比较有名的散修，与邵长平交好，平日里也经常拜会老祖，此番一直在地底，协助邵长平安排法阵。对这里的布置，所知甚深，但也没料到，鼎盖的来头是这么大。
但还有一个问题：离魂鼎的来头虽大，却是专用来分解生灵魂魄肉身、离散元气之用，对玄黄杀剑的作用，着实存疑。
马明初猜测道：“是要将凶剑的血杀之气离散？”
话音方落，亭塔之中，谷梁老祖将手中妖府灵旗抛出，旗幡垂落，血光流动冲刷，摇摆不定。与之同时，老祖手上结印，澎湃灵光化为另一道湍流，重重击打在旗幡正中央，竟发出洪钟大吕般的声响。
声音传导至鼎盖边缘时，已经是三四息后，此时宋公远正介绍“妖府灵旗”的用处，话音也给打断，众修士中，马明初符咒双修，对灵波传输最是敏感，竟是打了个寒颤，惊道：“老祖这是将神意打入虚空……”
他话中有些歧意，旁边的人倒也能理解，他的意思是，谷梁老祖的神意，借妖府灵旗的异能，驾驭灵光冲击，一举破开虚空，显然是往血狱鬼府去了。
这种逾限破界，精准定位的手段，虽是借助外力，不比玄门大罗天虚空神念之术，又或是佛门的小转轮无相念法玄奥，但论效果，却要胜出不止一筹，也就是比灵巫法门稍逊些吧。
至于跨空而去后，神意究竟与血狱鬼府的哪位大能交流，就非众人所能知晓。
他们只见到，妖府灵旗之外，血光浓郁，凝若实质，只在中央，被谷梁老祖的灵光打出一个狭长的空白，就像一只竖立的血眼，妖光四射，除此以外，再没有什么异象。
倒是在鼎盖之下，有低沉闷浊的声音，渐渐凸显，一开始还以为是熔岩浆泡爆裂，但后
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