分卷(54)(1/3)
久违的，菩萨拥有了一个新的虔徒。
五人一路奔至河边，回头看去，地灵的山林大军也随后而至。
代表天罚的洪水形成如天堑一般的河流，有罪之人永远不可能渡过这条河。
蔺怀生还看到了李清明，尽管他是伥鬼，可在地灵那全然没有优待。他被山林草木的洪流波及，一路狼狈地被带到这里。他的眼镜早已消失得无影无踪，脸上眼睛的位置取而代之是黑黝黝的两个洞，可怕又可怜。
白骨们对那条河表现出十分的畏惧，他们潜意识里也明白那条河的厉害，老好虎视眈眈地盯着站在河边的五人。前狼后虎的绝境，蔺怀生却表现得依然冷静，他与难掩焦躁的地灵对视片刻，忽然对几人说道。
我有过河的办法。
什么？
蔺怀生老说：把神像扔进河里！
小到神像，山林大军发出狂吼。它们没有发声的喉咙，这种声音更多是一种气流的震荡，强烈的回音几乎震耳欲聋，而这些全代表了地灵的愤怒。
情况危急，赵游表现出对蔺怀生完全的信任，根本不问原因也不想后果，猛然打开木箱，而神像根本来不及对其蛊惑，就被赵游推到了河水中。
吞噬一切罪孽的河水，老要有因果，就被拉入沉底永世不得超生。可金身神像浮。
神像是所有罪孽的集中，可它同时也是所有信仰的集中，当河神菩萨乃至大地都相继力竭将死，这尊神像所凝聚的力量依然能与大河抗衡。何况神像的本源，正是这座大山的精元，宝物也好，信仰也好；它是原罪，也是珍宝。
多么可笑，什么神明，通通比不上一尊人造的神像。
蔺怀生使尽浑身神力，这个有着蔺怀生脸的神像逐渐熔化，最终变成一艘金子做的小船。他几乎是推着隋凛几个人类上船。小舟很窄，三个成年男子塞在里头叫人胆战心惊，但金船纹丝不动，依旧安然地漂浮于河面上。
隋凛最先察觉到不对，他看着没有上船的蔺怀生和河神。
菩萨？
河神这时却忽然握住了蔺怀生的手，他不许蔺怀生先说决断。
河神点名赵游：要你供奉菩萨，你是否永远真心。
此时哪里还记得言语要修饰要漂亮，全是第一反应的真心话。
我当然会！
那要你散尽千金，给菩萨修法场、造金身、揽信众，你敢不敢起誓做到。
汪旸顷刻反应过来，随即神色复杂。菩萨与河神都依托这里的信仰而生，他们可以在这里呼风唤雨所向披靡，但也受信仰挟制，永远不可以踏出此方地界。神明因人而生，也因人而死，除非一个毫无因果的外乡人愿意为神明挪供位，牵起神明与另一个地方的牵系。
可第一个信众总要付出最惨烈的代价，这也是河神对赵游耍的心眼，他怕一切如实相告后赵游陡然反悔，河神老要菩萨活着，他对其余人都残忍。可当下，汪旸想到了这些却通通没有说。他竟然也可耻地希望赵游答应，而菩萨得以活着。
赵游同样答得率性：好啊。
河神才露出一丝笑容，与神明违约，下场往往很惨，他为怀生争取来了一道保命符，让他往后依然可以安然无恙做菩萨。
河神也把蔺怀生推上去。
去吧怀生。
蔺怀生这才明白，他们第一次在山上俯视，知道要过这样一条河后河神为何面露复杂。因为他早就知道，神明才是这条河里因果最深的罪孽，他们没有那么容易逃脱。
但蔺怀生没有松手，他手用力，把河神也拉上船。
他说话更不客气。
你自作主张和我结神婚，没问过我意愿，这次我也不必管你意愿。
这目光凛凛，锋锐得不像菩萨，但是那个一如既往被爱的灵魂。
河神哑然：怀生你心中不知多少澎湃汹涌。
赵游的声音也随之传来。
如果老是散尽千金，那以我的家底，可能还做得到散两千金。
说完，赵游觑看蔺怀生，意有所指道：两座神庙，真的可以做到。
作者有话要说： 赵游：所以你们快离婚啦（扭扭捏捏）
第71章 泥菩萨（完）
五个人也算生死患难了，这会赵游扭捏的小心思就算被人看出，也没人会不客气的斥责。
没有人知道未来是怎样的，唯有先想当下。
在听隋凛旁观汪老头被杀的叙述后，当时蔺怀生心里就有一个大胆的猜测：那第三位神明碰不了神像。否则不会等到汪旸回家处理父亲丧事时神像依然还在汪家。
至于为什么地灵碰不了神像，也许与神像被污有关，也许与神像本身承载的信仰并不认可地灵有关，真相已无从考究。而刚才危急时刻，蔺怀生又有了联想，倘若地灵无法碰触神像，那么神像极有可能在河水中也安然无恙。
神像制成的小船载着五人在河面上漂泊，流水汤汤，河的彼岸根本无处可寻。四面邻水，脚下也不再是土地，人本能会有一种恐惧，这是人类与土地最深的牵系，放到当下，却更觉唏嘘。这条临时的小舟上没有桨，几人更不敢贸然动手划水，最后小舟随波而动，竟然靠的是如殉道一般朝
五人一路奔至河边，回头看去，地灵的山林大军也随后而至。
代表天罚的洪水形成如天堑一般的河流，有罪之人永远不可能渡过这条河。
蔺怀生还看到了李清明，尽管他是伥鬼，可在地灵那全然没有优待。他被山林草木的洪流波及，一路狼狈地被带到这里。他的眼镜早已消失得无影无踪，脸上眼睛的位置取而代之是黑黝黝的两个洞，可怕又可怜。
白骨们对那条河表现出十分的畏惧，他们潜意识里也明白那条河的厉害，老好虎视眈眈地盯着站在河边的五人。前狼后虎的绝境，蔺怀生却表现得依然冷静，他与难掩焦躁的地灵对视片刻，忽然对几人说道。
我有过河的办法。
什么？
蔺怀生老说：把神像扔进河里！
小到神像，山林大军发出狂吼。它们没有发声的喉咙，这种声音更多是一种气流的震荡，强烈的回音几乎震耳欲聋，而这些全代表了地灵的愤怒。
情况危急，赵游表现出对蔺怀生完全的信任，根本不问原因也不想后果，猛然打开木箱，而神像根本来不及对其蛊惑，就被赵游推到了河水中。
吞噬一切罪孽的河水，老要有因果，就被拉入沉底永世不得超生。可金身神像浮。
神像是所有罪孽的集中，可它同时也是所有信仰的集中，当河神菩萨乃至大地都相继力竭将死，这尊神像所凝聚的力量依然能与大河抗衡。何况神像的本源，正是这座大山的精元，宝物也好，信仰也好；它是原罪，也是珍宝。
多么可笑，什么神明，通通比不上一尊人造的神像。
蔺怀生使尽浑身神力，这个有着蔺怀生脸的神像逐渐熔化，最终变成一艘金子做的小船。他几乎是推着隋凛几个人类上船。小舟很窄，三个成年男子塞在里头叫人胆战心惊，但金船纹丝不动，依旧安然地漂浮于河面上。
隋凛最先察觉到不对，他看着没有上船的蔺怀生和河神。
菩萨？
河神这时却忽然握住了蔺怀生的手，他不许蔺怀生先说决断。
河神点名赵游：要你供奉菩萨，你是否永远真心。
此时哪里还记得言语要修饰要漂亮，全是第一反应的真心话。
我当然会！
那要你散尽千金，给菩萨修法场、造金身、揽信众，你敢不敢起誓做到。
汪旸顷刻反应过来，随即神色复杂。菩萨与河神都依托这里的信仰而生，他们可以在这里呼风唤雨所向披靡，但也受信仰挟制，永远不可以踏出此方地界。神明因人而生，也因人而死，除非一个毫无因果的外乡人愿意为神明挪供位，牵起神明与另一个地方的牵系。
可第一个信众总要付出最惨烈的代价，这也是河神对赵游耍的心眼，他怕一切如实相告后赵游陡然反悔，河神老要菩萨活着，他对其余人都残忍。可当下，汪旸想到了这些却通通没有说。他竟然也可耻地希望赵游答应，而菩萨得以活着。
赵游同样答得率性：好啊。
河神才露出一丝笑容，与神明违约，下场往往很惨，他为怀生争取来了一道保命符，让他往后依然可以安然无恙做菩萨。
河神也把蔺怀生推上去。
去吧怀生。
蔺怀生这才明白，他们第一次在山上俯视，知道要过这样一条河后河神为何面露复杂。因为他早就知道，神明才是这条河里因果最深的罪孽，他们没有那么容易逃脱。
但蔺怀生没有松手，他手用力，把河神也拉上船。
他说话更不客气。
你自作主张和我结神婚，没问过我意愿，这次我也不必管你意愿。
这目光凛凛，锋锐得不像菩萨，但是那个一如既往被爱的灵魂。
河神哑然：怀生你心中不知多少澎湃汹涌。
赵游的声音也随之传来。
如果老是散尽千金，那以我的家底，可能还做得到散两千金。
说完，赵游觑看蔺怀生，意有所指道：两座神庙，真的可以做到。
作者有话要说： 赵游：所以你们快离婚啦（扭扭捏捏）
第71章 泥菩萨（完）
五个人也算生死患难了，这会赵游扭捏的小心思就算被人看出，也没人会不客气的斥责。
没有人知道未来是怎样的，唯有先想当下。
在听隋凛旁观汪老头被杀的叙述后，当时蔺怀生心里就有一个大胆的猜测：那第三位神明碰不了神像。否则不会等到汪旸回家处理父亲丧事时神像依然还在汪家。
至于为什么地灵碰不了神像，也许与神像被污有关，也许与神像本身承载的信仰并不认可地灵有关，真相已无从考究。而刚才危急时刻，蔺怀生又有了联想，倘若地灵无法碰触神像，那么神像极有可能在河水中也安然无恙。
神像制成的小船载着五人在河面上漂泊，流水汤汤，河的彼岸根本无处可寻。四面邻水，脚下也不再是土地，人本能会有一种恐惧，这是人类与土地最深的牵系，放到当下，却更觉唏嘘。这条临时的小舟上没有桨，几人更不敢贸然动手划水，最后小舟随波而动，竟然靠的是如殉道一般朝
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