成为了道医之后 第454节(1/2)
可见这位的德行深重。
丫丫好奇：“他说的是什么意思啊，我皱眉没听懂啊。”
李郸道笑道：“他这句话的意思是君子要自重，要重于泰山，即修持定力，将心定于忠信上，即做个有道德良心的人，就是要以忠信为主，这样才能得到别人的尊重。”
“不要跟不讲忠信的人共事交友，因为当你自己定力不够时，就容易被这些损友影响而泯灭良知。”
“知道了自己的不对或不足时，就要积极勇敢地承认并改正它。”
丫丫这下听懂了：“哥，他好像在骂你。”
“不是好像，自信点，就是。”李郸道笑眯眯道：“看来夫子认为我是个不自重，没有忠信的人。”
“少年满腹经纶，似乎颇通我儒家经典。”祭酒道：“若是参拜圣贤，为何做此危墙之语？”
李郸道笑道：“哪里危险了，前朝炀帝不就是这样没的？李家为臣，杨家为君。难道夫子认为李家是弑君？不是正义之行？”
夫子定眼望气，发现李郸道头上有王气。
定了定心对着李郸道开口：“还请阁下里边请。”
李郸道有预感，武德九年之事可能会提前，自己炼成天刑剑之后便隐隐有预感。
因此李郸道来此，却也是想要探探口风。
毕竟自己也算是秦王李二的支持者。
弑君篡位杀父兄。虽然杀父没做，但是其他可没落下。
孔家之口，就是天下悠悠读书人之口，因此李郸道前往泰山之前来了一趟。
虽然孔家“忠”字当头，但是后世有着“万世降表”之称呼。
李郸道略微提点一下，想来当事情发生之后，他们应该懂得怎么做吧。
祭酒以为李郸道是李家王室贵族。
虽然李郸道确实算是陇西李氏武阳坊一脉，但这王气并不是李唐分薄的，而是李郸道直接挣来的。
祭酒带着李郸道来的是孔庙核心，上面是正是孔子，孟子，还有孔庙十哲。
然而没有荀子。李郸道挺喜欢这位的。
香火萦绕，久久不绝，已经诞生出来了神明，李郸道不清楚是不是圣贤死后变作了神，还是其自我诞生了一位神明，以为自己就是圣贤。
除了香火，还有文气，有浩然气。
这里确实是文道圣地。虽然李郸道认为稷下才是真正的圣地。
李郸道给孔老夫子上了香，发现两边还有成堆的圣旨也在接受供奉，上面乃是各自王朝对孔子的敕封。
李郸道主动表明身份：“贫道乃是麻姑山玄真道山野修士，领武德皇帝敕封的五品朝请大夫。”
“这是舍妹。”李郸道指着丫丫：“本欲去泰山，路过此地，想要感受感受圣贤的熏陶，修身养性。”
“是该修身养性。”祭酒点头，却是感受到了李郸道身怀利器，若不能把握，只怕遗祸苍生。
李郸道笑笑，随后道：“不知道这位夫子如何称呼？”
“你既然叫我夫子，又何必问我姓名？左右不过姓孔就是。”
李郸道点头。
夫子请李郸道盘坐在席子上。席子方方正正，四角有镇子镇着。
李郸道第一个开口，便是问道：“什么是大道？”
儒家有道，道家也有道，但二者不是同一种东西。
夫子危坐着，开口道：“年轻人，这个问题实在太宏大了，老夫也是追求了一辈子的，却是不能说我说的是正确的，来解答你的疑虑，不过依然有一些想法。”
“道是过程，道的过程性，表现在道生万物的过程，所谓道生一，一生二，二生三，三生万物。”
李郸道问道：“那道是变化的吗？”
夫子摇摇头：“道是不变的，变的是法。”
“杀戮不能解决问题，你刚刚说天下之兴亡，难道全是归咎于君？其实是法腐朽了，君王一人之力岂能败坏？天灾，人祸，腐朽的法下隐藏的贪官污吏，你刚刚说弑君之语，难道君死了，就不会有下一位这样的君？”
“若是在法衰之际，能变革，必可长久于世。”
夫子目光久远，提出了不断改革之理，若道是航海彼岸，那法就是大船。船在航海之时，不断更新零件，虽然到后面可能已经不是当初那艘船了，却可以让人不断寻道，求道，中油一日上岸。
李郸道笑道：“我也觉得要变，只是要雷霆手段，不可软刀子割，不然腐朽得太快，糊裱匠也心有余而力不足。”
“夫子认为如何？”
“这位小友有国器之才，可无国器之德。”
第673章 蒿里鬼国
国器乃鼎也。
可见老祭酒是觉得李郸道这个人才华不错。
但鼎的另一个身份是礼器。
三足为鼎，四足为尊。
鼎之三足，乃君臣民。
三者等长，方可久立，若分长短，便是容易倾斜歪倒。
夫子认为李郸道就是这样一种情况。
李郸道开口道：“国器不敢当。”
“那夫子认为什么是国器之德呢？”
“国无德不兴，人无德不立。”夫子道：“国器之德必先
丫丫好奇：“他说的是什么意思啊，我皱眉没听懂啊。”
李郸道笑道：“他这句话的意思是君子要自重，要重于泰山，即修持定力，将心定于忠信上，即做个有道德良心的人，就是要以忠信为主，这样才能得到别人的尊重。”
“不要跟不讲忠信的人共事交友，因为当你自己定力不够时，就容易被这些损友影响而泯灭良知。”
“知道了自己的不对或不足时，就要积极勇敢地承认并改正它。”
丫丫这下听懂了：“哥，他好像在骂你。”
“不是好像，自信点，就是。”李郸道笑眯眯道：“看来夫子认为我是个不自重，没有忠信的人。”
“少年满腹经纶，似乎颇通我儒家经典。”祭酒道：“若是参拜圣贤，为何做此危墙之语？”
李郸道笑道：“哪里危险了，前朝炀帝不就是这样没的？李家为臣，杨家为君。难道夫子认为李家是弑君？不是正义之行？”
夫子定眼望气，发现李郸道头上有王气。
定了定心对着李郸道开口：“还请阁下里边请。”
李郸道有预感，武德九年之事可能会提前，自己炼成天刑剑之后便隐隐有预感。
因此李郸道来此，却也是想要探探口风。
毕竟自己也算是秦王李二的支持者。
弑君篡位杀父兄。虽然杀父没做，但是其他可没落下。
孔家之口，就是天下悠悠读书人之口，因此李郸道前往泰山之前来了一趟。
虽然孔家“忠”字当头，但是后世有着“万世降表”之称呼。
李郸道略微提点一下，想来当事情发生之后，他们应该懂得怎么做吧。
祭酒以为李郸道是李家王室贵族。
虽然李郸道确实算是陇西李氏武阳坊一脉，但这王气并不是李唐分薄的，而是李郸道直接挣来的。
祭酒带着李郸道来的是孔庙核心，上面是正是孔子，孟子，还有孔庙十哲。
然而没有荀子。李郸道挺喜欢这位的。
香火萦绕，久久不绝，已经诞生出来了神明，李郸道不清楚是不是圣贤死后变作了神，还是其自我诞生了一位神明，以为自己就是圣贤。
除了香火，还有文气，有浩然气。
这里确实是文道圣地。虽然李郸道认为稷下才是真正的圣地。
李郸道给孔老夫子上了香，发现两边还有成堆的圣旨也在接受供奉，上面乃是各自王朝对孔子的敕封。
李郸道主动表明身份：“贫道乃是麻姑山玄真道山野修士，领武德皇帝敕封的五品朝请大夫。”
“这是舍妹。”李郸道指着丫丫：“本欲去泰山，路过此地，想要感受感受圣贤的熏陶，修身养性。”
“是该修身养性。”祭酒点头，却是感受到了李郸道身怀利器，若不能把握，只怕遗祸苍生。
李郸道笑笑，随后道：“不知道这位夫子如何称呼？”
“你既然叫我夫子，又何必问我姓名？左右不过姓孔就是。”
李郸道点头。
夫子请李郸道盘坐在席子上。席子方方正正，四角有镇子镇着。
李郸道第一个开口，便是问道：“什么是大道？”
儒家有道，道家也有道，但二者不是同一种东西。
夫子危坐着，开口道：“年轻人，这个问题实在太宏大了，老夫也是追求了一辈子的，却是不能说我说的是正确的，来解答你的疑虑，不过依然有一些想法。”
“道是过程，道的过程性，表现在道生万物的过程，所谓道生一，一生二，二生三，三生万物。”
李郸道问道：“那道是变化的吗？”
夫子摇摇头：“道是不变的，变的是法。”
“杀戮不能解决问题，你刚刚说天下之兴亡，难道全是归咎于君？其实是法腐朽了，君王一人之力岂能败坏？天灾，人祸，腐朽的法下隐藏的贪官污吏，你刚刚说弑君之语，难道君死了，就不会有下一位这样的君？”
“若是在法衰之际，能变革，必可长久于世。”
夫子目光久远，提出了不断改革之理，若道是航海彼岸，那法就是大船。船在航海之时，不断更新零件，虽然到后面可能已经不是当初那艘船了，却可以让人不断寻道，求道，中油一日上岸。
李郸道笑道：“我也觉得要变，只是要雷霆手段，不可软刀子割，不然腐朽得太快，糊裱匠也心有余而力不足。”
“夫子认为如何？”
“这位小友有国器之才，可无国器之德。”
第673章 蒿里鬼国
国器乃鼎也。
可见老祭酒是觉得李郸道这个人才华不错。
但鼎的另一个身份是礼器。
三足为鼎，四足为尊。
鼎之三足，乃君臣民。
三者等长，方可久立，若分长短，便是容易倾斜歪倒。
夫子认为李郸道就是这样一种情况。
李郸道开口道：“国器不敢当。”
“那夫子认为什么是国器之德呢？”
“国无德不兴，人无德不立。”夫子道：“国器之德必先
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