成为了道医之后 第420节(1/2)
“一曰百日筑基。”
“敢问何为百日筑基？”一个罗浮派的人仙弟子开口问道。
“所谓筑基，顾名思义就是打地基的意思。百日筑基的目的在打通任督二脉。”
“打通任督二脉不是人仙绝顶之时所做吗？区区百日如何打通？”一众修士哗然。
“却是不难，我这丹法，意在先天，故不修后天元气，以自身求宝药，因此百日筑基，内含辟谷，服食，吐纳之道。”
“立求身无浊炁，一身轻灵，一身轻灵，自然容易打通任督二脉。若是后面打通，只怕浊气深厚，淤塞经脉，反而难以打通。”
“立意先天，那便是要寻先天胎气了，如此便不能破身，你这丹法，可是要禁欲修行？”
魏夫人开口问道。
“不错，而且年纪越小开始修持最好，如此先天之炁不曾散去，后天浊精未开始孕育。”李郸道开口。
诸多真人暗自推算，只见有一道幻境出现，一个七八岁的童儿，开始吐纳元气，不再食用五谷杂粮，而是服食黄精，松子，喝露水。
一开始，还能拉出一点东西来，后面渐渐感悟炁道，便不会再排出秽物了。
但依然不够，自呼吸吐纳之中，也将浊炁排出。
同时百日之间，还熟读道经，学习礼乐，或是书画，或是琴瑟，修身养性。
忽然一日，炁感随动，自然冲关，破开了任督二脉。
自此百脉俱通，天地桥梁也开了，先天之炁引出，化为内丹之道最初的根基。
“若是不是童子修行，不是少年开始呢？”王屋山的一位高功法师开口问道。
李郸道随后道：“也依然是这样，只是百日筑基，或许要变成三百日筑基，五百日筑基，九百日筑基。”
“一是还精归脑。”
“二是吐浊纳清。”
“三是性情归真。”
“老师，性情归真何解？”却是李荣开口问道。
他也在修行，只是李郸道并没有多少教导，因此他也积累了不少疑问，如今倒是有机会亲自向李郸道提问。
“孩童好动，但先天灵明强大，所以我令其修身养性，动中生静，如此可得上法。”
“而老年修行，自身颇为死寂，便要静中生动，性情归真，仿佛年少之时，忘却烦恼，挣脱枷锁，驱散六识，壮大灵明，如此虽然先天根基已无，也可以后天，返先天，华发变黑，脱齿再长，面如婴儿。”
诸多道人一听，暗自点头，果然有些关窍。
“那百日筑基之后是何种境界？”
“百日筑基之后，便是行炼精化炁之道了。”
“对应的便是人仙境界的大小周天搬运，因任督二脉已经洞开，故舍小周天之功，运大周天。”
“而若先天炁已经失去，任督二脉不可洞开，便只能先修小周天，冲关之后，开了任督二脉，才能修大周天。”
“因此我将此境界，称为周天境，或者搬运境。”
“此境界运使真炁，搬运脚力，最耗费神思，因此要辅佐以内观。”
“内观自身，以为小天地，自小天地中，辨别阴阳五行之炁，未后来修行打下基础。”
说罢，又有一道幻境生出，一少年道人，约莫十四五，搬运真炁，运大周天，十二正经，奇经八脉，全部是连通状态。
自下丹田采一点黄芽真精，搬运之后，搬运一圈后，经五脏六腑烘炉炼化，变作先天之炁，落入中丹田之中。
而搬运真炁，则是阴神行功，因此性命并行，不存在性功先，还是命功先的问题。
神领炁行，而炁自精出。
“果然，若是童男童女修行，比老人家修行要快上许多。”钟离权真人暗自道：“不过阴阳丹法的话，倒是不忌讳年纪。”
第625章 九转七返
“搬运真炁需要炼化水谷精炁。”李郸道开口：“故此修行，不能断服饵药。”
“饵药，便是黄芽。”
“只是黄芽是内饵，一日只有子午时可采。”
“故除内饵黄芽，还可采外饵辅助修行。”
“外饵三品九等。”
“上品饵，乃是日精月华，星辰精炁，分属自然造化。只是一般难以摄取。因此这时候，可以受箓，为箓生，借助天庭诸神之权限采集。”
“中品饵，为草木金石之饵，乃是大地孕育之地宝，然服用需要长辈在旁，祛除草木金石毒性。不然累积丹毒，却是容易损伤躯壳，也有例如灵泉之水精，地乳之精华之流，为上。”
“内丹之道，不同元神之道，因此肉身也十分重要，不然只能沉沦为鬼仙之流。”
“下等饵，便是血食，只是血食腥浊，炼化之精炁也是驳杂不堪，尚且不如草木金石之饵。”
“而所服饵之不同，也自然影响自身道途，正所谓食水者善游能寒，食土者无心而慧，食木者多力而，食草者善走而愚，食叶者有丝而蛾，食肉者勇敢而悍，食气者神明而寿，食谷者知慧而夭。不食者不死而神。”
李郸道开口：“因此修此内丹之道，若能以外丹之道佐之，便可事倍功半。”
李郸道只说了饵
“敢问何为百日筑基？”一个罗浮派的人仙弟子开口问道。
“所谓筑基，顾名思义就是打地基的意思。百日筑基的目的在打通任督二脉。”
“打通任督二脉不是人仙绝顶之时所做吗？区区百日如何打通？”一众修士哗然。
“却是不难，我这丹法，意在先天，故不修后天元气，以自身求宝药，因此百日筑基，内含辟谷，服食，吐纳之道。”
“立求身无浊炁，一身轻灵，一身轻灵，自然容易打通任督二脉。若是后面打通，只怕浊气深厚，淤塞经脉，反而难以打通。”
“立意先天，那便是要寻先天胎气了，如此便不能破身，你这丹法，可是要禁欲修行？”
魏夫人开口问道。
“不错，而且年纪越小开始修持最好，如此先天之炁不曾散去，后天浊精未开始孕育。”李郸道开口。
诸多真人暗自推算，只见有一道幻境出现，一个七八岁的童儿，开始吐纳元气，不再食用五谷杂粮，而是服食黄精，松子，喝露水。
一开始，还能拉出一点东西来，后面渐渐感悟炁道，便不会再排出秽物了。
但依然不够，自呼吸吐纳之中，也将浊炁排出。
同时百日之间，还熟读道经，学习礼乐，或是书画，或是琴瑟，修身养性。
忽然一日，炁感随动，自然冲关，破开了任督二脉。
自此百脉俱通，天地桥梁也开了，先天之炁引出，化为内丹之道最初的根基。
“若是不是童子修行，不是少年开始呢？”王屋山的一位高功法师开口问道。
李郸道随后道：“也依然是这样，只是百日筑基，或许要变成三百日筑基，五百日筑基，九百日筑基。”
“一是还精归脑。”
“二是吐浊纳清。”
“三是性情归真。”
“老师，性情归真何解？”却是李荣开口问道。
他也在修行，只是李郸道并没有多少教导，因此他也积累了不少疑问，如今倒是有机会亲自向李郸道提问。
“孩童好动，但先天灵明强大，所以我令其修身养性，动中生静，如此可得上法。”
“而老年修行，自身颇为死寂，便要静中生动，性情归真，仿佛年少之时，忘却烦恼，挣脱枷锁，驱散六识，壮大灵明，如此虽然先天根基已无，也可以后天，返先天，华发变黑，脱齿再长，面如婴儿。”
诸多道人一听，暗自点头，果然有些关窍。
“那百日筑基之后是何种境界？”
“百日筑基之后，便是行炼精化炁之道了。”
“对应的便是人仙境界的大小周天搬运，因任督二脉已经洞开，故舍小周天之功，运大周天。”
“而若先天炁已经失去，任督二脉不可洞开，便只能先修小周天，冲关之后，开了任督二脉，才能修大周天。”
“因此我将此境界，称为周天境，或者搬运境。”
“此境界运使真炁，搬运脚力，最耗费神思，因此要辅佐以内观。”
“内观自身，以为小天地，自小天地中，辨别阴阳五行之炁，未后来修行打下基础。”
说罢，又有一道幻境生出，一少年道人，约莫十四五，搬运真炁，运大周天，十二正经，奇经八脉，全部是连通状态。
自下丹田采一点黄芽真精，搬运之后，搬运一圈后，经五脏六腑烘炉炼化，变作先天之炁，落入中丹田之中。
而搬运真炁，则是阴神行功，因此性命并行，不存在性功先，还是命功先的问题。
神领炁行，而炁自精出。
“果然，若是童男童女修行，比老人家修行要快上许多。”钟离权真人暗自道：“不过阴阳丹法的话，倒是不忌讳年纪。”
第625章 九转七返
“搬运真炁需要炼化水谷精炁。”李郸道开口：“故此修行，不能断服饵药。”
“饵药，便是黄芽。”
“只是黄芽是内饵，一日只有子午时可采。”
“故除内饵黄芽，还可采外饵辅助修行。”
“外饵三品九等。”
“上品饵，乃是日精月华，星辰精炁，分属自然造化。只是一般难以摄取。因此这时候，可以受箓，为箓生，借助天庭诸神之权限采集。”
“中品饵，为草木金石之饵，乃是大地孕育之地宝，然服用需要长辈在旁，祛除草木金石毒性。不然累积丹毒，却是容易损伤躯壳，也有例如灵泉之水精，地乳之精华之流，为上。”
“内丹之道，不同元神之道，因此肉身也十分重要，不然只能沉沦为鬼仙之流。”
“下等饵，便是血食，只是血食腥浊，炼化之精炁也是驳杂不堪，尚且不如草木金石之饵。”
“而所服饵之不同，也自然影响自身道途，正所谓食水者善游能寒，食土者无心而慧，食木者多力而，食草者善走而愚，食叶者有丝而蛾，食肉者勇敢而悍，食气者神明而寿，食谷者知慧而夭。不食者不死而神。”
李郸道开口：“因此修此内丹之道，若能以外丹之道佐之，便可事倍功半。”
李郸道只说了饵
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