第174节(1/3)
拢共三进的院子，还全是平房，也没钱铺琉璃瓦，就是普普通通的黑瓦片。
说是三进，但头进倒座房里住的全是老百姓。据说都是进京来等恩科的穷书生，住不起店就只好借住了寺庙里。祗垣寺只收一点微薄的房钱，还管一日两顿素斋。没钱的还能靠帮着抄佛经抵房钱，着实是解了这些穷书生们的燃眉之急！
二进的院子正房算是大雄宝殿，前头供着佛祖，后头供着观音。文殊普贤十八罗汉，各占一个角落，显得有些拥挤。
东西厢房则是净室，也供着几个菩萨，如今都整理出来让将士们的家眷歇息。
后头是和尚们住的地方，四间平屋，三间住人一间库房，角落还有半间是厨房。除了主持求那跋陀罗因为要整理翻译带来的佛经，单独住了一间。其余大小和尚们都是四个人住一间，就连澄净也不例外。
就这么个小庙，御驾到了，连个停车的地方都没有。还得圣驾亲自下车，自己走进去。
然而正应了山不在高，有仙则灵的名言。这祗垣寺又破又小，可人气着实很旺。
至少在这一片穷苦老百姓眼里，这就是一座名山宝刹！
为了看圣驾，老百姓都快把这小寺庙挤破了。
寄住在寺庙里的穷书生们也十分激动，今儿个不必考恩科也能得见圣驾龙颜，简直就是祖坟冒青烟，前世修来的福分。
所以说，庙小佛灵。这祗垣寺啊，就是有真佛！要不，怎么陛下和摄政王亲临拜见佛祖？
老百姓，穷书生，大和尚小和尚，连带将士们的家属遗孤，乌压压跪满一地。院子里不够跪，就连厢房里也跪满了。
得亏末璃有过流民巷的经验，倒也不怵。和颜悦色的叫了平身，面带微笑，亲切会见各方代表。
求那跋陀罗是澄净的师傅，然而出乎意料的是，徒弟长得体面漂亮，师傅却很不起眼。老和尚就是个典型的印度僧人，还是清修苦行的那种。又黑又瘦，剃着大光头，蓄着山羊胡，干巴巴的一个小老头。
小老头是真的有点老，还有点驼背，站着就跟她差不多高，笑眯眯的挺和蔼，说一口地道的官话，双眼充满长者的智慧。
老头带着她到大雄宝殿里拜佛祖和诸位菩萨罗汉。
见到大雄宝殿里的真佛，又叫她一愣。
所谓的佛祖像，就是一截枯木雕就，寥寥几笔便是一尊慈悲的佛像。没有任何金身彩绘，就是原原本本的枯木。只这枯木经年累月的被香火熏陶，竟像紫檀一样色泽幽深。佛祖膝下，颜色不仅深，而且光滑润泽，令人奇怪。
求那跋陀罗微微一笑，替她解惑。
“世人求佛，多临时抱佛脚，长年累月，连佛脚都被磨出光润了。”
哈！原来如此！末璃晒然一笑。看来不管是哪儿，人性都是一样。
不过若非是灵验的真佛，又何来世人抱佛脚？可见这寺庙里的佛，在老百姓的心里还是灵验的。
其实灵验的不是佛，而是人。长年累月的做善事，切实的帮助老百姓，在老百姓嘴里有了口碑，心里有了分量，自然就灵验了。
长生观的口碑是在达官贵人们嘴里，长生观的分量也是在富人们的心里。
这也就难怪摄政王非要选祗垣寺这样一座寺庙来尊佛，只因它的受众面是穷苦老百姓。
摄政王这是准备走群众路线！
无数事实证明，群众才是最有力的。正所谓得民心者，得天下也！
庙小，佛真，再加上庙里的大小和尚用心持斋，虔诚礼佛。
御林军殉难将士中也有高门富户出身，本来觉得这样的小寺破庙，老僧木佛，法会超度既不烧香，也不供美酒肉籑，岂不是轻慢？
可等主持求那跋陀罗带领诸僧主持法会，顶着烈日酷暑，诵经礼佛，磕头跪拜。虽没有名贵的香料，也没有数不尽的贡品吃食，唯有素净的蔬果，现摘的香花，洁净的泉水，用一片虔诚之心，超度亡灵，抚慰生灵。
这一场法事要做七七四十九天，无一天懈怠，毕恭毕敬，至诚至真！
看在眼里，记在心头，人人都得以感动涕零，内心的哀思也得到纾解。
何况将士家属还是穷苦人居多，那种焚烧名贵香料，堆满一座贡品的奢侈之风，并不被这类人家所喜。
用心不用心，老百姓都看得到也品得出。
摄政王明刀明枪的划出道来，摆明了要尊佛抑道。长生观那边自然不可能一点对策也没有，这事出在它家山门下，于情于理，也得给殉难将士一个交代。
故而京城里摄政王做法事超度，在长生观里也开了法会超度亡灵。
将士们的遗体在摄政王手里，家属遗孤们自然都守在祗垣寺里。
但长生观在京城的号召力依然强大，这法会的号令一出，参加者甚多。都是京城里有头有脸的高门富户，达官贵人！
柳傲君请示是否要让围着长生观的官兵们把这些人拦住，免得对方声势浩大。何况，人多眼杂，玉容公主还在山上躲着，就怕有人浑水摸鱼。
摄政王哼笑一声，挥手道。
“让他们去，爱去就去。去了就别再回来，都在山上好好待着，陪着公主
说是三进，但头进倒座房里住的全是老百姓。据说都是进京来等恩科的穷书生，住不起店就只好借住了寺庙里。祗垣寺只收一点微薄的房钱，还管一日两顿素斋。没钱的还能靠帮着抄佛经抵房钱，着实是解了这些穷书生们的燃眉之急！
二进的院子正房算是大雄宝殿，前头供着佛祖，后头供着观音。文殊普贤十八罗汉，各占一个角落，显得有些拥挤。
东西厢房则是净室，也供着几个菩萨，如今都整理出来让将士们的家眷歇息。
后头是和尚们住的地方，四间平屋，三间住人一间库房，角落还有半间是厨房。除了主持求那跋陀罗因为要整理翻译带来的佛经，单独住了一间。其余大小和尚们都是四个人住一间，就连澄净也不例外。
就这么个小庙，御驾到了，连个停车的地方都没有。还得圣驾亲自下车，自己走进去。
然而正应了山不在高，有仙则灵的名言。这祗垣寺又破又小，可人气着实很旺。
至少在这一片穷苦老百姓眼里，这就是一座名山宝刹！
为了看圣驾，老百姓都快把这小寺庙挤破了。
寄住在寺庙里的穷书生们也十分激动，今儿个不必考恩科也能得见圣驾龙颜，简直就是祖坟冒青烟，前世修来的福分。
所以说，庙小佛灵。这祗垣寺啊，就是有真佛！要不，怎么陛下和摄政王亲临拜见佛祖？
老百姓，穷书生，大和尚小和尚，连带将士们的家属遗孤，乌压压跪满一地。院子里不够跪，就连厢房里也跪满了。
得亏末璃有过流民巷的经验，倒也不怵。和颜悦色的叫了平身，面带微笑，亲切会见各方代表。
求那跋陀罗是澄净的师傅，然而出乎意料的是，徒弟长得体面漂亮，师傅却很不起眼。老和尚就是个典型的印度僧人，还是清修苦行的那种。又黑又瘦，剃着大光头，蓄着山羊胡，干巴巴的一个小老头。
小老头是真的有点老，还有点驼背，站着就跟她差不多高，笑眯眯的挺和蔼，说一口地道的官话，双眼充满长者的智慧。
老头带着她到大雄宝殿里拜佛祖和诸位菩萨罗汉。
见到大雄宝殿里的真佛，又叫她一愣。
所谓的佛祖像，就是一截枯木雕就，寥寥几笔便是一尊慈悲的佛像。没有任何金身彩绘，就是原原本本的枯木。只这枯木经年累月的被香火熏陶，竟像紫檀一样色泽幽深。佛祖膝下，颜色不仅深，而且光滑润泽，令人奇怪。
求那跋陀罗微微一笑，替她解惑。
“世人求佛，多临时抱佛脚，长年累月，连佛脚都被磨出光润了。”
哈！原来如此！末璃晒然一笑。看来不管是哪儿，人性都是一样。
不过若非是灵验的真佛，又何来世人抱佛脚？可见这寺庙里的佛，在老百姓的心里还是灵验的。
其实灵验的不是佛，而是人。长年累月的做善事，切实的帮助老百姓，在老百姓嘴里有了口碑，心里有了分量，自然就灵验了。
长生观的口碑是在达官贵人们嘴里，长生观的分量也是在富人们的心里。
这也就难怪摄政王非要选祗垣寺这样一座寺庙来尊佛，只因它的受众面是穷苦老百姓。
摄政王这是准备走群众路线！
无数事实证明，群众才是最有力的。正所谓得民心者，得天下也！
庙小，佛真，再加上庙里的大小和尚用心持斋，虔诚礼佛。
御林军殉难将士中也有高门富户出身，本来觉得这样的小寺破庙，老僧木佛，法会超度既不烧香，也不供美酒肉籑，岂不是轻慢？
可等主持求那跋陀罗带领诸僧主持法会，顶着烈日酷暑，诵经礼佛，磕头跪拜。虽没有名贵的香料，也没有数不尽的贡品吃食，唯有素净的蔬果，现摘的香花，洁净的泉水，用一片虔诚之心，超度亡灵，抚慰生灵。
这一场法事要做七七四十九天，无一天懈怠，毕恭毕敬，至诚至真！
看在眼里，记在心头，人人都得以感动涕零，内心的哀思也得到纾解。
何况将士家属还是穷苦人居多，那种焚烧名贵香料，堆满一座贡品的奢侈之风，并不被这类人家所喜。
用心不用心，老百姓都看得到也品得出。
摄政王明刀明枪的划出道来，摆明了要尊佛抑道。长生观那边自然不可能一点对策也没有，这事出在它家山门下，于情于理，也得给殉难将士一个交代。
故而京城里摄政王做法事超度，在长生观里也开了法会超度亡灵。
将士们的遗体在摄政王手里，家属遗孤们自然都守在祗垣寺里。
但长生观在京城的号召力依然强大，这法会的号令一出，参加者甚多。都是京城里有头有脸的高门富户，达官贵人！
柳傲君请示是否要让围着长生观的官兵们把这些人拦住，免得对方声势浩大。何况，人多眼杂，玉容公主还在山上躲着，就怕有人浑水摸鱼。
摄政王哼笑一声，挥手道。
“让他们去，爱去就去。去了就别再回来，都在山上好好待着，陪着公主
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