成为了道医之后 第477节(1/2)
虽然挺吉利，但是不保险。
民间传说，大人经常念小孩名字，容易被勾魂小鬼听到，人家就会去勾魂。
但如果你取名，取狗蛋，羊屎蛋，人家听到了，只会觉得是那些腌臜玩意，就不会来勾魂了，所以贱名好养活。
不过想来没有人敢到李郸道家里去勾魂。
可怜的羊屎蛋，还不知道这个名字会被家里的老人家叫上一辈子。
当然小名取了，大名也得取。
小名骗鬼，大名镇命。
取名字是用来镇压命格的，不然五行缺金，缺土啊的什么，也会让娃娃不能好好长大。
俗话说娃娃名字要让舅舅取，但是李戚氏是童养媳妇，李郸道也没有舅舅。
之前李郸道取名，也是按字排辈的。
自己老爹那辈，是福字辈，自己这辈分，还没有加上去，是为了镇命，因此舍弃了字辈。
不过若是按照原来的辈分，李郸道应该叫李长道。
昭裕启家，声庆福长。
但是之前认了陇西李氏为宗，所以原来自己定的字辈不管，现在的字辈，按照陇西李排序。
所以下一辈是繁，所以羊屎蛋应该叫做李繁*，这第三个字用哪个倒是不着急。
等着白日宴前想好就行了。
查诗经，看论语，翻阅道德经……这任务便是交给李郸道，和李福成了。
李福成在诗经中只找到了“蘩”字。
于以采蘩？于沼于沚。于以用之？公侯之事。于以采蘩？于涧之中。于以用之？公侯之宫。被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言还归。
因此便欲取一个“祁”字。
李郸道觉得繁有繁星之意，所以想了个“熠”字。
《诗经·豳风·东山》：仓庚于飞，熠燿其羽。
李繁熠，这个名字一起，大家都觉得不错，包括李戚氏。
便用了下来，不过依然不改大家叫老三羊屎蛋的乐趣。
丫丫在泰山听闻自己生了个弟弟，骑着一头大鸿雁就回来了。
她已经学会了“调禽”，泰山奶奶王秀英那里是不错，但是儒家礼教太烦闷了，丫丫想要收两个小弟，都是属于出格的事情。
衡山童姥在泰山，根本翻不起风浪来。
于是丫丫跟奶奶说了之后，就骑着大雁飞了几千里，到了家中来。
然后直接就趴着床边：“怎么这么小。”
随后就去掿羊屎蛋的肥嫩，滑滑的脸蛋。
一会变成方的，一会变成圆的。
弄得羊屎蛋口水都收不拢，从嘴角流下。
被老爷子直接呵斥：“多手多脚！”
只得悻悻罢手。
不过一没有人在，丫丫就是迅速出手作案。
但是人家羊屎蛋非但不哭，还挺喜欢丫丫的。
让丫丫像个小母猴似的，上窜下跳。都不出去祸害别人了。
李郸道见此，再次把丫丫带着太医署去了，不能让她在家里呆着了。
让丫丫去闹京都医药同盟社，李郸道出面，反而闹不成。
李郸道则是在确定，李戚氏，羊屎蛋，母子平安之后，跟着巢元方打算重新编定太医署的教材。
顺便将协和医药同盟社也加入太医署旗下，跟着京都医药同盟社到明面上来相互竞争，打擂台。
就相当于是丐帮的污衣派，和净医派。
京都医药同盟社，是净衣派。
而大多是神汉巫婆，江湖赤脚郎中出身的协和医药同盟社就属于污衣派。
而净衣派大长老，就是巢元方，巢老头，污衣派大长老就是李郸道。
别看京都医药同盟社现在看似完胜，但是李郸道培养了许多赤脚郎中现在都在军中当军医。
更何况李郸道传下的方法，另其专业性更强。
而李郸道和巢老头，对着太医署教材进行改革之外，还有一系列其他改革还没有进行，教材改革只是第一步，待会还有招生改革，医药改革……
巢元方早就叛变了京都医药同盟社了，但是其下利益同同体并不觉得协和医药同盟社并不能跟其地位相同……
其中涉及了许多世家大族的根本利益……
李郸道打算将学科细分。
诊断学，和病理学，人体经络学，脉学，药学，阴阳五行理论学，咒禁治魇学。
至于针灸，拔罐，刮痧，按摩，则是其中的分支。
除此之外，李郸道还有“草药种植学”，和“养生学。”
至于解剖学，则是暗中进行，少部分人选择外科学才会教导，毕竟封建王朝对这方面还是比较看重。
而之前太医署都是比较笼统的教学，李郸道细分学科的。
中医理论体系其实已经相对发展成熟，但是还需要一套总结其规律，经验的办法，符合中国特有医学概念的成熟解释体系。
不能到后面，被人说是“玄学”。
第702章 二女争郎
为了编定教材，李郸道直接做法，将天上的天医院有名的大拿全部请下界来讨论。
扁鹊也好，华佗也罢，没有不给面子的。
孙真人和壶仙翁也分出
民间传说，大人经常念小孩名字，容易被勾魂小鬼听到，人家就会去勾魂。
但如果你取名，取狗蛋，羊屎蛋，人家听到了，只会觉得是那些腌臜玩意，就不会来勾魂了，所以贱名好养活。
不过想来没有人敢到李郸道家里去勾魂。
可怜的羊屎蛋，还不知道这个名字会被家里的老人家叫上一辈子。
当然小名取了，大名也得取。
小名骗鬼，大名镇命。
取名字是用来镇压命格的，不然五行缺金，缺土啊的什么，也会让娃娃不能好好长大。
俗话说娃娃名字要让舅舅取，但是李戚氏是童养媳妇，李郸道也没有舅舅。
之前李郸道取名，也是按字排辈的。
自己老爹那辈，是福字辈，自己这辈分，还没有加上去，是为了镇命，因此舍弃了字辈。
不过若是按照原来的辈分，李郸道应该叫李长道。
昭裕启家，声庆福长。
但是之前认了陇西李氏为宗，所以原来自己定的字辈不管，现在的字辈，按照陇西李排序。
所以下一辈是繁，所以羊屎蛋应该叫做李繁*，这第三个字用哪个倒是不着急。
等着白日宴前想好就行了。
查诗经，看论语，翻阅道德经……这任务便是交给李郸道，和李福成了。
李福成在诗经中只找到了“蘩”字。
于以采蘩？于沼于沚。于以用之？公侯之事。于以采蘩？于涧之中。于以用之？公侯之宫。被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言还归。
因此便欲取一个“祁”字。
李郸道觉得繁有繁星之意，所以想了个“熠”字。
《诗经·豳风·东山》：仓庚于飞，熠燿其羽。
李繁熠，这个名字一起，大家都觉得不错，包括李戚氏。
便用了下来，不过依然不改大家叫老三羊屎蛋的乐趣。
丫丫在泰山听闻自己生了个弟弟，骑着一头大鸿雁就回来了。
她已经学会了“调禽”，泰山奶奶王秀英那里是不错，但是儒家礼教太烦闷了，丫丫想要收两个小弟，都是属于出格的事情。
衡山童姥在泰山，根本翻不起风浪来。
于是丫丫跟奶奶说了之后，就骑着大雁飞了几千里，到了家中来。
然后直接就趴着床边：“怎么这么小。”
随后就去掿羊屎蛋的肥嫩，滑滑的脸蛋。
一会变成方的，一会变成圆的。
弄得羊屎蛋口水都收不拢，从嘴角流下。
被老爷子直接呵斥：“多手多脚！”
只得悻悻罢手。
不过一没有人在，丫丫就是迅速出手作案。
但是人家羊屎蛋非但不哭，还挺喜欢丫丫的。
让丫丫像个小母猴似的，上窜下跳。都不出去祸害别人了。
李郸道见此，再次把丫丫带着太医署去了，不能让她在家里呆着了。
让丫丫去闹京都医药同盟社，李郸道出面，反而闹不成。
李郸道则是在确定，李戚氏，羊屎蛋，母子平安之后，跟着巢元方打算重新编定太医署的教材。
顺便将协和医药同盟社也加入太医署旗下，跟着京都医药同盟社到明面上来相互竞争，打擂台。
就相当于是丐帮的污衣派，和净医派。
京都医药同盟社，是净衣派。
而大多是神汉巫婆，江湖赤脚郎中出身的协和医药同盟社就属于污衣派。
而净衣派大长老，就是巢元方，巢老头，污衣派大长老就是李郸道。
别看京都医药同盟社现在看似完胜，但是李郸道培养了许多赤脚郎中现在都在军中当军医。
更何况李郸道传下的方法，另其专业性更强。
而李郸道和巢老头，对着太医署教材进行改革之外，还有一系列其他改革还没有进行，教材改革只是第一步，待会还有招生改革，医药改革……
巢元方早就叛变了京都医药同盟社了，但是其下利益同同体并不觉得协和医药同盟社并不能跟其地位相同……
其中涉及了许多世家大族的根本利益……
李郸道打算将学科细分。
诊断学，和病理学，人体经络学，脉学，药学，阴阳五行理论学，咒禁治魇学。
至于针灸，拔罐，刮痧，按摩，则是其中的分支。
除此之外，李郸道还有“草药种植学”，和“养生学。”
至于解剖学，则是暗中进行，少部分人选择外科学才会教导，毕竟封建王朝对这方面还是比较看重。
而之前太医署都是比较笼统的教学，李郸道细分学科的。
中医理论体系其实已经相对发展成熟，但是还需要一套总结其规律，经验的办法，符合中国特有医学概念的成熟解释体系。
不能到后面，被人说是“玄学”。
第702章 二女争郎
为了编定教材，李郸道直接做法，将天上的天医院有名的大拿全部请下界来讨论。
扁鹊也好，华佗也罢，没有不给面子的。
孙真人和壶仙翁也分出
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