分卷(53)(2/3)
地又负载万物，树根、白羊，洪水、可以说，但凡地上所有，通通都是它的部分它的化身。
【叮咚】
【任务2：找出罪魁祸首（已完成）】
听到提示音，蔺怀生却只感到讽刺。
罪魁祸首，无论指暴雨洪水，还是指杀死汪旸父亲，听起来如此罪无可赦，可对于这片大地来说，它拿回自己的东西理所应当。人类、神明、这些依托着它而活着的种族，却不断傲慢地伤害它，如今所发生的一切，不过是地灵愤怒的附加品。
冷不防，蔺怀生把矛头指向李清明。
李清明，你是伥鬼吧。
蔺怀生直接就问了出来，但他的口吻已然十分笃定。
李清明没有被戳穿后的惊慌与恼怒，他静静地欣赏着菩萨对他的指认。
伥鬼并不寓意真的有鬼，而是为虎作伥之意。只是出现在我们面前的不是一只老虎，而是一只山羊，我们就在真相外层兜兜转转了许久。
李清明笑道：简单得其实称不上诡计，但很奏效，不是么？
说着，他摘下眼镜，第一次让人彻彻底底看到他的眼睛。他的眼睛黑到极致，亦或者说，没有瞳仁。没有人会想到眼镜之下竟然隐藏着这样骇人的秘密。
李清明漆黑的眼眶移看向蔺怀生，他自己倒十分坦然。
是有些丑但其实不影响我看东西，眼镜上的障眼法也从未被人发现，久而久之，我都忘了这件事了。
它很愤怒，尽管我想要帮它，但它依然给予我疼痛。
就像人类对它所做的每一件事。
不知何时，那只白羊，或许现在该称为地灵的化身，它神出鬼没，从李清明身后的树丛里钻出，而后来到李清明的身边。它表情漠然地环视众人，最后看向装着神像的木箱。
我第一次意识到我的责任，是在菩萨没有实现村民们祈雨愿望的时候。
菩萨一向温柔慈悲，从来不会失信，我便想，是不是因为菩萨累了，累到无能为力，不能再帮人类了。
他们祈求降雨、祈求土地肥沃、祈求庄稼长得好、祈求再继续挖到金子这些事情对于这片土地来说轻而易举可以做到，菩萨做得越多，越有越俎代庖的嫌疑。如果把这些责任还给原主，菩萨就不会那么痛苦了。
第70章 泥菩萨（22）
大地总被认为宽厚，可更多时候是因为它实在经历了太长的岁月，各个种族的寿命与之相比都不过沧海一粟。即便被施予这样或那样的伤害，很多时候对于大地来说不痛不痒。哪怕它反应过来该找人算账，那些生命也早已消失在岁月中。
这些种族中以人类为首，他们在这片土地上休养生息、繁衍后代。他们活着的时候，每一个足迹都切切实实地改变着大地；而大地也在改变着人类。人类为水源而迁徙、又为耕地而迁徙千百年中，这一批人类没有从这座大山中走出，自然也没有主宰这座大山。
在这片并不算大的天地中，人类与自然有时抗衡，却始终共生。
直到人类自主地塑造了他们自己的神明。
李清明说道。
李清明话音落，地灵的兽眸中露出一丝愤怒。它当然怨憎，人类所用的每一样东西无不出自它的馈赠，却可笑地去感激另一个凭空而生的神明。这在大地看来实在荒谬，它想了千百年，都始终没有明白。
可即便是承载一切的大地，也不能强求一个人的心思和想法扭转，更何况是无数人。人类这个族群在千百年中也有演变的规律，从自然崇拜到神明信仰，在整个神州大地的每个角落相继发生，是不可逆转的进程。当然，也许在神明之后，人类又会有新的精神寄托，神明也被取而代之，但对天地自然的敬畏，注定成为过去了。
大地不是神明，它超脱于神明，也没有任何一个生命能真正与天地同寿。它这样强大，可也要忍受被逐渐遗忘漠视的痛苦。
地灵没有说话。它本身也没有言语，可所有人与它的眼睛对视后，仿佛与它情感共振成为了大地的一部分，切身感受着大地的痛苦和愤怒。
首当其冲的就是蔺怀生。他和地灵之间可谓有着最深的纠葛，就感受到最深的痛苦。人类背叛大地而改信神明，千百代的人类在这片土地上放纵贪婪、施予伤害，而菩萨间接享受着人类从大地那里掠夺来的东西，又得到他们的信仰，如此看来菩萨实在很难算无辜。
蔺怀生的神魂受到激荡，甚至感受到地灵的嘲笑，因为他也和大地一样被曾经虔诚的信徒们抛弃，成为人类召之即来挥之即去的无用工具。
可蔺怀生说：这座大山早在一代代人类无休止的贪欲中濒临衰竭，菩萨也无能为力。你选择惩罚对你不敬的人类、毁掉菩萨所拥有的信仰，久旱无雨，人心惶惶，你以为人类就会意识到自己的错误迷途知返，但他们选择另外再造一个神明。
那双眼睛里原本的嘲笑变了，又有物伤其类的怜悯，大地的本性宽厚，也唯有它才配得上真正的慈悲。
蔺怀生叹息道：你惩罚别人，何尝不是在摧毁自己。那些村民血肉催生的草木真的是你所希望看到的模样吗？
白羊的眼睛里露出一丝恼怒和警惕。
【叮咚】
【任务2：找出罪魁祸首（已完成）】
听到提示音，蔺怀生却只感到讽刺。
罪魁祸首，无论指暴雨洪水，还是指杀死汪旸父亲，听起来如此罪无可赦，可对于这片大地来说，它拿回自己的东西理所应当。人类、神明、这些依托着它而活着的种族，却不断傲慢地伤害它，如今所发生的一切，不过是地灵愤怒的附加品。
冷不防，蔺怀生把矛头指向李清明。
李清明，你是伥鬼吧。
蔺怀生直接就问了出来，但他的口吻已然十分笃定。
李清明没有被戳穿后的惊慌与恼怒，他静静地欣赏着菩萨对他的指认。
伥鬼并不寓意真的有鬼，而是为虎作伥之意。只是出现在我们面前的不是一只老虎，而是一只山羊，我们就在真相外层兜兜转转了许久。
李清明笑道：简单得其实称不上诡计，但很奏效，不是么？
说着，他摘下眼镜，第一次让人彻彻底底看到他的眼睛。他的眼睛黑到极致，亦或者说，没有瞳仁。没有人会想到眼镜之下竟然隐藏着这样骇人的秘密。
李清明漆黑的眼眶移看向蔺怀生，他自己倒十分坦然。
是有些丑但其实不影响我看东西，眼镜上的障眼法也从未被人发现，久而久之，我都忘了这件事了。
它很愤怒，尽管我想要帮它，但它依然给予我疼痛。
就像人类对它所做的每一件事。
不知何时，那只白羊，或许现在该称为地灵的化身，它神出鬼没，从李清明身后的树丛里钻出，而后来到李清明的身边。它表情漠然地环视众人，最后看向装着神像的木箱。
我第一次意识到我的责任，是在菩萨没有实现村民们祈雨愿望的时候。
菩萨一向温柔慈悲，从来不会失信，我便想，是不是因为菩萨累了，累到无能为力，不能再帮人类了。
他们祈求降雨、祈求土地肥沃、祈求庄稼长得好、祈求再继续挖到金子这些事情对于这片土地来说轻而易举可以做到，菩萨做得越多，越有越俎代庖的嫌疑。如果把这些责任还给原主，菩萨就不会那么痛苦了。
第70章 泥菩萨（22）
大地总被认为宽厚，可更多时候是因为它实在经历了太长的岁月，各个种族的寿命与之相比都不过沧海一粟。即便被施予这样或那样的伤害，很多时候对于大地来说不痛不痒。哪怕它反应过来该找人算账，那些生命也早已消失在岁月中。
这些种族中以人类为首，他们在这片土地上休养生息、繁衍后代。他们活着的时候，每一个足迹都切切实实地改变着大地；而大地也在改变着人类。人类为水源而迁徙、又为耕地而迁徙千百年中，这一批人类没有从这座大山中走出，自然也没有主宰这座大山。
在这片并不算大的天地中，人类与自然有时抗衡，却始终共生。
直到人类自主地塑造了他们自己的神明。
李清明说道。
李清明话音落，地灵的兽眸中露出一丝愤怒。它当然怨憎，人类所用的每一样东西无不出自它的馈赠，却可笑地去感激另一个凭空而生的神明。这在大地看来实在荒谬，它想了千百年，都始终没有明白。
可即便是承载一切的大地，也不能强求一个人的心思和想法扭转，更何况是无数人。人类这个族群在千百年中也有演变的规律，从自然崇拜到神明信仰，在整个神州大地的每个角落相继发生，是不可逆转的进程。当然，也许在神明之后，人类又会有新的精神寄托，神明也被取而代之，但对天地自然的敬畏，注定成为过去了。
大地不是神明，它超脱于神明，也没有任何一个生命能真正与天地同寿。它这样强大，可也要忍受被逐渐遗忘漠视的痛苦。
地灵没有说话。它本身也没有言语，可所有人与它的眼睛对视后，仿佛与它情感共振成为了大地的一部分，切身感受着大地的痛苦和愤怒。
首当其冲的就是蔺怀生。他和地灵之间可谓有着最深的纠葛，就感受到最深的痛苦。人类背叛大地而改信神明，千百代的人类在这片土地上放纵贪婪、施予伤害，而菩萨间接享受着人类从大地那里掠夺来的东西，又得到他们的信仰，如此看来菩萨实在很难算无辜。
蔺怀生的神魂受到激荡，甚至感受到地灵的嘲笑，因为他也和大地一样被曾经虔诚的信徒们抛弃，成为人类召之即来挥之即去的无用工具。
可蔺怀生说：这座大山早在一代代人类无休止的贪欲中濒临衰竭，菩萨也无能为力。你选择惩罚对你不敬的人类、毁掉菩萨所拥有的信仰，久旱无雨，人心惶惶，你以为人类就会意识到自己的错误迷途知返，但他们选择另外再造一个神明。
那双眼睛里原本的嘲笑变了，又有物伤其类的怜悯，大地的本性宽厚，也唯有它才配得上真正的慈悲。
蔺怀生叹息道：你惩罚别人，何尝不是在摧毁自己。那些村民血肉催生的草木真的是你所希望看到的模样吗？
白羊的眼睛里露出一丝恼怒和警惕。
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