次元法典 第1079节(3/3)
再次挥舞小刀,向着旁边的树枝攻了过去。
虽然同样是连接根源,但是事实上,两仪式和沙条爱歌之间的差距还是很大的。
方正也对此进行过调查,与沙条爱歌不同,两仪式虽然连通了根源,但是她并没有享受到根源带来的福利。
原因很简单,在于方式。
两仪家连同根源的做法,是赋予根源一个人格,这个思路很正确,就是将无形的东西用有形的东西包裹起来。这就好像是人,你光说是“人”的话,那么全世界有六七十亿人呢,谁知道你说的是谁。
但是你要说出一个名字的话,那么这个限定范围就小了,如果前面再加国家,城市,街道,公司,职务,性别等限定的话,那么就更加精准能够确定和把握一个人的存在了。
而两仪家就是用这种方法,把隐藏在无数中的根源给固定了下来。
但是,这也同样产生了一个问题。
那就是产生了我和他之间的区别。
每个人都是一个相应的个体,因为在根源得到一个“固定”的概念之后,只有两个结果,要么它抹消了两仪式本人的人格,要么就作为另外一个人格存在其中。但是这样一来,两仪式就没办法享受到根源带来的福利了。
虽然同样是连接根源,但是事实上,两仪式和沙条爱歌之间的差距还是很大的。
方正也对此进行过调查,与沙条爱歌不同,两仪式虽然连通了根源,但是她并没有享受到根源带来的福利。
原因很简单,在于方式。
两仪家连同根源的做法,是赋予根源一个人格,这个思路很正确,就是将无形的东西用有形的东西包裹起来。这就好像是人,你光说是“人”的话,那么全世界有六七十亿人呢,谁知道你说的是谁。
但是你要说出一个名字的话,那么这个限定范围就小了,如果前面再加国家,城市,街道,公司,职务,性别等限定的话,那么就更加精准能够确定和把握一个人的存在了。
而两仪家就是用这种方法,把隐藏在无数中的根源给固定了下来。
但是,这也同样产生了一个问题。
那就是产生了我和他之间的区别。
每个人都是一个相应的个体,因为在根源得到一个“固定”的概念之后,只有两个结果,要么它抹消了两仪式本人的人格,要么就作为另外一个人格存在其中。但是这样一来,两仪式就没办法享受到根源带来的福利了。