第862章 难以抉择的对与错，警示与提醒(1/3)
宇宙秘闻录
第四卷神与神
第862章难以抉择的对与错，警示与提醒
蛔石不愧是蛔石，只是一句简单的话，便将甜甜的那么多分析和总结，归为一个道理之中。
众人听着都是默然，确实，不存在纯粹的对与错，却证明了对与错有存在的意义和一些方向。
本质上，对与错的观念，就是精神力的一种，而这种无数普通生命都有的精神力量，不知道其最终结果，能否走到方向所指的位置啊。
只要想一想，就觉得很难，人人皆可成为神灵，远比生命自己修炼灵魂力要困难，必竟，不是谁都愿意当神的，信仰力更不是人人都能接受。
总而言之，那些都过于遥远，众人想到现在的局面，都深吸一口气，现在，该谈到戎昭了。
那个家伙，不是简单之辈，更不平凡，从行为举动和内心所图来看，都十分有个人主义色彩，也是为它自己而活的。
简单来说，戎昭活得很纯粹，也很清楚和直接，它自己知道自己想要什么，怎么做，方向是哪里，手段需要用哪些，谁该放弃，谁该拯救等等，它都明白。
所以说，要甜甜来分析戎昭，其实没有那么多的话可讲，但要与对错这种观念联系在一起，可有得说了。
甜甜回应道：“当然，我能够理解戎昭，但只是一点点，戎昭比我强太多，看得也比我远，它的心，更是比我纯粹，在成神这条路上，它已经走到了一定层次，看待对与错的问题，肯定和我不一样。”
蛔石饶有兴趣：“哦？只是一点点吗？那你觉得，有哪些不一样？”
……………………
回想真神戎昭的行为举动，据它自己亲口所言，那种表面和平共存，实则是为了迫害生命的时间点，是从很早就开始了，那时候它还只是天神。
不过，最开始的目标，它确实是想要和平共存，但等到后来，它探究清楚生命的内心想法和任务以后，它就扭曲了这一思想，改为迫害和自救了。
戎昭生前是诞生在神灵的光辉之下，应该是没经历过弱肉强食的生存磨练，所以，它的视角，从一开始，就向神灵并齐了，属于“何不食肉糜”的层次。
反面甜甜自身，她认为，她所经历的，就是表面掩盖了一层和平，实则却是弱肉强食的社会环境中，那她起步的层次，自然也就是最普通的一种了。
所以，两人天生就不一样，起步点不同，对于世间那对和错的看法，也不会一样。
甜甜能够接受人们犯错，必竟，国家、民族，包括每一个人，严格来说，其实都是从错误中一步步走出来的，这也是成长的痕迹，没有谁是完美的，更没有谁天生不会犯错。
国家之所以是以人为本，正是因为在历史长河中，有过太多太多的生命悲剧，每个错误，都可能会酿成大祸，也会进一步损害他人的家庭幸福与利益。
如此一来，看似惩罚不狠，还给了财产损失，其实正是为了保护每个人、每个家庭的团结与幸福，因为，没有人能够一直不犯错。
只有当错误达到一个极点，属于是罪无可赦的情况下，死刑才会出现，这也是每个人在社会环境中的生活状态，知错就改，遵守规则，才能长存。
那说到自己，甜甜自然也犯过很多错误，就以国家制定的法律为标准：
她早恋过，也骂过人，更是没有强烈的学生荣誉感，只当自己是棵不起眼的小草，不参与学校集体活动。
尤其是到修炼以后，还亲手杀过犯罪份子，剥夺了他人生命，等等太多太多，她也接受了自己的错误。
等到走出星系，在雨星和木星上，从她开始学习当神灵起，就有过对这方面的思考，也实施在了行动中。
比如说，动物们在创建各自的家庭后，她认为可以向文明与发展中前进了，那么，野性就必须得改变。
当年，那些依然还在我行我素，残酷猎杀同族或它族的动物，都成了众人餐桌上的美食，这就是错误行为的惩罚。
不过，随着时间流逝，这一标准，在道德和生存方面，甜甜看得更深了。
于是，成为食材的犯罪动物，往往都有很多生存机会，也就是说，有了更多的犯错空间。
这似乎听起来很难以接受，就如同现实生活中，有醉酒开车撞死了人，却不用偿命是一样的。
但甜甜认为，这正是尊重每一位生命，也在关怀每个生命的未来和成长。
精神方面的创伤，或许，确实是需要时间去抹平，但这往往比死掉一了百了，还要有生存意义和需要。
而这种角度的思想基础，是她通过实践得来的，若是真像封建社会那种杀戮，其实并不符合她的初心。
……………………
总之，甜甜是深受国家法律的影响，那必竟是几千年经验的一段总结，也能够在实践中接受，只要实施有标准就可以一点点去做。
那再看真神戎昭，众人是不知道它接受的神灵教育，都是哪些方面来成长的，但是，它自己显然有十分清楚的道德观与行为标准。
若是这里的生命，都能像它最开始的目标一样，和平共处，想来
第四卷神与神
第862章难以抉择的对与错，警示与提醒
蛔石不愧是蛔石，只是一句简单的话，便将甜甜的那么多分析和总结，归为一个道理之中。
众人听着都是默然，确实，不存在纯粹的对与错，却证明了对与错有存在的意义和一些方向。
本质上，对与错的观念，就是精神力的一种，而这种无数普通生命都有的精神力量，不知道其最终结果，能否走到方向所指的位置啊。
只要想一想，就觉得很难，人人皆可成为神灵，远比生命自己修炼灵魂力要困难，必竟，不是谁都愿意当神的，信仰力更不是人人都能接受。
总而言之，那些都过于遥远，众人想到现在的局面，都深吸一口气，现在，该谈到戎昭了。
那个家伙，不是简单之辈，更不平凡，从行为举动和内心所图来看，都十分有个人主义色彩，也是为它自己而活的。
简单来说，戎昭活得很纯粹，也很清楚和直接，它自己知道自己想要什么，怎么做，方向是哪里，手段需要用哪些，谁该放弃，谁该拯救等等，它都明白。
所以说，要甜甜来分析戎昭，其实没有那么多的话可讲，但要与对错这种观念联系在一起，可有得说了。
甜甜回应道：“当然，我能够理解戎昭，但只是一点点，戎昭比我强太多，看得也比我远，它的心，更是比我纯粹，在成神这条路上，它已经走到了一定层次，看待对与错的问题，肯定和我不一样。”
蛔石饶有兴趣：“哦？只是一点点吗？那你觉得，有哪些不一样？”
……………………
回想真神戎昭的行为举动，据它自己亲口所言，那种表面和平共存，实则是为了迫害生命的时间点，是从很早就开始了，那时候它还只是天神。
不过，最开始的目标，它确实是想要和平共存，但等到后来，它探究清楚生命的内心想法和任务以后，它就扭曲了这一思想，改为迫害和自救了。
戎昭生前是诞生在神灵的光辉之下，应该是没经历过弱肉强食的生存磨练，所以，它的视角，从一开始，就向神灵并齐了，属于“何不食肉糜”的层次。
反面甜甜自身，她认为，她所经历的，就是表面掩盖了一层和平，实则却是弱肉强食的社会环境中，那她起步的层次，自然也就是最普通的一种了。
所以，两人天生就不一样，起步点不同，对于世间那对和错的看法，也不会一样。
甜甜能够接受人们犯错，必竟，国家、民族，包括每一个人，严格来说，其实都是从错误中一步步走出来的，这也是成长的痕迹，没有谁是完美的，更没有谁天生不会犯错。
国家之所以是以人为本，正是因为在历史长河中，有过太多太多的生命悲剧，每个错误，都可能会酿成大祸，也会进一步损害他人的家庭幸福与利益。
如此一来，看似惩罚不狠，还给了财产损失，其实正是为了保护每个人、每个家庭的团结与幸福，因为，没有人能够一直不犯错。
只有当错误达到一个极点，属于是罪无可赦的情况下，死刑才会出现，这也是每个人在社会环境中的生活状态，知错就改，遵守规则，才能长存。
那说到自己，甜甜自然也犯过很多错误，就以国家制定的法律为标准：
她早恋过，也骂过人，更是没有强烈的学生荣誉感，只当自己是棵不起眼的小草，不参与学校集体活动。
尤其是到修炼以后，还亲手杀过犯罪份子，剥夺了他人生命，等等太多太多，她也接受了自己的错误。
等到走出星系，在雨星和木星上，从她开始学习当神灵起，就有过对这方面的思考，也实施在了行动中。
比如说，动物们在创建各自的家庭后，她认为可以向文明与发展中前进了，那么，野性就必须得改变。
当年，那些依然还在我行我素，残酷猎杀同族或它族的动物，都成了众人餐桌上的美食，这就是错误行为的惩罚。
不过，随着时间流逝，这一标准，在道德和生存方面，甜甜看得更深了。
于是，成为食材的犯罪动物，往往都有很多生存机会，也就是说，有了更多的犯错空间。
这似乎听起来很难以接受，就如同现实生活中，有醉酒开车撞死了人，却不用偿命是一样的。
但甜甜认为，这正是尊重每一位生命，也在关怀每个生命的未来和成长。
精神方面的创伤，或许，确实是需要时间去抹平，但这往往比死掉一了百了，还要有生存意义和需要。
而这种角度的思想基础，是她通过实践得来的，若是真像封建社会那种杀戮，其实并不符合她的初心。
……………………
总之，甜甜是深受国家法律的影响，那必竟是几千年经验的一段总结，也能够在实践中接受，只要实施有标准就可以一点点去做。
那再看真神戎昭，众人是不知道它接受的神灵教育，都是哪些方面来成长的，但是，它自己显然有十分清楚的道德观与行为标准。
若是这里的生命，都能像它最开始的目标一样，和平共处，想来
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