从道果开始 第288节(2/2)

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是此世闾山法教红头法师一脉。
    这一脉奉临水夫人等三位女神为祖师,因此又称‘三奶派’、‘夫人教’,以驱邪收妖,消灾解厄,押煞纳福为能。
    闾山法教在此世颇为显赫。
    除了红头法师之外,又有黑头法师,以黑头巾作为派系之标记,以丧礼法事、超渡驱邪等见长,人称‘法主公派’。
    此外还有一支系专职小法,供奉佛教临济宗高僧普庵法师,又称‘普庵派’。
    闾山法教根基深厚,各脉法师遍布大遂各州府。
    而除了闾山法教。
    此世不输闾山的,还有梅山、茅山两派,与前者统称‘三山法脉’,乃是当世正统。
    三山法脉之外,又有‘阴山派’、‘六壬派’、‘萨满教’、‘药王派’、‘红莲教’等等法教。
    这些法教各有擅场,门内法术千奇百怪,皆有神通。
    攻击、防身、抗打、斗法、打猎、讨债、蛊术、解禳、收禁、收魂、招魂、超度、禳灾、祈福、驱邪、治病、斗邪、和合,迷合,调魂,驱魂,锁魂、制煞,行符抓鬼,因缘和合,治疗邪病,解降头……
    千奇百怪,应有尽有。
    远比大梁世界中的道法传承更加全面,更加玄奇。
    甚至陈季川从大梁世界中学来的道法,在此世都可以找到传承根源。
    “如‘太阴炼形法’,出自《高上月宫太阴元君孝道仙王金华黄素书》,讲究道德伦理,与此世‘净明忠孝道’教义如出一辙。”
    “如‘五鬼阴兵法’,豢养五鬼阴兵,其法重阴,以令旗调兵遣将,当中和合,迷合,调魂,驱魂,锁魂等术,都是要用到兵将才能办到。而此世‘阴山派’,正是五鬼术法运用之鼻祖。”
    “至于‘陈祖四十八法’,当中糅杂了不少法脉术法,如‘九牛造法’、‘煮饭煮肉法咒’等,大多都是出自‘匠人法教’。在生产力低下的时代匠人不会法,干活时被人释怀,又或是干完活儿别人使坏,你就拿不到钱。于是就有匠人习法,一来防身,二来讨钱。因此这‘匠人法’里面有太多的整人法术,如‘滑油山’、‘铁围城’等。但毕竟仅是为了生计,哪怕后来一代代完善、研究,但‘匠人法’说到底依旧都是些较为粗浅的法术。”
    陈季川将自身所学梳理一番,与此世繁多的法术对照相较,这才发现有多浅陋。
    除了‘太阴炼形法’还算不错,以及圆光术、剪纸成兵法等被强化后的法术之外,其他的相较起来,多有不如。
    “这样的话,在此世倒是可以成体系的钻研一番道法。”
    “将一身杂门小派的法术更新换代。”
    陈季川心中盘算着。
    新世界第一个目标就算清晰了。
    此外。
    这太平府城中,也有精通武道者,外功居多。习练内功的也有,但数量较少,且大多修为平平。
    陈季川对此倒是能够理解。
    这世上志怪横行,鬼物丛生,修习外功者,气血强盛,阳气充足,对于鬼物的克制跟防御远超过修习内功的。
    在这样的环境下。
    大多数有条件习武的人,自然会选择前期更容易保命、更容易克制鬼物的外功。
    “与鬼怪、道术争锋,此世武学也有可取之处。”
    这便是陈季川的第二个目标了。
    道法、武学往后。
    探索神道、了解香火等等,也在陈季川的计划当中。

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