黄天之世 第184节(2/2)
是全神贯注的拿起而来毛笔，竖起耳朵，生怕遗漏一字。
许安站起身来，继续言道。
“第二篇名为《千字文》”
“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张……”
许安的声音，传出了房舍。
他没有注意到的是，越来越多的人开始聚集在庭院中，越来越多的在听着许安讲解。
良久，许安停下了言语。
《千字文》他需要删减了很多，所以也慢了很多，有些注释他也已经忘记了，根本没有《三字经》记得那么全面。
“可惜啊，可惜啊……”
傅祁放下毛笔，长时间的写字也消耗着他的体力，但这并没有让他感觉难受，真正难受的是天书有缺，很多地方，许安已经回想不起来了。
甚至有些连注解都摸棱两可，虽然可以自行注解，但天书所言，若是自行注解真正意思可能就不得其真意了，这也是傅祁为什么摇头感怀的缘故。
“以天书启蒙……”
杨绩的脸上泛起了一丝不正常的潮红。
“以天书启蒙……哈哈哈……”
庞渤满眼通红，摸着自己的胡须，盯视着另一只手中的竹简，感慨道：“有此蒙学，黄天真当兴也。”
思虑过多，许安的脑袋也是有些昏昏沉沉，他抬头看向四周。
只见不知道何时，庭院外几乎站满了人，文吏、缇骑、黄天使者……他们全都是在听许安讲解经义的。
第二百七十章 黄天纸
天书启蒙短短数日便传遍了晋阳城的街头巷尾，有关于天书的内容也流传了出去。
加上鹰狼卫缇骑、坐探暗中的推波助澜，更是使得传言传播的越发的迅捷，使得信服的人越多越来。
不过许安没有闲心来管理外界的流言蜚语，他还有一件更为重要的事需要处理——改进造纸术。
许安之前在看有关于三国的影视作品时，曾经有过疑惑，为什么蔡伦早已经发明了纸，但汉代却仍然是使用简牍来作为记录的工具。
这也使得许安查阅了相关的资料，得到了解答。
自元兴元年（公元105年），蔡伦将改进的造纸术奏报朝廷，汉和帝下令推广他的造纸法，至今也有八十二年。
但大部分的世家豪强，甚至官府之中，日常的书写记事以及办公，还是使用的简牍为主。
此时的上层社会的贵族、豪强、世家皆是存在着固有的思想，最重要的文书资料、契约合同应该铸成钟鼎，其次则书于竹帛
《三国志·卷十九》记载有一句话，便很好的说明的了当时的情形，“功铭著于鼎钟，名称垂于竹帛。”
当然这也和汉时的纸张的缺点有关，就算是改进后的“蔡候纸”依然是没有具备灭虫防蛀的功能，极容易被损坏，所以一般人都认为唯此才能长期保存为据。
“蔡候纸”虽然改变了纸张无法书写的、造价低廉、但是却还是无法解决长久保存的问题。
许安知道只有纸张彻底解决本身存在的“短板”，使其便于保存、而且不易损坏，这样纸张的优越性得到更广泛的认可，才能取代缣帛、竹简。
当纸质书普及之后，简牍制作工艺繁琐，体积大、重量重。缣帛更是昂贵无比，寻常人家不可能使用得起。
许安早先便想要开设蒙学，当日口述出《三字经》还有《千字文》后，便正式将筹建学堂之事，提上了日程。
而要开设蒙学，那么首先要解决的便是书籍之事，至于讲授之人，倒是简单，现在道堂之中的符祝还算是绰绰有余。
毕竟许安的计划，是先在各城中修建学堂，随后慢慢推广出去。
建立学堂的计划，首先最重要的便是扩充黄巾军的人才储备，还有提高识字率。
不仅仅是蒙学，许安准备一共建立三种学堂。
许安站起身来，继续言道。
“第二篇名为《千字文》”
“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张……”
许安的声音，传出了房舍。
他没有注意到的是，越来越多的人开始聚集在庭院中，越来越多的在听着许安讲解。
良久，许安停下了言语。
《千字文》他需要删减了很多，所以也慢了很多，有些注释他也已经忘记了，根本没有《三字经》记得那么全面。
“可惜啊，可惜啊……”
傅祁放下毛笔，长时间的写字也消耗着他的体力，但这并没有让他感觉难受，真正难受的是天书有缺，很多地方，许安已经回想不起来了。
甚至有些连注解都摸棱两可，虽然可以自行注解，但天书所言，若是自行注解真正意思可能就不得其真意了，这也是傅祁为什么摇头感怀的缘故。
“以天书启蒙……”
杨绩的脸上泛起了一丝不正常的潮红。
“以天书启蒙……哈哈哈……”
庞渤满眼通红，摸着自己的胡须，盯视着另一只手中的竹简，感慨道：“有此蒙学，黄天真当兴也。”
思虑过多，许安的脑袋也是有些昏昏沉沉，他抬头看向四周。
只见不知道何时，庭院外几乎站满了人，文吏、缇骑、黄天使者……他们全都是在听许安讲解经义的。
第二百七十章 黄天纸
天书启蒙短短数日便传遍了晋阳城的街头巷尾，有关于天书的内容也流传了出去。
加上鹰狼卫缇骑、坐探暗中的推波助澜，更是使得传言传播的越发的迅捷，使得信服的人越多越来。
不过许安没有闲心来管理外界的流言蜚语，他还有一件更为重要的事需要处理——改进造纸术。
许安之前在看有关于三国的影视作品时，曾经有过疑惑，为什么蔡伦早已经发明了纸，但汉代却仍然是使用简牍来作为记录的工具。
这也使得许安查阅了相关的资料，得到了解答。
自元兴元年（公元105年），蔡伦将改进的造纸术奏报朝廷，汉和帝下令推广他的造纸法，至今也有八十二年。
但大部分的世家豪强，甚至官府之中，日常的书写记事以及办公，还是使用的简牍为主。
此时的上层社会的贵族、豪强、世家皆是存在着固有的思想，最重要的文书资料、契约合同应该铸成钟鼎，其次则书于竹帛
《三国志·卷十九》记载有一句话，便很好的说明的了当时的情形，“功铭著于鼎钟，名称垂于竹帛。”
当然这也和汉时的纸张的缺点有关，就算是改进后的“蔡候纸”依然是没有具备灭虫防蛀的功能，极容易被损坏，所以一般人都认为唯此才能长期保存为据。
“蔡候纸”虽然改变了纸张无法书写的、造价低廉、但是却还是无法解决长久保存的问题。
许安知道只有纸张彻底解决本身存在的“短板”，使其便于保存、而且不易损坏，这样纸张的优越性得到更广泛的认可，才能取代缣帛、竹简。
当纸质书普及之后，简牍制作工艺繁琐，体积大、重量重。缣帛更是昂贵无比，寻常人家不可能使用得起。
许安早先便想要开设蒙学，当日口述出《三字经》还有《千字文》后，便正式将筹建学堂之事，提上了日程。
而要开设蒙学，那么首先要解决的便是书籍之事，至于讲授之人，倒是简单，现在道堂之中的符祝还算是绰绰有余。
毕竟许安的计划，是先在各城中修建学堂，随后慢慢推广出去。
建立学堂的计划，首先最重要的便是扩充黄巾军的人才储备，还有提高识字率。
不仅仅是蒙学，许安准备一共建立三种学堂。