不良臣（科举） 第20节(1/3)
“不用了，多谢掌柜。”张筹回身朝他点头示意, 脸上仍旧没什么表情，随后抬步出了书店。
谢良臣见他离开，这才来到柜台，问掌柜律书的价格。
听说他要买书, 掌柜脸上又笑开了花, 道：“谢小公子好眼光, 这书要是读透了，那以后小公子长大当官, 肯定是个青天大老爷！”
对于掌柜夸人的功夫，谢良臣早已见怪不怪, 只是客气的谦虚两句, 按他说的付了钱, 顺便又买了些纸墨。
让人把书包好, 掌柜又亲自裁了纸，见谢良臣仍看着张筹离去的方向，便道：“谢小公子认识这位张公子？”
谢良臣收回目光，微微点头：“认得，我与张兄现在都在孙夫子那里读书。”
听说两人认识，掌柜这下来了谈兴，或者说是吐槽，对他道：“竟这么巧，这位张公子来我这里抄书也有些年头了，几乎所有的开蒙书籍他都抄过，偏偏这么多年却不曾在老朽这里买过一本书，真真是少见。”
掌柜其实想说的是吝啬，可话到嘴边还是改了说辞。
谢良臣无意打听人家隐私，可掌柜却像是打开了话匣子，将对方底细说了透。
原来张筹虽才只有13岁，却已在掌柜这里抄书有五年之久，而且他自己用的书几乎全是手抄的，除了笔墨纸砚之外，几乎不在他这里多花一文钱。
“这位张公子也是难得，家中父亲早逝，孤儿寡母种不得地，便只好给镇上有钱人家洗衣缝补，以此勉强度日，可你说他家境艰难至此，他却仍想着考功名，这又是何苦来哉？”
事实上掌柜虽对他们这些读书人怀着敬佩，但其实对于其中有多少人真的能高中却不怎么看好。
毕竟荣县只是云阳府辖下9县之一，而荣县下又有十数个镇并许多村子，更别说江州还不止一个云阳府，这么多人去争这个秀才的功名，那可不是件容易的事。
谢良臣听出了他话中之意，不过对于他对自己和张筹的态度有如此差别，心里也十分纳闷。
说到底，张筹虽没在他这里买书，可是抄书却同样给掌柜挣了不少钱，而自己虽然会买书，可是后头同样也会通过抄书把钱挣回来，说起来掌柜其实也没从他这里挣到多少。
可转眼一想掌柜刚才说的话，谢良臣又明白了了。
说到底不是谁都能眼光长远的，很多人其实都只会看到眼前短暂的事物。
比如掌柜只看到自己现在花钱买了书，便认为自己赚了，而后头他又替他抄书，虽然付了银子，他却是也跟着再赚钱，所以便更开心了。
至于张筹，他一直没有在掌柜这里买书，首先就落下了个不好的印象，而后来虽然他不停的为掌柜抄书，可掌柜却只认为对方正是用换来的纸墨抄书来自己用，让自己又少赚了，所以这才心有不满。
谢良臣想通这一节，好笑的摇了摇头，也不去评判掌柜刚才那番话，只拿着包好的东西出了书店。
回到私塾后不久，下午的课就又开始了。
上午他主要是让学生们提问，下午便主要是论辩了。
所谓论辩，即孙秀才会选一篇文章出来，然后对其进行讲解，不过他只客观讲述其中典故的内容，却并不说对错，只让学生们讨论。
这种方式十分新颖，甚至有点像现代的辩论，而孙秀才也会有意让他们分成两派，然后各自派人出战，论述己方观点。
大家年纪都差不多，且也都读了这么多年的书，难免有好胜之心，都想说服对方，可他们说服的方式与市井百姓们吵架又不同，必须得以理服人。
而且这里的论据也不是瞎说的，必须有逻辑可寻，甚至如果有典故、有出处那就更好了，会博得满堂喝彩。
比如今天下午他让同学们讨论，孔子曰：“生死有命，富贵在天。”，可是古人又有言称“凡人在世，不能不作事，作事之后，不能不有吉凶。”
那么，问题来了，我们到底应该干脆顺应天命，遇事之后随其发展，还是即便知道结果难测，仍旧“作事”呢？
这个论题有个很模糊界限，那就是“生死有命，富贵在天”，也可能是说努力过后不去计较得失，反正结果早就由天注定好了。
可是要是这么理解，但圣人又说了，“子不语怪力乱神”，所以要是以此来立论，又很容易被人驳倒。
而其相反的“作事”论，看似在强调“人为”，可是同样又有一句“不能不论吉凶”，好像又与前个观点相交叉，实在令人费解。
谢良臣没有参与过这种论辩，因此第一日便主要是围观，然后他就发现了孙秀才的用意。
孙秀才这是已经开始教授他们，如何对政见时务提出自己的观点了。
其实这些经书里，很多的典故甚至说法，都不是绝对的界限分明，清晰明了，而不同的人也会有不同的看法。
而至于哪种看法是对的，那就要看谁能说服谁了。
至于要完成说服对方的第一步，便是要明了自己的论点，做到中心突出。
否则，若是你连自己都不知道自己想说什么，提炼不出观点来，或者说无法破题，那又何谈引证？
事实
谢良臣见他离开，这才来到柜台，问掌柜律书的价格。
听说他要买书, 掌柜脸上又笑开了花, 道：“谢小公子好眼光, 这书要是读透了，那以后小公子长大当官, 肯定是个青天大老爷！”
对于掌柜夸人的功夫，谢良臣早已见怪不怪, 只是客气的谦虚两句, 按他说的付了钱, 顺便又买了些纸墨。
让人把书包好, 掌柜又亲自裁了纸，见谢良臣仍看着张筹离去的方向，便道：“谢小公子认识这位张公子？”
谢良臣收回目光，微微点头：“认得，我与张兄现在都在孙夫子那里读书。”
听说两人认识，掌柜这下来了谈兴，或者说是吐槽，对他道：“竟这么巧，这位张公子来我这里抄书也有些年头了，几乎所有的开蒙书籍他都抄过，偏偏这么多年却不曾在老朽这里买过一本书，真真是少见。”
掌柜其实想说的是吝啬，可话到嘴边还是改了说辞。
谢良臣无意打听人家隐私，可掌柜却像是打开了话匣子，将对方底细说了透。
原来张筹虽才只有13岁，却已在掌柜这里抄书有五年之久，而且他自己用的书几乎全是手抄的，除了笔墨纸砚之外，几乎不在他这里多花一文钱。
“这位张公子也是难得，家中父亲早逝，孤儿寡母种不得地，便只好给镇上有钱人家洗衣缝补，以此勉强度日，可你说他家境艰难至此，他却仍想着考功名，这又是何苦来哉？”
事实上掌柜虽对他们这些读书人怀着敬佩，但其实对于其中有多少人真的能高中却不怎么看好。
毕竟荣县只是云阳府辖下9县之一，而荣县下又有十数个镇并许多村子，更别说江州还不止一个云阳府，这么多人去争这个秀才的功名，那可不是件容易的事。
谢良臣听出了他话中之意，不过对于他对自己和张筹的态度有如此差别，心里也十分纳闷。
说到底，张筹虽没在他这里买书，可是抄书却同样给掌柜挣了不少钱，而自己虽然会买书，可是后头同样也会通过抄书把钱挣回来，说起来掌柜其实也没从他这里挣到多少。
可转眼一想掌柜刚才说的话，谢良臣又明白了了。
说到底不是谁都能眼光长远的，很多人其实都只会看到眼前短暂的事物。
比如掌柜只看到自己现在花钱买了书，便认为自己赚了，而后头他又替他抄书，虽然付了银子，他却是也跟着再赚钱，所以便更开心了。
至于张筹，他一直没有在掌柜这里买书，首先就落下了个不好的印象，而后来虽然他不停的为掌柜抄书，可掌柜却只认为对方正是用换来的纸墨抄书来自己用，让自己又少赚了，所以这才心有不满。
谢良臣想通这一节，好笑的摇了摇头，也不去评判掌柜刚才那番话，只拿着包好的东西出了书店。
回到私塾后不久，下午的课就又开始了。
上午他主要是让学生们提问，下午便主要是论辩了。
所谓论辩，即孙秀才会选一篇文章出来，然后对其进行讲解，不过他只客观讲述其中典故的内容，却并不说对错，只让学生们讨论。
这种方式十分新颖，甚至有点像现代的辩论，而孙秀才也会有意让他们分成两派，然后各自派人出战，论述己方观点。
大家年纪都差不多，且也都读了这么多年的书，难免有好胜之心，都想说服对方，可他们说服的方式与市井百姓们吵架又不同，必须得以理服人。
而且这里的论据也不是瞎说的，必须有逻辑可寻，甚至如果有典故、有出处那就更好了，会博得满堂喝彩。
比如今天下午他让同学们讨论，孔子曰：“生死有命，富贵在天。”，可是古人又有言称“凡人在世，不能不作事，作事之后，不能不有吉凶。”
那么，问题来了，我们到底应该干脆顺应天命，遇事之后随其发展，还是即便知道结果难测，仍旧“作事”呢？
这个论题有个很模糊界限，那就是“生死有命，富贵在天”，也可能是说努力过后不去计较得失，反正结果早就由天注定好了。
可是要是这么理解，但圣人又说了，“子不语怪力乱神”，所以要是以此来立论，又很容易被人驳倒。
而其相反的“作事”论，看似在强调“人为”，可是同样又有一句“不能不论吉凶”，好像又与前个观点相交叉，实在令人费解。
谢良臣没有参与过这种论辩，因此第一日便主要是围观，然后他就发现了孙秀才的用意。
孙秀才这是已经开始教授他们，如何对政见时务提出自己的观点了。
其实这些经书里，很多的典故甚至说法，都不是绝对的界限分明，清晰明了，而不同的人也会有不同的看法。
而至于哪种看法是对的，那就要看谁能说服谁了。
至于要完成说服对方的第一步，便是要明了自己的论点，做到中心突出。
否则，若是你连自己都不知道自己想说什么，提炼不出观点来，或者说无法破题，那又何谈引证？
事实
本章未完，点击下一页继续阅读