我在北宋不差钱的日子 第323节(2/3)

    昔日虽然巨富，但明远也曾经穷过，曾经一无所有，为了生存他没有什么抹不去的面子，放不下的身段。
    更何况，现在他做的事比单纯的生存更加重要，更有意义。
    明远快手快脚地将秉常没吃完的晚餐一收，送出去。
    随即他被要求去整理秉常的卧室，准备侍候这位少年国主就寝。
    秉常如今在水砦是“软禁”，但他依旧享有了一名国主的待遇与排场。明远一路看过去：卧榻上是来自江南的丝绸和塞北珍贵的驼毛皮，最近刚刚兴起的吉贝布和棉花也在这里争取到了一席之地——明远伸手一摸，榻上的盖被正是在吉贝布里塞了棉花，蓬松柔软，触手生温。
    明远将这条“棉被”抖得更松些，铺在秉常榻上，并放下金钩勾着的帐幔。
    他的视线转向榻旁——那里是一排用楠木打制的衣柜。西夏产什么木头明远不知道，但肯定不产楠木。
    如此看来，西夏贵族的生活可以称得上是穷奢极侈，与他早先见到的荒村相比，这里简直是天堂了。
    明远打开这些衣橱，想要找一件秉常就寝时穿的衣物。
    他打开衣柜便愣在原地：眼前柜子里，挂满了汉人式样的衣饰，上襦下裳，直裰、襕衫、巾帻、幞头、鞋、履、深靴……
    这个年轻的西夏国主，竟然钦慕汉家文化到了这种地步？
    明远细细回想——他早先确实听种建中与种师中说过，西夏上一代国主李谅祚原本已在国中推行汉礼，但是李谅祚身亡，梁太后秉政之后，为了讨好西夏贵族，梁太后尽废汉礼，在西夏全国重推蕃礼，各部族依旧用草原民族的传统管理与约束部族中的子民……
    “我虽然贵为国主，但这些我都不能穿戴……只能看一看。”
    不知何时，李秉常走进了寝殿，来到明远身后。
    明远垂首行礼，去另一座衣柜中，找出了秉常的寝衣，奉至秉常身边，要帮他换上。
    秉常在明远身边，张开双臂任明远摆布，却一直扭头望着他柜中那些汉家衣冠，小声感慨道：“还好我身边是阿华……阿华是个好人，若是换了别人，太后恐怕早就知道我说的每一个字了。这些衣物，自也不可能幸免。”
    明远心想：这个年轻的小国主，对政治斗争的觉悟不太高啊。看起来李秉常似乎将政治理想能否实现全都寄希望于身边人是否“是个好人”上。如果职方司没能成功将向华安插到李秉常身边，李秉常现在该怎么办，躲在深宫里，望天数星星吗？
    “对了，你是汉人，但你的党项话说得很好啊，想必是在我大白高国长大的吧。”
    明远见李秉常将自己误认为是在西夏境内土生土长的汉人，也不多解释。他与向华商量过，不急着向秉常透露身份，此刻便也不多解释，只随口答了一句“大王过奖”。
    “生活在我大白高国的土地上，纵使是汉人，过得应当也还好吧！景询、李清……他们都是汉臣。”
    景询与李清，都是在西夏朝中任职的汉人，景询前两年病死了，李清则是这次建议秉常联宋反梁，结果计划泄露，被梁太后捉了去。
    “而我大白高国的汉儿之中，竟然出了你这样灵秀的人物。”秉常转过脸打量明远。
    此刻明远的一张脸孔，在殿内几枚巨烛光芒照耀之下，宛若明珠美玉，肌肤表面甚至笼上了一层淡淡的光泽。秉常看着看着，竟然呆住了。
    明远唇边扬起一丝冷笑，低声道：“大王可曾听过这样一首诗？”
    秉常显然是异常倾慕汉家文化的，听说有诗，赶紧问：“是什么？”
    明远当即诵道：“一自萧关起战尘，河湟隔断异乡春。汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人。”
    “汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人。”这是晚唐河湟一带被蕃人夺去之后，唐代诗人司空图所做的《河湟有感》。
    河湟失地上，当年曾有多少汉人转变了身份，反过来对付自己的同胞手足？多年征战，无止无休，究竟有多少汉人在其中推波助澜？
    秉常听了却突然沉了脸，转身从明远手中夺过那件寝衣，放粗声音道：“下去！我不要你侍候更衣。”
    明远一点儿都不介意，他冲秉常鞠了一躬，非常干脆地道：“那小臣告退了。”
    说着，转身走了。
    留秉常一个人在寝殿内发呆，默默念诵着明远留下的那句诗：“汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人。”
    秉常很清楚自己为什么突然就恼了——他的生母梁太后，不就是“尽作胡儿语”，却挥刀指向宋境的汉人吗？
    秉常七岁即位时，梁太后垂帘听政。在掌权秉政之后，梁太后将权柄尽数交给梁家外戚。为保自身地位，她与国相梁乙埋几次撕毁与宋国之间的合约，大夏国悍然出兵；梁氏又亲自推翻了先王李谅祚所倡议的汉礼，重行蕃礼，摆明了是讨好西夏几个大贵族世家，以此巩固自己的权力。
    这一点秉常无法否认，当然他的自尊也让他不愿承认。
    而秉常想想自己，身上流着的血一半来自胡人一半来自汉人，可他又曾经做得了什么，能弥合胡汉之间多年来难以化解的仇怨呢？
    李

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