第707节(1/3)
如此生生灭灭，都在万魔池的“结构骨架”之中，其过程演变，对余慈而言，既可以借机深入把握其中脉络；也能进一步渗透自家根本法则，强化对这一方天地的控制力。
某种意义上，这就是与元始魔主的抗衡。
自从万魔池形成以后，余慈一直在等待着类似的机会，为此也做了相当周密的推演，好不容易碰到，他又怎能放过？
如此做法，危险自然也是有的。
余慈确实是利用心内虚空的独特性，把七情魔丹的毒性，完全压在了万魔池中，将其对神魂的伤害降到了最低。
可“燃烧”中的万魔池，破坏力绝不容小觑，尤其是那些受了七情魔丹的“滋补”，连续突破极限的血海魔头，要扯着余慈一块儿入魔的“宏誓大愿”，可一点儿都没有消减。
丹毒洒落后的十息时间内，至少就有上千魔头，冲开了血海的控制，扑击而上，要冲破阻碍，杀入更上层的虚空。
如果让它们得逞，渗透进人间界、星辰天，甚至是核心的承启天，余慈必将被魔意染化，成为彻底受戾气凶意操控的天魔傀儡，元始魔主最忠诚的爪牙。
还好，余慈拿来镇压万魔池的不是他物，正是对魔头阴物有着本能克制之力的照神铜鉴。
经历过这么些事件冲突，余慈对魔门内部，包括元始魔主、无量虚空神主，还有各大魔门分支的复杂关系，也有了一定的概念。
细节不好猜测，可他能够肯定，作为元始魔主在真界的“分身”，其实也就是“神使”一流的存在，无量虚空神主绝不是理想中的忠诚听话。
作为其标志性祭器的照神铜鉴，其对天魔一脉的压制程度，甚至超出了玄门、佛门的大部分降魔手段。
此时，照神铜鉴化为一轮明月，镇压无边血海，但凡是有魔头冲上来，便是一道清光落下，任魔头如何凶焰滔天，都在顷刻间收摄一空，随即被宝镜内部愈发强大的漩涡撕碎吞噬。
余慈也能感觉到，每吞噬掉一个魔头，照神铜鉴本身气息就壮大一分，并本能地发掘出一些相对规整的运转秩序，似乎是想恢复到全盛时期的完整和玄妙。
只是，宝镜后半部分在东华虚空时，已经湮灭在无限塌缩的虚空深处，结构上的缺陷，单凭气息的增长，无论如何都无法弥补。
一时半会儿的，余慈也没有任何弥补的想法。
七情魔丹的毒性没那么容易挥发干净，万魔池的动荡一时半会儿也不可能结束，花费的时间比养伤更长许多。
若再算上为了提升控制力，进一步勘验、调整的消耗，算下来十年、八年都不算长。
余慈不会将精力都耗费在这里，对他而言，目前最重要的，还是要抓住真实之域“种子”栽下的良机，不断探究其中奥妙。
那毕竟是“真实之域”的境界水准，是地仙、神主级别的心得体会，说是“高屋建瓴”绝不为过，如果能有更好的进益，对万魔池的研究，也会水涨船高。
余慈将大部分心神抽离，沉潜下去。
从与罗刹鬼王交战之初，到聚合动静、生死法则，借用诛神刺剑意，搭建起“紫微帝御”的“高台”，余慈一直都有收获，却因为战斗的影响，零零碎碎，不成系统。
等他真正定下心，进入“浊以静之徐清，安以动之徐生”的妙境，灵明自生，思路渐明，清浊动静，自分上下层次，便有脉络牵系，由外而内，将那玄妙在心头逐一显化出来。
冥冥之中，余慈可感：天地趋我而来，离我而去，趋我非我，离我是我。
当天地法则处于常态，聚合分化，依天地法则意志而动，自然流转，不因余慈的存在而有特殊“照顾”时，可谓“非我”。
天地法则因为余慈的原因扭曲、甚至于“塌陷”时，天地大网趋我而来，可谓“从我”，而这仍不是“我”。
而当天地法则在余慈领域之中排列运化，继而“通过”他的转换，重现于宇宙自然之中，也就将自然而然地烙上专属于他的“印记”，方可谓“我”。
趋为“曲”，为形之变、量之变；离为“化”，为神之变、质之变。
当余慈搭建起“高台”，形成那颗栽植于真实之域的“种子”，也就自然而然地在天地虚空中凝结了一处核心节点。
天地法则从“节点”中穿过，再辐射开来。
细究机理，绕不过去的就是紫微帝御的“高台”，那是生死法则、动静法则，还有昊典的纯化剑意共同搭建成的。
动静之间有“度”，合“度”则为生，逾“度”则为死。
生死之间，还有更精微的运化，尤其是涉及神魂的部分，已超出动静法则的局限。
二者相加，实是奇妙而又切实的结合。
相比之下，剑意不羁，无视一切法则，恰是与严密周整的法则体系相对。
有法和无法，规矩和混乱，相映相见。
既看到了光，也看到了影；既感应到了“可感之物”，也认知到了反面的“虚无之理”，形成了一个无法用语言来形容，也无法用层次来限定的奇妙平衡。
似存若逝，似有如无，变动不居，穷极万境，虽是一瞬，即成永恒。
某种意义上，这就是与元始魔主的抗衡。
自从万魔池形成以后，余慈一直在等待着类似的机会，为此也做了相当周密的推演，好不容易碰到，他又怎能放过？
如此做法，危险自然也是有的。
余慈确实是利用心内虚空的独特性，把七情魔丹的毒性，完全压在了万魔池中，将其对神魂的伤害降到了最低。
可“燃烧”中的万魔池，破坏力绝不容小觑，尤其是那些受了七情魔丹的“滋补”，连续突破极限的血海魔头，要扯着余慈一块儿入魔的“宏誓大愿”，可一点儿都没有消减。
丹毒洒落后的十息时间内，至少就有上千魔头，冲开了血海的控制，扑击而上，要冲破阻碍，杀入更上层的虚空。
如果让它们得逞，渗透进人间界、星辰天，甚至是核心的承启天，余慈必将被魔意染化，成为彻底受戾气凶意操控的天魔傀儡，元始魔主最忠诚的爪牙。
还好，余慈拿来镇压万魔池的不是他物，正是对魔头阴物有着本能克制之力的照神铜鉴。
经历过这么些事件冲突，余慈对魔门内部，包括元始魔主、无量虚空神主，还有各大魔门分支的复杂关系，也有了一定的概念。
细节不好猜测，可他能够肯定，作为元始魔主在真界的“分身”，其实也就是“神使”一流的存在，无量虚空神主绝不是理想中的忠诚听话。
作为其标志性祭器的照神铜鉴，其对天魔一脉的压制程度，甚至超出了玄门、佛门的大部分降魔手段。
此时，照神铜鉴化为一轮明月，镇压无边血海，但凡是有魔头冲上来，便是一道清光落下，任魔头如何凶焰滔天，都在顷刻间收摄一空，随即被宝镜内部愈发强大的漩涡撕碎吞噬。
余慈也能感觉到，每吞噬掉一个魔头，照神铜鉴本身气息就壮大一分，并本能地发掘出一些相对规整的运转秩序，似乎是想恢复到全盛时期的完整和玄妙。
只是，宝镜后半部分在东华虚空时，已经湮灭在无限塌缩的虚空深处，结构上的缺陷，单凭气息的增长，无论如何都无法弥补。
一时半会儿的，余慈也没有任何弥补的想法。
七情魔丹的毒性没那么容易挥发干净，万魔池的动荡一时半会儿也不可能结束，花费的时间比养伤更长许多。
若再算上为了提升控制力，进一步勘验、调整的消耗，算下来十年、八年都不算长。
余慈不会将精力都耗费在这里，对他而言，目前最重要的，还是要抓住真实之域“种子”栽下的良机，不断探究其中奥妙。
那毕竟是“真实之域”的境界水准，是地仙、神主级别的心得体会，说是“高屋建瓴”绝不为过，如果能有更好的进益，对万魔池的研究，也会水涨船高。
余慈将大部分心神抽离，沉潜下去。
从与罗刹鬼王交战之初，到聚合动静、生死法则，借用诛神刺剑意，搭建起“紫微帝御”的“高台”，余慈一直都有收获，却因为战斗的影响，零零碎碎，不成系统。
等他真正定下心，进入“浊以静之徐清，安以动之徐生”的妙境，灵明自生，思路渐明，清浊动静，自分上下层次，便有脉络牵系，由外而内，将那玄妙在心头逐一显化出来。
冥冥之中，余慈可感：天地趋我而来，离我而去，趋我非我，离我是我。
当天地法则处于常态，聚合分化，依天地法则意志而动，自然流转，不因余慈的存在而有特殊“照顾”时，可谓“非我”。
天地法则因为余慈的原因扭曲、甚至于“塌陷”时，天地大网趋我而来，可谓“从我”，而这仍不是“我”。
而当天地法则在余慈领域之中排列运化，继而“通过”他的转换，重现于宇宙自然之中，也就将自然而然地烙上专属于他的“印记”，方可谓“我”。
趋为“曲”，为形之变、量之变；离为“化”，为神之变、质之变。
当余慈搭建起“高台”，形成那颗栽植于真实之域的“种子”，也就自然而然地在天地虚空中凝结了一处核心节点。
天地法则从“节点”中穿过，再辐射开来。
细究机理，绕不过去的就是紫微帝御的“高台”，那是生死法则、动静法则，还有昊典的纯化剑意共同搭建成的。
动静之间有“度”，合“度”则为生，逾“度”则为死。
生死之间，还有更精微的运化，尤其是涉及神魂的部分，已超出动静法则的局限。
二者相加，实是奇妙而又切实的结合。
相比之下，剑意不羁，无视一切法则，恰是与严密周整的法则体系相对。
有法和无法，规矩和混乱，相映相见。
既看到了光，也看到了影；既感应到了“可感之物”，也认知到了反面的“虚无之理”，形成了一个无法用语言来形容，也无法用层次来限定的奇妙平衡。
似存若逝，似有如无，变动不居，穷极万境，虽是一瞬，即成永恒。
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