第656节(2/3)
“不同”，没有一句虚言。站在生死存灭法则之上，看世间的生灭变化，虽不是真如佛门所说“轮回”一般，井然有序，可在天地法则体系中，确确实实是有一种生死间的转换之理，类于转世之法，也是另类长生之秘。
世间修士，若能在杀劫中侥幸逃得元神，实是可以投胎转生的，当然前提是破开胎迷，亦即抵挡住生死间的破灭之力，留得上一世的灵明真性。
凭什么别人神魂飘荡，被罡风吹散，被阴气同化，而你能转世投胎？
世人都说强大的神魂修为，是此中关键。余慈则觉得并非如此。
神魂修为固然重要，可既然修炼了，由阴神至于阳神，走的也是精化气、气化神、神返虚的路子，这就不可避免地与天地法则体系密切勾连，不管修为有多么深厚，一旦身亡，受法则约束，自然天理就是散入天地之间，经过无数次分解、转化，成为天地元气的一部分，也许有一些重新聚合，形成生灵，但已经没有意义。
便像惧水将溺，却偏往水里寻，水聚得越多，死得越快。
毕竟一个人的水性再好，也不可能真正与水融为一体，就算真融为一体了，“化入天道”这种词儿，真的很好听吗？
既然此路不通，就应该反其道而行之，突出“人之所以为人”、至少也是“生灵之所以为生灵”的本质。
七情六欲的重要性，恰在这里体现出来。
人要活得“鲜明”！
喜怒哀惧爱恶欲，每一项都是一个支点，但不是以世俗道德为标准，也不是刻意地离经叛道。人与法则交互作用，千百世以来形成的道德规范，其实早已在漫长岁月的积累下，以千万亿人的意识共鸣为基础，化入天地法则之中。
故而，若是过于看重世俗道德，则过于板滞，往往混同俗流，不知不觉浑化于法则之中，如盐入水，顷刻而化；但若太过叛逆，则醒目而摇荡，如百丈高楼无地基，流星经天，刹那辉煌，根本搭建不起长存的根本。
这不是个简单的事儿，没有修炼的成法，甚至不可能修炼，只能以世间万象淬火，以人生百态开锋，以求一个真性不灭。
白衣就是一个让人嫉妒的正面例子，这不会让她的修为更强，但只要有相应的资源，必然是进步神速，少有滞碍。就算有什么万一，她转世投胎，破开胎迷的可能性，也会大大增加。
话又说回来，若能强如元始魔主，什么真性不真性也无所谓，尽可以强行撕裂天地法则的束缚。世间也有几位大能可以做到，迈入真实之域，就是其表征。
余慈本来也在其列，但如今，他的情况还有些不同。
在众侍婢的尽心服侍下，余慈很快着装停当，而此时，白衣那边还没个头儿，只是看着香汤中飘浮的花瓣，沉沉不语，分明是在瞒着上什么。
余慈用黑森林秘法折腾她快一整夜，搭眼扫过，就知她定是为如何贩卖关于自己的情报而筹谋。对此余慈并不以为意，甚至想着推波助澜，以锁定其背后的“主家”——虽说目前来看，那边和小五的去向关系不大。
他缓步走到浴桶边上，伸手轻抚白衣被水汽蒸红的娇嫩肩头，正要开口，忽地心有所感：外边又有人登了船。
管事嬷嬷心里叫了声苦，这一夜半日的事情，让她焦头烂额。“贵客”就不说了，刚刚侍婢中地位颇高的青囊突然失踪，让全船上下鸡飞狗跳，好不容易把人们安抚了，这边又来个不得了的人物。
她匆匆赶去接待，可那位和冷烟是熟惯了的，身份又高，直趋舱室，她紧赶慢赶，也是到了房间外面才险险拦着，当头便施了一礼，叫道：“雪姨您贵体安泰。”
来者是一位美艳妇人，一身绕襟深衣，色呈蚕青，上绣如雪压松枝般的华美纹饰，典雅安然，又是青春焕发，看上只有花信年华，但受管事嬷嬷一身“雪姨”，却是安之若素。
见嬷嬷挡在前面，她有些奇怪：“胡嬷嬷，你有什么事吗？”
胡嬷嬷背上全是汗水，眼前这位，是环带湖上众倡伎优怜所结的“玉尺社”里，极有权势的一个人物。只要在湖上讨生活，多要仰她鼻息，是万万不能得罪的。
可如今她也只能硬着头皮道：“雪姨您玉趾亲临，不知有什么可让奴婢去办的？”
雪姨早发现胡嬷嬷的异常，眉头微蹙，但她脾气也算好的，便解释几句：“因那天紫明丹之故，湖上四家争胜，喧闹了一日，如今欲待坐下商谈，又担心气氛僵硬，故而请湖上各家姐妹登台献艺，做一个‘四门游湖宴’，找上了社里，故而我来通知一声。”
才听了两句，胡嬷嬷脸色就尴尬得无以复加，期期艾艾，再说不出话来。
其实她里心也觉得莫名其妙，环带湖上的倡伎优伶是没有什么“清倌人”之说的，冷烟娘子虽然一贯清高，不见什么入幕之宾，且手段高明，避过许多麻烦，可毕竟是早晚的事儿。这不，遇上了昨夜那境况，根本推拒不得，也只能舍了身子，婉转奉承。
此类事情，在环带湖上屡见不鲜，以至于熟视无睹，她何至于做贼一般？
胡嬷嬷是老于事故的人，察觉自家心态不正，忙细细品味，终于发现，她虽然是担心雪姨着恼，
世间修士，若能在杀劫中侥幸逃得元神，实是可以投胎转生的，当然前提是破开胎迷，亦即抵挡住生死间的破灭之力，留得上一世的灵明真性。
凭什么别人神魂飘荡，被罡风吹散，被阴气同化，而你能转世投胎？
世人都说强大的神魂修为，是此中关键。余慈则觉得并非如此。
神魂修为固然重要，可既然修炼了，由阴神至于阳神，走的也是精化气、气化神、神返虚的路子，这就不可避免地与天地法则体系密切勾连，不管修为有多么深厚，一旦身亡，受法则约束，自然天理就是散入天地之间，经过无数次分解、转化，成为天地元气的一部分，也许有一些重新聚合，形成生灵，但已经没有意义。
便像惧水将溺，却偏往水里寻，水聚得越多，死得越快。
毕竟一个人的水性再好，也不可能真正与水融为一体，就算真融为一体了，“化入天道”这种词儿，真的很好听吗？
既然此路不通，就应该反其道而行之，突出“人之所以为人”、至少也是“生灵之所以为生灵”的本质。
七情六欲的重要性，恰在这里体现出来。
人要活得“鲜明”！
喜怒哀惧爱恶欲，每一项都是一个支点，但不是以世俗道德为标准，也不是刻意地离经叛道。人与法则交互作用，千百世以来形成的道德规范，其实早已在漫长岁月的积累下，以千万亿人的意识共鸣为基础，化入天地法则之中。
故而，若是过于看重世俗道德，则过于板滞，往往混同俗流，不知不觉浑化于法则之中，如盐入水，顷刻而化；但若太过叛逆，则醒目而摇荡，如百丈高楼无地基，流星经天，刹那辉煌，根本搭建不起长存的根本。
这不是个简单的事儿，没有修炼的成法，甚至不可能修炼，只能以世间万象淬火，以人生百态开锋，以求一个真性不灭。
白衣就是一个让人嫉妒的正面例子，这不会让她的修为更强，但只要有相应的资源，必然是进步神速，少有滞碍。就算有什么万一，她转世投胎，破开胎迷的可能性，也会大大增加。
话又说回来，若能强如元始魔主，什么真性不真性也无所谓，尽可以强行撕裂天地法则的束缚。世间也有几位大能可以做到，迈入真实之域，就是其表征。
余慈本来也在其列，但如今，他的情况还有些不同。
在众侍婢的尽心服侍下，余慈很快着装停当，而此时，白衣那边还没个头儿，只是看着香汤中飘浮的花瓣，沉沉不语，分明是在瞒着上什么。
余慈用黑森林秘法折腾她快一整夜，搭眼扫过，就知她定是为如何贩卖关于自己的情报而筹谋。对此余慈并不以为意，甚至想着推波助澜，以锁定其背后的“主家”——虽说目前来看，那边和小五的去向关系不大。
他缓步走到浴桶边上，伸手轻抚白衣被水汽蒸红的娇嫩肩头，正要开口，忽地心有所感：外边又有人登了船。
管事嬷嬷心里叫了声苦，这一夜半日的事情，让她焦头烂额。“贵客”就不说了，刚刚侍婢中地位颇高的青囊突然失踪，让全船上下鸡飞狗跳，好不容易把人们安抚了，这边又来个不得了的人物。
她匆匆赶去接待，可那位和冷烟是熟惯了的，身份又高，直趋舱室，她紧赶慢赶，也是到了房间外面才险险拦着，当头便施了一礼，叫道：“雪姨您贵体安泰。”
来者是一位美艳妇人，一身绕襟深衣，色呈蚕青，上绣如雪压松枝般的华美纹饰，典雅安然，又是青春焕发，看上只有花信年华，但受管事嬷嬷一身“雪姨”，却是安之若素。
见嬷嬷挡在前面，她有些奇怪：“胡嬷嬷，你有什么事吗？”
胡嬷嬷背上全是汗水，眼前这位，是环带湖上众倡伎优怜所结的“玉尺社”里，极有权势的一个人物。只要在湖上讨生活，多要仰她鼻息，是万万不能得罪的。
可如今她也只能硬着头皮道：“雪姨您玉趾亲临，不知有什么可让奴婢去办的？”
雪姨早发现胡嬷嬷的异常，眉头微蹙，但她脾气也算好的，便解释几句：“因那天紫明丹之故，湖上四家争胜，喧闹了一日，如今欲待坐下商谈，又担心气氛僵硬，故而请湖上各家姐妹登台献艺，做一个‘四门游湖宴’，找上了社里，故而我来通知一声。”
才听了两句，胡嬷嬷脸色就尴尬得无以复加，期期艾艾，再说不出话来。
其实她里心也觉得莫名其妙，环带湖上的倡伎优伶是没有什么“清倌人”之说的，冷烟娘子虽然一贯清高，不见什么入幕之宾，且手段高明，避过许多麻烦，可毕竟是早晚的事儿。这不，遇上了昨夜那境况，根本推拒不得，也只能舍了身子，婉转奉承。
此类事情，在环带湖上屡见不鲜，以至于熟视无睹，她何至于做贼一般？
胡嬷嬷是老于事故的人，察觉自家心态不正，忙细细品味，终于发现，她虽然是担心雪姨着恼，
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