第5节(4/5)
吗？师父说的确是这样，找寻这些东西是为了了解这个鬼魂留存下来的原因，我们道家人在驱邪抓鬼这件事上，就好像是法官一样，即便是认定了它们有罪，也要根据罪的大小制定合理的处理方式，像今天这个鬼魂这样，是它先找上了咱们，咱们是不得不战。
师父强调说，臭小子你记住，人鬼虽不同道，却都是六道众生之一，本是二者平等。但是如果人家先动手欺负你，你就大可不必将这些规矩挂在心上，否则的话，怎么死的都不知道。
接下来的时间，师父和我就满教室开始寻找那个鬼魂生前留下的东西，原本师父认为有可能在房梁上，但是因为房梁上有电灯的布线，所以如果有东西的话也早就被施工队找到了。
我一边帮着师父寻找，一边问师父说，那现在咱们把两个鬼魂都处理了，这村子是不是就没事了？师父说肯定没事了，但是这件事还没有结束，我们还不知道这两个鬼魂是因何偏偏在此刻重现人间，这种事就不能胡乱猜测，必须找到那个东西，才有判断的机会。
我问师父，就算找到了，那又怎么能判断呢？这两个人都已经死去这么长时间了，知情人恐怕也早就不在人世了。师父笑了笑说，臭小子，你要知道在我们这个行业里，不止有你师父我这样的道士，还有很多各自有手艺的江湖异士，只要有属于某个鬼魂的东西，多找这些异士帮帮忙，一切事情都是可以查得清清楚楚的。
最后我和师父在靠外的那堵墙上，拍到了一块声音空荡的青砖。我和师父七手八脚地好不容易撬开了砖，发现里边是内空的，藏着一本牛皮纸封皮的小册子，封皮上有一个印花的十字架，看来应该就是这个教堂里的东西，里边密密麻麻地写满了字，我仔细看了看，发现是一本日记。
师父翻了几页后，就把日记放在怀里，然后把砖墙堵上，接着就对我说，行了走吧，这本日记慢慢抽时间再研究。
回村后师父把事情的一切经过都告诉了刘老先生，并坦言自己此刻只是除了鬼魅，并未了解其根源是什么，日后水落石出，定然书信告知。
当天晚上刘老先生带领全村人为师父庆功，于是我也跟着沾光，吃了一顿大鱼大肉，第二天一早，师父就带着我辞别村民们，踏上了回家的路，临别前，刘老先生还准备了不少山里的特产和活鸡活鸭，鸡蛋鸭蛋什么的，当做酬劳，这些东西，也足够我跟师父吃上好一阵子了。
至此，我也算圆满完成了我第一次跟着师父的出单。师父并没有带我去拜拜观音故里的菩萨庙，而是直接就跳上了往回走的长途车。
回程的路上我依旧恶心难忍，一直晕车，师父却没怎么搭理我，一直在翻看带回来的那本日记，当我们在重庆下车后步行回家，师父在路上才告诉我这本日记的内容。这本日记是当时教堂里的神父写的，而这个神父，就是被师父封印在小木人上的那个鬼魂。
他和修女都是中国人，但却并不是刘老先生村子里的人，是在当时的社会环境下，受到教会的指派，去了那里做神父。神父和修女是秘密情人的关系，然而事实上修女是不允许和神父有这样的不伦关系的。两个人却都深陷其中，被其他的教会察觉到了这件事，要告发他们。
神父为了让这件事来个死无对证，就在某天夜里以密会的名义把修女骗到了小树林，并枪杀、埋葬了她。在杀死修女后，神父在日记里的字句就开始有些不正常了，说自己常常半夜听见女人的尖叫声，有时候甚至在教堂里，也能够看见鬼魅之类的。
日记到了这里就没有继续写下去了，所以后面发生了什么，那本日记为什么会藏在墙里，如果不去追查的话，估计谁也无从得知。
师父跟我说，如果没猜错的话，那个神父常常见到的鬼魅，应该就是那个修女的亡魂，自己有悖人伦地爱着的人，却为了保自身前途就杀害了自己，它当然要复仇了。
神父最后的死应该也和这个修女有关。两人死后继续互相缠斗，但却都没有影响到村民们。几十年后的施工队来了，在改建过程中，就很有可能找到那本藏在墙里的日记，神父的鬼魂在本能地保护自己的秘密，而修女的鬼魂却一定要神父受到应有的惩罚，于是乎，就有了村民不断撞鬼，小树林里冒出迷雾这样的事件。
尽管后面的是师父的推测，但是却有理有据。只是我有一点不懂，于是我问师父说，他们西洋教会的人，用咱们中国道家的法子，也能够处理得好吗？
师父说，生前的信仰是什么并不重要，重要的是环境。不管是哪个文化下的人，对死亡都是有一种天生的畏惧的。而且都理所应当地认为，人死后一定会变成鬼魂。所以当一个鬼魂出现的时候已经深知自己是鬼魂的话，不管用什么样的方法，佛家的，道家的，甚至是西洋宗教的，都会制服它们。区别只在于过程而不是结果，这就好比你用一把刀杀死了一个人，和你用榔头砸死了人，死就是死，结论并不会改变，改变的只是手段罢了。
我问师父，那这本日记你打算怎么处理？师父说，在净化神父的亡魂的时候，他会找机会求证自己猜测的真伪，等到这个神父的亡魂戾气消散，送它往生的时候，在把这本日记一起
师父强调说，臭小子你记住，人鬼虽不同道，却都是六道众生之一，本是二者平等。但是如果人家先动手欺负你，你就大可不必将这些规矩挂在心上，否则的话，怎么死的都不知道。
接下来的时间，师父和我就满教室开始寻找那个鬼魂生前留下的东西，原本师父认为有可能在房梁上，但是因为房梁上有电灯的布线，所以如果有东西的话也早就被施工队找到了。
我一边帮着师父寻找，一边问师父说，那现在咱们把两个鬼魂都处理了，这村子是不是就没事了？师父说肯定没事了，但是这件事还没有结束，我们还不知道这两个鬼魂是因何偏偏在此刻重现人间，这种事就不能胡乱猜测，必须找到那个东西，才有判断的机会。
我问师父，就算找到了，那又怎么能判断呢？这两个人都已经死去这么长时间了，知情人恐怕也早就不在人世了。师父笑了笑说，臭小子，你要知道在我们这个行业里，不止有你师父我这样的道士，还有很多各自有手艺的江湖异士，只要有属于某个鬼魂的东西，多找这些异士帮帮忙，一切事情都是可以查得清清楚楚的。
最后我和师父在靠外的那堵墙上，拍到了一块声音空荡的青砖。我和师父七手八脚地好不容易撬开了砖，发现里边是内空的，藏着一本牛皮纸封皮的小册子，封皮上有一个印花的十字架，看来应该就是这个教堂里的东西，里边密密麻麻地写满了字，我仔细看了看，发现是一本日记。
师父翻了几页后，就把日记放在怀里，然后把砖墙堵上，接着就对我说，行了走吧，这本日记慢慢抽时间再研究。
回村后师父把事情的一切经过都告诉了刘老先生，并坦言自己此刻只是除了鬼魅，并未了解其根源是什么，日后水落石出，定然书信告知。
当天晚上刘老先生带领全村人为师父庆功，于是我也跟着沾光，吃了一顿大鱼大肉，第二天一早，师父就带着我辞别村民们，踏上了回家的路，临别前，刘老先生还准备了不少山里的特产和活鸡活鸭，鸡蛋鸭蛋什么的，当做酬劳，这些东西，也足够我跟师父吃上好一阵子了。
至此，我也算圆满完成了我第一次跟着师父的出单。师父并没有带我去拜拜观音故里的菩萨庙，而是直接就跳上了往回走的长途车。
回程的路上我依旧恶心难忍，一直晕车，师父却没怎么搭理我，一直在翻看带回来的那本日记，当我们在重庆下车后步行回家，师父在路上才告诉我这本日记的内容。这本日记是当时教堂里的神父写的，而这个神父，就是被师父封印在小木人上的那个鬼魂。
他和修女都是中国人，但却并不是刘老先生村子里的人，是在当时的社会环境下，受到教会的指派，去了那里做神父。神父和修女是秘密情人的关系，然而事实上修女是不允许和神父有这样的不伦关系的。两个人却都深陷其中，被其他的教会察觉到了这件事，要告发他们。
神父为了让这件事来个死无对证，就在某天夜里以密会的名义把修女骗到了小树林，并枪杀、埋葬了她。在杀死修女后，神父在日记里的字句就开始有些不正常了，说自己常常半夜听见女人的尖叫声，有时候甚至在教堂里，也能够看见鬼魅之类的。
日记到了这里就没有继续写下去了，所以后面发生了什么，那本日记为什么会藏在墙里，如果不去追查的话，估计谁也无从得知。
师父跟我说，如果没猜错的话，那个神父常常见到的鬼魅，应该就是那个修女的亡魂，自己有悖人伦地爱着的人，却为了保自身前途就杀害了自己，它当然要复仇了。
神父最后的死应该也和这个修女有关。两人死后继续互相缠斗，但却都没有影响到村民们。几十年后的施工队来了，在改建过程中，就很有可能找到那本藏在墙里的日记，神父的鬼魂在本能地保护自己的秘密，而修女的鬼魂却一定要神父受到应有的惩罚，于是乎，就有了村民不断撞鬼，小树林里冒出迷雾这样的事件。
尽管后面的是师父的推测，但是却有理有据。只是我有一点不懂，于是我问师父说，他们西洋教会的人，用咱们中国道家的法子，也能够处理得好吗？
师父说，生前的信仰是什么并不重要，重要的是环境。不管是哪个文化下的人，对死亡都是有一种天生的畏惧的。而且都理所应当地认为，人死后一定会变成鬼魂。所以当一个鬼魂出现的时候已经深知自己是鬼魂的话，不管用什么样的方法，佛家的，道家的，甚至是西洋宗教的，都会制服它们。区别只在于过程而不是结果，这就好比你用一把刀杀死了一个人，和你用榔头砸死了人，死就是死，结论并不会改变，改变的只是手段罢了。
我问师父，那这本日记你打算怎么处理？师父说，在净化神父的亡魂的时候，他会找机会求证自己猜测的真伪，等到这个神父的亡魂戾气消散，送它往生的时候，在把这本日记一起
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