第41节(5/7)
，只能怪我胆小和不小心。我迅速在心里理了理这件事。
很明显，人死之后在七个小时之内，身体就会完全僵硬，所以要僵硬的尸体做出转头或者站立的姿势，这并非常理。于是我判断。这些尸体能够在不受到外力牵引之下，自己好像活人一样行动，是受到看不见的鬼魂的力量的控制。换句话说，我身边的这四个死人，就是彻彻底底的死人，甚至连鬼魂都不在此处。那么在场唯一的鬼，应该就是在我身后说话的那个。可是先前我推倒他的时候，虽然感觉非常沉重，但是那种触感却极为真实，很像是推到了一个灌满铁砂的人像一般。加上我对那一瞬间看见他之后的判断，我认为他也是一具实实在在的尸体，只是这具尸体会露出带有情绪的表情。会有明显意图地控制这些事，甚至还会说话，这实在是超过了我的理解范围。
我迅速在脑子里回想我看过的每一本书，师父曾经跟我说过的每一句话，试图从中找到一些和眼前的事情有关的线索，猛然想到有一次在跟师父边吃饭边聊天的时候。我们曾经聊起过关于僵尸的话题，但当时那个年代，还并没有“僵尸”这个词语，于是师父告诉我的词是，“活死人”。
字面理解，就是跟活人一样的死人。
师父说。世界上的玄学分为很多种类，绝大多数是能够殊途同归的，只不过在各自的宗教环境下，理解上有角度的不同而已。但师父提到一个特别古怪的宗教，甚至是一种邪教，发源自非洲。蓬勃于美洲，影响力却扩散到几乎全世界，这个宗教，以各种巫术著称，称之为“伏都教”，其中最为著名的两门邪术，就是针扎小人，和复活死人。
针扎小人这种把戏，其实许多巫术里都会涉及，甚至连我所学的道法里，都多少会有涉及，所以我并未觉得稀奇。倒是那复活死人，让我觉得不可思议。常言道，生死有命，如果说用一些玄学手段延长一个将死之人的生命，我会认为那是上天有好生之德，可是让死人再度复活，显然是逆天而行。而当年的我比较幼稚，曾兴奋地对师父说，如果是这样的话，可以让多少家庭挽回失去亲人的痛苦，这可是大好事一件呀。师父却告诉我，虽然他没有亲自见过，但是他知道，那些被“复活”的人，就好像一台机器一样，只有机能，没有灵魂。可以吃饭但食不知味，可以睡觉但却只是闭眼而不寐，除了心跳和生理循环之外。其余的，和死人毫无两样。
所以当初我啧啧称奇的“活死人”，就是我身后发号施令的那个吗？早就听闻秦老前辈精通道法和苗巫之术，莫非苗巫里也有复活死人这一招，这是他刻意给我留下的难题吗？如果真的是“活死人”的话，那为什么可以控制这些尸体？为什么我的身体却动不了？
想得越多，我越害怕。怕的不是这些尸体，而是心中那种未知的恐惧。就在我惊恐万分的时候，那个奇怪的声音再次响起：“向前看！向左转！”
声音很奇怪，像是嗓子里卡了一口痰，声音闷沉沉的，也像是有人在嘴巴上罩住了一层毛巾，隔着毛巾说话的声音。然而，我可以发誓我并未跟着他的指令而向左转，可是身体却好像变得不是自己的一样，竟然极其标准地，一侧身，一扣脚。做了一个向左转的动作。
转身后那四个死人的脑袋全都背对着我，尤其是第一个年轻人，和我相隔不到一尺，我就算隔着脸上的医用口罩，都能够闻到从他头发堆里冒出来的阵阵尸体的恶臭。而此刻我的身体转向左侧之后，稍微转动一下眼睛。我就看见了那个发号施令的“活死人”。
可是很奇怪，你说他也是死人吧，却没有眼前这死人僵硬的姿态，因为他正背着手，左三步右三步地来回踱步，脑袋在脖子上非常灵活的转动着。眼睛还不断地在四个死人和我的身上瞄来瞄去，如果不是那白的发青的皮肤，和那无法聚焦涣散的眼神，单从这些动作来看，实在是跟一个活人没有区别，只有那正被它控制着的四个死人和我，在说明他是个鬼魂，并且是个力量不小的鬼魂。
既然有鬼魂，说明那不是活死人，毕竟鬼魂也是魂，起码比活死人要高级一点。于是当我排除掉“活死人”这个可能性之后，剩下的结果，就只有一个：借尸还魂！
第十章 .借尸还魂
古往今来，人们时不时就会听到别人说起关于“借尸还魂”的事件。在现代医学里，普遍认为那是一种身体机能临时进入休眠状态，从而导致的一种假死现象。例如张三死后，出殡之前突然又坐起身子来。民间一般把这种现象称之为“诈尸”，当出现这样的事情的时候，老人往往会说，是阎王爷看错了生死簿，抓错了人，于是又给放回来了。
具体是不是这样，当然有待考证，毕竟我也不曾见过阎王爷。而有许多人“诈尸”活过来以后。多多少少会出现和“死”之前不一样的表现。例如突然开始说一些奇怪的谁都不懂含义的话，甚至连记忆都会错乱。又例如会隐约回想起“死”后见到的东西，如奇形怪状的人，或者非常刺眼的光等等。而这些“死”过一次的人，会在这件事之后继续活很长时间，甚至一些害死他的病症，也会不药而愈。
如果说这些都是医学现象的话，那么剩下一种，就显得有
很明显，人死之后在七个小时之内，身体就会完全僵硬，所以要僵硬的尸体做出转头或者站立的姿势，这并非常理。于是我判断。这些尸体能够在不受到外力牵引之下，自己好像活人一样行动，是受到看不见的鬼魂的力量的控制。换句话说，我身边的这四个死人，就是彻彻底底的死人，甚至连鬼魂都不在此处。那么在场唯一的鬼，应该就是在我身后说话的那个。可是先前我推倒他的时候，虽然感觉非常沉重，但是那种触感却极为真实，很像是推到了一个灌满铁砂的人像一般。加上我对那一瞬间看见他之后的判断，我认为他也是一具实实在在的尸体，只是这具尸体会露出带有情绪的表情。会有明显意图地控制这些事，甚至还会说话，这实在是超过了我的理解范围。
我迅速在脑子里回想我看过的每一本书，师父曾经跟我说过的每一句话，试图从中找到一些和眼前的事情有关的线索，猛然想到有一次在跟师父边吃饭边聊天的时候。我们曾经聊起过关于僵尸的话题，但当时那个年代，还并没有“僵尸”这个词语，于是师父告诉我的词是，“活死人”。
字面理解，就是跟活人一样的死人。
师父说。世界上的玄学分为很多种类，绝大多数是能够殊途同归的，只不过在各自的宗教环境下，理解上有角度的不同而已。但师父提到一个特别古怪的宗教，甚至是一种邪教，发源自非洲。蓬勃于美洲，影响力却扩散到几乎全世界，这个宗教，以各种巫术著称，称之为“伏都教”，其中最为著名的两门邪术，就是针扎小人，和复活死人。
针扎小人这种把戏，其实许多巫术里都会涉及，甚至连我所学的道法里，都多少会有涉及，所以我并未觉得稀奇。倒是那复活死人，让我觉得不可思议。常言道，生死有命，如果说用一些玄学手段延长一个将死之人的生命，我会认为那是上天有好生之德，可是让死人再度复活，显然是逆天而行。而当年的我比较幼稚，曾兴奋地对师父说，如果是这样的话，可以让多少家庭挽回失去亲人的痛苦，这可是大好事一件呀。师父却告诉我，虽然他没有亲自见过，但是他知道，那些被“复活”的人，就好像一台机器一样，只有机能，没有灵魂。可以吃饭但食不知味，可以睡觉但却只是闭眼而不寐，除了心跳和生理循环之外。其余的，和死人毫无两样。
所以当初我啧啧称奇的“活死人”，就是我身后发号施令的那个吗？早就听闻秦老前辈精通道法和苗巫之术，莫非苗巫里也有复活死人这一招，这是他刻意给我留下的难题吗？如果真的是“活死人”的话，那为什么可以控制这些尸体？为什么我的身体却动不了？
想得越多，我越害怕。怕的不是这些尸体，而是心中那种未知的恐惧。就在我惊恐万分的时候，那个奇怪的声音再次响起：“向前看！向左转！”
声音很奇怪，像是嗓子里卡了一口痰，声音闷沉沉的，也像是有人在嘴巴上罩住了一层毛巾，隔着毛巾说话的声音。然而，我可以发誓我并未跟着他的指令而向左转，可是身体却好像变得不是自己的一样，竟然极其标准地，一侧身，一扣脚。做了一个向左转的动作。
转身后那四个死人的脑袋全都背对着我，尤其是第一个年轻人，和我相隔不到一尺，我就算隔着脸上的医用口罩，都能够闻到从他头发堆里冒出来的阵阵尸体的恶臭。而此刻我的身体转向左侧之后，稍微转动一下眼睛。我就看见了那个发号施令的“活死人”。
可是很奇怪，你说他也是死人吧，却没有眼前这死人僵硬的姿态，因为他正背着手，左三步右三步地来回踱步，脑袋在脖子上非常灵活的转动着。眼睛还不断地在四个死人和我的身上瞄来瞄去，如果不是那白的发青的皮肤，和那无法聚焦涣散的眼神，单从这些动作来看，实在是跟一个活人没有区别，只有那正被它控制着的四个死人和我，在说明他是个鬼魂，并且是个力量不小的鬼魂。
既然有鬼魂，说明那不是活死人，毕竟鬼魂也是魂，起码比活死人要高级一点。于是当我排除掉“活死人”这个可能性之后，剩下的结果，就只有一个：借尸还魂！
第十章 .借尸还魂
古往今来，人们时不时就会听到别人说起关于“借尸还魂”的事件。在现代医学里，普遍认为那是一种身体机能临时进入休眠状态，从而导致的一种假死现象。例如张三死后，出殡之前突然又坐起身子来。民间一般把这种现象称之为“诈尸”，当出现这样的事情的时候，老人往往会说，是阎王爷看错了生死簿，抓错了人，于是又给放回来了。
具体是不是这样，当然有待考证，毕竟我也不曾见过阎王爷。而有许多人“诈尸”活过来以后。多多少少会出现和“死”之前不一样的表现。例如突然开始说一些奇怪的谁都不懂含义的话，甚至连记忆都会错乱。又例如会隐约回想起“死”后见到的东西，如奇形怪状的人，或者非常刺眼的光等等。而这些“死”过一次的人，会在这件事之后继续活很长时间，甚至一些害死他的病症，也会不药而愈。
如果说这些都是医学现象的话，那么剩下一种，就显得有
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