成为了道医之后 第601节(2/2)
可封，也不可随意加官，不然乱了职权。”
李郸道开口：“臣没有嫌弃官小的意思，只是臣意不在此，陛下封了臣一个先生便已经足够了。”
李世民对李郸道可谓是又是喜欢，又是忌惮的。
“朕记得爱卿还有个妹妹，十分讨喜，这样，朕赐其宗室籍，封其为华阴县主，邑五百户。”
李郸道这下答应了：“多谢陛下。”
一般只有公主才会封作县主，郡主，公主。
丫丫估计从扶余国回来，发现自己被封为县主，在李贞英这个县主面前也能抬起头来，肯定会高兴坏了。
没办法，谁叫是自家妹妹呢。
“哈哈哈！”李世民笑道：“有所求便好，朕还道你无所求呢。”
李郸道点点头：“无欲无求便是圣人，贫道却是做不到。”
随后找了个由头，便自宫中告退了。
第873章 修行勿取真经
自宫中出来，李郸道便去拜访自己师父孙思邈真人。
然而却走到了朱雀大街，正是到了青龙寺和玄都观之处。
此时青龙寺中香火虽然不若玄都观中繁盛，但门口也有香客络绎不绝。
如今正是八戒和尚还有法海和尚在经营，一个住持，一个监院，又吸收一批外来旳和尚充实寺庙。
李郸道进入青龙寺。
而在此时寺庙正中供奉的佛陀，此时却忽然转过身去, 背对众生。
八戒和尚有所感应，果然见着李郸道进来了。
随后便双手合十道：“师父。”
李郸道已经单独开了一结界，外人看不到这里情况。
却见此处佛陀，正是自己模样，左右协侍，一个是法海模样，一个是八戒的模样。
“听说你已经领悟俱足通？”李郸道笑道：“看来已经悟得行深般若法门了。”
“自得师父开悟，弟子便已经了了七八分了，只需身体力行，佛法真谛，自然从静中悟得。”
“师父且看。”
却是两盏金莲华灯。
供奉在李郸道佛像两边：“这一尊是大光明普照寺的大光明普照菩萨，这尊邪火菩萨，在长安城中布施欲火，业火，无名火，以示光明，已经被弟子以北帝法门, 伐山破庙，将其炼作外道佛器。”
“这一尊是岭南的五通邪猖, 乃是佛门马头明王相，也有无量华光，与大光明普照菩萨相和, 弟子便将其也炼作了一盏金灯。”
“此二灯相和，便可成华光菩萨，散发垂慈华光，为我青龙寺普照光明琉璃净土圣境，来往香客信众，便可受其普照，消灾解难。”
又指着那一尊女菩萨道：“这是洛阳尸陀林之中的妙乐天女，昔年魔试于师父，被师父你种下念头，前些日子自尸陀林中脱身，为我妙乐菩萨。”
又见有一青龙盘踞：“此为大威天龙菩萨。”
却见八戒和尚一一介绍，无一不是自莪成佛，见性成佛。
甚至还有送子娘娘模样的送子菩萨，汤秋儿模样的盂兰菩萨，割肉圣母娘娘的救苦菩萨。
佛像从胡人面容特征明显，变得更有汉人特色。神情更为丰富。
此外，还有专门阐述“大乘外道佛门”佛法的经文，专门印着那里, 里面正是大乘要义，渡自己，渡世人，觉自我，觉他我。
李郸道十分满意，又问起如今寺院的戒律。
八戒和尚融合儒家思想来完善自家大乘佛法。
一是赞扬和尚供养父母，同时大为贬斥一旦出家，遁入空门，便父母也不认了，儿女也不认了，这样不仁不义，不忠不孝的规矩是违背天道纲纪的。
以此立足，该交税交税，该服徭役服徭役，并不厌世讨禅。
二是自力更生，吃穿用住都自己解决，不求施舍，若是香客自愿布施，则用这些钱布置善堂，收留，孤寡老人，残疾，被遗弃的婴童。
有此二点，便已经引起了许多长安士族的赞赏。
更何况，八戒和尚还制定了森严的戒律，李郸道曾经传其北帝大法，授其大戒律。
八戒和尚有样学样将戒律稍微改下，便有一百零八条清规戒律，规定到极细。
持戒之后，佛法往往能一日千里。
李郸道开口：“臣没有嫌弃官小的意思，只是臣意不在此，陛下封了臣一个先生便已经足够了。”
李世民对李郸道可谓是又是喜欢，又是忌惮的。
“朕记得爱卿还有个妹妹，十分讨喜，这样，朕赐其宗室籍，封其为华阴县主，邑五百户。”
李郸道这下答应了：“多谢陛下。”
一般只有公主才会封作县主，郡主，公主。
丫丫估计从扶余国回来，发现自己被封为县主，在李贞英这个县主面前也能抬起头来，肯定会高兴坏了。
没办法，谁叫是自家妹妹呢。
“哈哈哈！”李世民笑道：“有所求便好，朕还道你无所求呢。”
李郸道点点头：“无欲无求便是圣人，贫道却是做不到。”
随后找了个由头，便自宫中告退了。
第873章 修行勿取真经
自宫中出来，李郸道便去拜访自己师父孙思邈真人。
然而却走到了朱雀大街，正是到了青龙寺和玄都观之处。
此时青龙寺中香火虽然不若玄都观中繁盛，但门口也有香客络绎不绝。
如今正是八戒和尚还有法海和尚在经营，一个住持，一个监院，又吸收一批外来旳和尚充实寺庙。
李郸道进入青龙寺。
而在此时寺庙正中供奉的佛陀，此时却忽然转过身去, 背对众生。
八戒和尚有所感应，果然见着李郸道进来了。
随后便双手合十道：“师父。”
李郸道已经单独开了一结界，外人看不到这里情况。
却见此处佛陀，正是自己模样，左右协侍，一个是法海模样，一个是八戒的模样。
“听说你已经领悟俱足通？”李郸道笑道：“看来已经悟得行深般若法门了。”
“自得师父开悟，弟子便已经了了七八分了，只需身体力行，佛法真谛，自然从静中悟得。”
“师父且看。”
却是两盏金莲华灯。
供奉在李郸道佛像两边：“这一尊是大光明普照寺的大光明普照菩萨，这尊邪火菩萨，在长安城中布施欲火，业火，无名火，以示光明，已经被弟子以北帝法门, 伐山破庙，将其炼作外道佛器。”
“这一尊是岭南的五通邪猖, 乃是佛门马头明王相，也有无量华光，与大光明普照菩萨相和, 弟子便将其也炼作了一盏金灯。”
“此二灯相和，便可成华光菩萨，散发垂慈华光，为我青龙寺普照光明琉璃净土圣境，来往香客信众，便可受其普照，消灾解难。”
又指着那一尊女菩萨道：“这是洛阳尸陀林之中的妙乐天女，昔年魔试于师父，被师父你种下念头，前些日子自尸陀林中脱身，为我妙乐菩萨。”
又见有一青龙盘踞：“此为大威天龙菩萨。”
却见八戒和尚一一介绍，无一不是自莪成佛，见性成佛。
甚至还有送子娘娘模样的送子菩萨，汤秋儿模样的盂兰菩萨，割肉圣母娘娘的救苦菩萨。
佛像从胡人面容特征明显，变得更有汉人特色。神情更为丰富。
此外，还有专门阐述“大乘外道佛门”佛法的经文，专门印着那里, 里面正是大乘要义，渡自己，渡世人，觉自我，觉他我。
李郸道十分满意，又问起如今寺院的戒律。
八戒和尚融合儒家思想来完善自家大乘佛法。
一是赞扬和尚供养父母，同时大为贬斥一旦出家，遁入空门，便父母也不认了，儿女也不认了，这样不仁不义，不忠不孝的规矩是违背天道纲纪的。
以此立足，该交税交税，该服徭役服徭役，并不厌世讨禅。
二是自力更生，吃穿用住都自己解决，不求施舍，若是香客自愿布施，则用这些钱布置善堂，收留，孤寡老人，残疾，被遗弃的婴童。
有此二点，便已经引起了许多长安士族的赞赏。
更何况，八戒和尚还制定了森严的戒律，李郸道曾经传其北帝大法，授其大戒律。
八戒和尚有样学样将戒律稍微改下，便有一百零八条清规戒律，规定到极细。
持戒之后，佛法往往能一日千里。