第45节(5/7)
的鬼魂，而秦不空则是按照双数。所以在最早的时候，听师父说起在生门里遇到的那些鬼魂，我曾将它们想象得坚不可摧，但跟秦不空这么配合之后。竟然发现虽然危险，但实际上还挺适合练习反应速度和临场应变的。
而师父教我的那些新的方法，行里人都知道，就算记了一肚子，没有经过实战操练，也是没有什么用。只能是实实在在地用过了，将来在遇到同样或者类似的情况似，才能够迅速坐吃反应，将手上自保或是制敌的一招给打出去。
剩下三道门，我们将面临的第一道，叫做伤门。正如字面的含义一样，它意味着会受伤。有血光之灾。在奇门遁甲当中，讲究一个“动应”和“静应”的区别，详解起来可能会比较深奥，简单来说，就是这个伤门和各种属性的门相互结合的时候，容易导致和产生的结果。而所谓的“动”和“静”。则是代表“主”和“客”之意，一个是主动的，一个则是被动的。
而八门之中，只有生门、休门、开门三门为吉，已经抖被我们势如破竹地通过了，剩下的五门却都是凶门，加上伤门在动应和静应的组合下，无一步凶，导致秦不空和我，竟然连续研究了好多天，迟迟不敢贸然动手。
遇到瓶颈，我也正好落个轻松。之前五道门，没破一门，我们就会相应地获得一根金刚橛，和一截干树根，干树根倒容易处理，放火烧掉，就算这个门被破。只是那金刚橛，竟然每一根都不怎么相同。有的长有的短，有的粗有的细，有的是十字刃，有的却是三角刃，而每一柄的把手上那个佛像。也都不相同。
对此秦不空的解释是，这个八卦密室修建于千年之前，那个时候应当是宋代初期，由于唐代对佛教的弘扬，很多原始佛教里的东西就被带入了汉传佛教里，例如这金刚橛，或是降魔杵。然而宋朝却是一个崇尚道教的时代，所以在这期间涌现的奇人异士，许多都身兼数术，用了原始佛教里的兵器结阵，却用了道教奇门做了加固，就好像在一扇西洋的门上挂了一把东方的锁。门还是门，锁依旧是锁，刚柔并济，才能让这些阵法存在了上千年，都安然无事。
而在遇到瓶颈的那段时间，由于相对比较闲。所以我跟着师父学习的空隙就更多了一些，所以如果说秦不空是最充实的人的话，那我就是那个最忙碌的人。因为不但要破阵，还要学习，更要买菜做饭。
只不过这段时间里，我和甘木之间的关系得到了明显的缓和。因为之前得到的金刚橛都统一堆放在甘木喜欢盘着的木架子底下。有时候当需要用前面的东西来寻找线索的时候，我因为年轻动作快，总是成了被秦不空使唤着跑腿的那个人，最初的几次我去那金刚橛，甘木总是龇牙咧嘴地不让我靠近，但在我用几块肉骨头犒劳了它之后。它就不再对我这么凶巴巴的了。
到卡在伤门的那段时间，我甚至可以伸手去摸甘木的三角头，偶尔还会跟它开一些无聊的玩笑。例如我会问它以前法海收拾你姐姐的时候你的心情如何；或者问它如果我打一把纸伞站在它边上会不会认为我是许仙；又或者问它每天都闷在家里会不得蛇精病之类的无聊的玩笑，用来打发时间。
师父的病情，也是时好时坏，这让我和秦不空都头痛不已。而我和师父也都知道。起码在让师父身体恢复这件事上，秦不空也的确是尽心尽力了。
如此的状态，持续了半年多左右。转眼又到了夏季，有一天晚上实在闷热难当，师父在床上连连喊热，于是我就扶着他到门口小巷子坐着，因为门外就是一条狭长的巷子，比较通风。当天月色不错，意味着次日将会是一个暴热的天气。师父坐着坐着，突然开口问我，你觉得师父跟秦不空之间，哪些方面区别比较大？
我想都没想就回答道。当然大了，先是人品就立分高下。师父你正直心软，所以很多东西你并不会去不择手段，这也限制了自己的发展，但这并不是坏事。而秦不空却非常激进，做任何事都会想尽一切办法。即便那些办法在我们看来会有点不齿，但不得不说，的确事半功倍…
还没说完就被师父打断了，师父说道，他不是说的这个，而是说的处理同样一件事的方式上，毕竟我身上的本身都是师父教我的，所以我的方法路子，也都跟师父完全一致。于是我回答师父说，还是有一些不同，例如我们在休门遇到的那个鬼魂，是聚集万千喜气而成，活人难免受到影响，这跟我们以前遇到过的“喜鬼”很像，只不过这个要强大很多，按照我们的方法，一般都是扣住左手虎口，念五常四平决三次而叩齿，这是最快让自己不被鬼魂情绪控制的方式，而秦不空则更加简单，他只是需要手握剑决，连续跺脚七次后，一边喊着“掳”，一边把剑决在胸口画十字即可。
我越说越兴起，跟师父举了好多这种不同之处的例子，可师父一直微笑着看着我，那奇怪的眼神突然让我察觉到，原来师父对秦不空的手法其实并没有什么兴趣，而他之所以这么问我，是让我明白，原来在无意当中，我竟然已经学到了秦不空这么多和我们不同的手法。
第二十五章 .一截蛇尾
于是，我开始沉默不语。
师父之前一直希望我学习秦不空的手法，可我一
而师父教我的那些新的方法，行里人都知道，就算记了一肚子，没有经过实战操练，也是没有什么用。只能是实实在在地用过了，将来在遇到同样或者类似的情况似，才能够迅速坐吃反应，将手上自保或是制敌的一招给打出去。
剩下三道门，我们将面临的第一道，叫做伤门。正如字面的含义一样，它意味着会受伤。有血光之灾。在奇门遁甲当中，讲究一个“动应”和“静应”的区别，详解起来可能会比较深奥，简单来说，就是这个伤门和各种属性的门相互结合的时候，容易导致和产生的结果。而所谓的“动”和“静”。则是代表“主”和“客”之意，一个是主动的，一个则是被动的。
而八门之中，只有生门、休门、开门三门为吉，已经抖被我们势如破竹地通过了，剩下的五门却都是凶门，加上伤门在动应和静应的组合下，无一步凶，导致秦不空和我，竟然连续研究了好多天，迟迟不敢贸然动手。
遇到瓶颈，我也正好落个轻松。之前五道门，没破一门，我们就会相应地获得一根金刚橛，和一截干树根，干树根倒容易处理，放火烧掉，就算这个门被破。只是那金刚橛，竟然每一根都不怎么相同。有的长有的短，有的粗有的细，有的是十字刃，有的却是三角刃，而每一柄的把手上那个佛像。也都不相同。
对此秦不空的解释是，这个八卦密室修建于千年之前，那个时候应当是宋代初期，由于唐代对佛教的弘扬，很多原始佛教里的东西就被带入了汉传佛教里，例如这金刚橛，或是降魔杵。然而宋朝却是一个崇尚道教的时代，所以在这期间涌现的奇人异士，许多都身兼数术，用了原始佛教里的兵器结阵，却用了道教奇门做了加固，就好像在一扇西洋的门上挂了一把东方的锁。门还是门，锁依旧是锁，刚柔并济，才能让这些阵法存在了上千年，都安然无事。
而在遇到瓶颈的那段时间，由于相对比较闲。所以我跟着师父学习的空隙就更多了一些，所以如果说秦不空是最充实的人的话，那我就是那个最忙碌的人。因为不但要破阵，还要学习，更要买菜做饭。
只不过这段时间里，我和甘木之间的关系得到了明显的缓和。因为之前得到的金刚橛都统一堆放在甘木喜欢盘着的木架子底下。有时候当需要用前面的东西来寻找线索的时候，我因为年轻动作快，总是成了被秦不空使唤着跑腿的那个人，最初的几次我去那金刚橛，甘木总是龇牙咧嘴地不让我靠近，但在我用几块肉骨头犒劳了它之后。它就不再对我这么凶巴巴的了。
到卡在伤门的那段时间，我甚至可以伸手去摸甘木的三角头，偶尔还会跟它开一些无聊的玩笑。例如我会问它以前法海收拾你姐姐的时候你的心情如何；或者问它如果我打一把纸伞站在它边上会不会认为我是许仙；又或者问它每天都闷在家里会不得蛇精病之类的无聊的玩笑，用来打发时间。
师父的病情，也是时好时坏，这让我和秦不空都头痛不已。而我和师父也都知道。起码在让师父身体恢复这件事上，秦不空也的确是尽心尽力了。
如此的状态，持续了半年多左右。转眼又到了夏季，有一天晚上实在闷热难当，师父在床上连连喊热，于是我就扶着他到门口小巷子坐着，因为门外就是一条狭长的巷子，比较通风。当天月色不错，意味着次日将会是一个暴热的天气。师父坐着坐着，突然开口问我，你觉得师父跟秦不空之间，哪些方面区别比较大？
我想都没想就回答道。当然大了，先是人品就立分高下。师父你正直心软，所以很多东西你并不会去不择手段，这也限制了自己的发展，但这并不是坏事。而秦不空却非常激进，做任何事都会想尽一切办法。即便那些办法在我们看来会有点不齿，但不得不说，的确事半功倍…
还没说完就被师父打断了，师父说道，他不是说的这个，而是说的处理同样一件事的方式上，毕竟我身上的本身都是师父教我的，所以我的方法路子，也都跟师父完全一致。于是我回答师父说，还是有一些不同，例如我们在休门遇到的那个鬼魂，是聚集万千喜气而成，活人难免受到影响，这跟我们以前遇到过的“喜鬼”很像，只不过这个要强大很多，按照我们的方法，一般都是扣住左手虎口，念五常四平决三次而叩齿，这是最快让自己不被鬼魂情绪控制的方式，而秦不空则更加简单，他只是需要手握剑决，连续跺脚七次后，一边喊着“掳”，一边把剑决在胸口画十字即可。
我越说越兴起，跟师父举了好多这种不同之处的例子，可师父一直微笑着看着我，那奇怪的眼神突然让我察觉到，原来师父对秦不空的手法其实并没有什么兴趣，而他之所以这么问我，是让我明白，原来在无意当中，我竟然已经学到了秦不空这么多和我们不同的手法。
第二十五章 .一截蛇尾
于是，我开始沉默不语。
师父之前一直希望我学习秦不空的手法，可我一
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