第10节(1/5)
“可惜这次没能申请下来超声波探测仪，这样多麻烦！”
“我倒是挺喜欢洛阳铲的，有点儿盗墓小说的味道。”
当然了，这样的野外实习，是不可能像盗墓小说那样探出真正值钱的宝贝的。洛阳铲所探出的，本身就是一个没有多大价值的普通墓葬，还已经被盗墓贼光顾过了，连墓主的尸骨都被搅得乱七八糟的，散落在棺木之外的土层里。但是打开棺木后，所有人都愣住了。
“天哪！我们看到了什么？”画外音也显得十分惊诧。
镜头拉近了，可以勉强看到棺材里的景象。在墓主人残缺不全的白骨中，赫然长出了一朵花，一朵黑色的花。这朵花的形状十分古怪，由好几十片厚实的花瓣构成，整体近似于一个圆盘。镜头再拉近，才看出它其实并不是真正的黑色，而是呈一种暗红的色调。
“很奇怪，棺材里没有臭味，反倒是有一种香气，”画外音嘟哝着，“不是花香，是另外一种古怪的香气，有点像……肉香。”
“快看！那朵花，好像在动！”已经有几名学生一齐发出了惊叫。
果然，镜头里的黑色花朵竟然像虫子一样缓缓地蠕动起来，花瓣也一点一点地张开。带队的老师喊了一声：“都别碰！赶紧离开！王蜀、陈伟良，把棺材盖子重新盖上。”
学生们匆匆忙忙地盖棺材、填土后，连忙离开了。此时dv似乎快要没电了，被主人关闭了。下一段视频出现时，已经是夜晚，大学生们也已经坐在了露营地的帐篷里。实习即将结束，大家难免有些伤感，所有人都围着篝火坐成一圈，喝啤酒唱歌，有的女生喝得眼泪汪汪的，也不知佯醉还是真醉，直接靠到了男生怀里。
“黎老师，今天看到那朵黑色的花，您为什么那么紧张啊？”一个学生忽然问，“难道是它散发出来的那股味儿，那股肉香味儿，有毒？”
镜头随着这句问话转向了黎老师。这是一个50多岁的干瘦老头儿，如果不是鼻梁上架着的黑框眼镜还带点书卷气，看上去就像个乡间老农。这一晚上，所有的学生和另一个带队的老师都情绪高涨，只有他一个人静静地坐在一旁，手里捧着老式军用水壶喝着白开水。
“其实我并不知道那朵黑色的花到底能做什么，”黎老师说，“只是我上一次见到它的时候，它带来了让我十分不愉快的记忆，或者说，一场灾祸。所以，我希望大家都能远离它。”
“什么样的灾祸？能讲讲吗，黎老师？”学生们十分好奇。
黎老师许久没有说话。过了好一会儿，他忽然放下水壶，随手抓起一个被学生喝掉一半的啤酒瓶，一口气喝光，然后长长地喘了口气。
“把那个关了吧，”黎老师的脸转向了dv镜头，“这些话，讲给你们听听也就是了，别录下来。”
dv的主人“哦”了一声，在dv上按了一下，把它放进了套子里。屏幕上顿时漆黑一片，但声音却并没有停止。看来她只是假装按了一下按钮，实际上并未关机。
“聪明的姑娘。”大屏幕前的男人赞赏说。
“‘文革’开始的时候，我还只是个10岁出头的小孩，在村里认识了一个被下放到那里的老知识分子。他叫袁川江，是省社科院研究中国古代神话的，一辈子钻在书堆里与世无争，却仍然逃不脱劫难。不过他倒是无所谓，只要允许他带着正在研究的资料，住哪里吃什么睡什么床似乎都无所谓。
“他住在村里，属于被监视的臭老九，不仅被公社干部呼来喝去，还经常被小孩儿欺负。但我的父亲，当时村里唯一的乡村教师，却让我一定要尊重他。他告诉我说，现在的这种状况，只是时代发疯了，但我们不能跟着发疯。我听了父亲的话，给他送过吃的，也帮他驱赶过追着他扔泥巴的小孩儿，慢慢地我和他成了朋友。那时候学校也不上课，我除了帮家里干点活，就是窝在他的茅草屋里，读他的那些书。那些远古神话所展现出来的多姿多彩的世界，深深吸引了我，后来我之所以选择考古作为专业，和那段经历有很大的关系。
“那时我曾经问过他，我们现在信仰的是无神论，是不是意味着他所研究的那些神话传说全都是胡编乱造的呢？这个问题问得其实挺无理的，他却丝毫不生气，还耐心地向我解答说，无神论也不过是世界观的一种，并不是颠扑不破的真理。这番话在当时算得上是反动至极，我听了都吓一跳，但他接下来的一番话更加惊人。
“他说，所谓的‘神’，只不过是一种代称，大可不必把这种概念绝对化。假如一个拿着火焰喷射器的人回到远古时代，他或许就是祝融；假如一个开着消防车的人回到远古时代，他或许就是共工，没有必要为了几个词大惊小怪。
“我忍不住问他，那在你的心目中，神仙什么的到底存不存在呢？他没有明确回答，摸着我的头把话题岔开了。不过我注意到，他平时除了看书之外，最喜欢干的事情就是捧着一个木头盒子发呆。那个木头盒子陈旧褪色，上面的漆画已经不可分辨，但却有几行雕刻出来的古怪符号。他告诉我，这个木盒是他偶尔得来的，里面也许藏着足以破解中国古代神话的惊人秘密。他这辈子最大的心愿，就是破解出盒子上
“我倒是挺喜欢洛阳铲的，有点儿盗墓小说的味道。”
当然了，这样的野外实习，是不可能像盗墓小说那样探出真正值钱的宝贝的。洛阳铲所探出的，本身就是一个没有多大价值的普通墓葬，还已经被盗墓贼光顾过了，连墓主的尸骨都被搅得乱七八糟的，散落在棺木之外的土层里。但是打开棺木后，所有人都愣住了。
“天哪！我们看到了什么？”画外音也显得十分惊诧。
镜头拉近了，可以勉强看到棺材里的景象。在墓主人残缺不全的白骨中，赫然长出了一朵花，一朵黑色的花。这朵花的形状十分古怪，由好几十片厚实的花瓣构成，整体近似于一个圆盘。镜头再拉近，才看出它其实并不是真正的黑色，而是呈一种暗红的色调。
“很奇怪，棺材里没有臭味，反倒是有一种香气，”画外音嘟哝着，“不是花香，是另外一种古怪的香气，有点像……肉香。”
“快看！那朵花，好像在动！”已经有几名学生一齐发出了惊叫。
果然，镜头里的黑色花朵竟然像虫子一样缓缓地蠕动起来，花瓣也一点一点地张开。带队的老师喊了一声：“都别碰！赶紧离开！王蜀、陈伟良，把棺材盖子重新盖上。”
学生们匆匆忙忙地盖棺材、填土后，连忙离开了。此时dv似乎快要没电了，被主人关闭了。下一段视频出现时，已经是夜晚，大学生们也已经坐在了露营地的帐篷里。实习即将结束，大家难免有些伤感，所有人都围着篝火坐成一圈，喝啤酒唱歌，有的女生喝得眼泪汪汪的，也不知佯醉还是真醉，直接靠到了男生怀里。
“黎老师，今天看到那朵黑色的花，您为什么那么紧张啊？”一个学生忽然问，“难道是它散发出来的那股味儿，那股肉香味儿，有毒？”
镜头随着这句问话转向了黎老师。这是一个50多岁的干瘦老头儿，如果不是鼻梁上架着的黑框眼镜还带点书卷气，看上去就像个乡间老农。这一晚上，所有的学生和另一个带队的老师都情绪高涨，只有他一个人静静地坐在一旁，手里捧着老式军用水壶喝着白开水。
“其实我并不知道那朵黑色的花到底能做什么，”黎老师说，“只是我上一次见到它的时候，它带来了让我十分不愉快的记忆，或者说，一场灾祸。所以，我希望大家都能远离它。”
“什么样的灾祸？能讲讲吗，黎老师？”学生们十分好奇。
黎老师许久没有说话。过了好一会儿，他忽然放下水壶，随手抓起一个被学生喝掉一半的啤酒瓶，一口气喝光，然后长长地喘了口气。
“把那个关了吧，”黎老师的脸转向了dv镜头，“这些话，讲给你们听听也就是了，别录下来。”
dv的主人“哦”了一声，在dv上按了一下，把它放进了套子里。屏幕上顿时漆黑一片，但声音却并没有停止。看来她只是假装按了一下按钮，实际上并未关机。
“聪明的姑娘。”大屏幕前的男人赞赏说。
“‘文革’开始的时候，我还只是个10岁出头的小孩，在村里认识了一个被下放到那里的老知识分子。他叫袁川江，是省社科院研究中国古代神话的，一辈子钻在书堆里与世无争，却仍然逃不脱劫难。不过他倒是无所谓，只要允许他带着正在研究的资料，住哪里吃什么睡什么床似乎都无所谓。
“他住在村里，属于被监视的臭老九，不仅被公社干部呼来喝去，还经常被小孩儿欺负。但我的父亲，当时村里唯一的乡村教师，却让我一定要尊重他。他告诉我说，现在的这种状况，只是时代发疯了，但我们不能跟着发疯。我听了父亲的话，给他送过吃的，也帮他驱赶过追着他扔泥巴的小孩儿，慢慢地我和他成了朋友。那时候学校也不上课，我除了帮家里干点活，就是窝在他的茅草屋里，读他的那些书。那些远古神话所展现出来的多姿多彩的世界，深深吸引了我，后来我之所以选择考古作为专业，和那段经历有很大的关系。
“那时我曾经问过他，我们现在信仰的是无神论，是不是意味着他所研究的那些神话传说全都是胡编乱造的呢？这个问题问得其实挺无理的，他却丝毫不生气，还耐心地向我解答说，无神论也不过是世界观的一种，并不是颠扑不破的真理。这番话在当时算得上是反动至极，我听了都吓一跳，但他接下来的一番话更加惊人。
“他说，所谓的‘神’，只不过是一种代称，大可不必把这种概念绝对化。假如一个拿着火焰喷射器的人回到远古时代，他或许就是祝融；假如一个开着消防车的人回到远古时代，他或许就是共工，没有必要为了几个词大惊小怪。
“我忍不住问他，那在你的心目中，神仙什么的到底存不存在呢？他没有明确回答，摸着我的头把话题岔开了。不过我注意到，他平时除了看书之外，最喜欢干的事情就是捧着一个木头盒子发呆。那个木头盒子陈旧褪色，上面的漆画已经不可分辨，但却有几行雕刻出来的古怪符号。他告诉我，这个木盒是他偶尔得来的，里面也许藏着足以破解中国古代神话的惊人秘密。他这辈子最大的心愿，就是破解出盒子上
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