第55节(5/7)
事，而最困扰我的，还是在“魅”字下，那看似通俗易懂的四个字“大禹治水”。
我纠结的点在于，我不知道这四个字的重点究竟是“大禹”还是“水”。在我的家乡，有一座叫做涂山寺的寺庙，修建在涂山之上。而这涂山正是以大禹的妻子涂氏而得名的。相传大禹治水三过家门而不入，于是涂氏就一直站在江边盼望，久而久之，就变成了一块江心的顽石。而那块顽石，每年退水后就会出现在江面上，我们当地的老人，称其为“呼归石”。但喊的人多了。也就渐渐喊偏了，只因川地方言的关系，呼归石被唤作了“乌龟石”。
以至于我小时候调皮不听话，我娘常会说的一句话就是，早知道你这么不听话，当初就该把你送到乌龟石去陪涂娘娘！
可那毕竟是在我家乡发生的事，如今远在千里之外，虽然在这里生活了两年时间，但我始终无法完全融入这座城市的血液里，自然对本地的一些相关的东西根本不了解。于是就这么胡思乱想了很长时间，依旧无果，直到秦不空把一碗味道并不怎么好吃的素面端上来，我才开始狼吞虎咽起来。
大家都饿了，于是各自专心吃面。吃完之后当松子正要收拾碗筷的时候，秦不空突然叫住了他，然后说不忙收拾，咱们先聊聊。
于是秦不空将早前我们在地下阵心里的见闻告诉了松子，只是将我们对付两个魑的时候遇到的惨烈状况一句带过，主要说了下我们如何将找到的蜡皮珠子放入石砖，然后过了第一关后，第二关的石砖弹出来等等情况。秦不空虽然没有将话挑明，但其实我听得出，他自己也对那四个字一头雾水，加上松子虽然在驱邪抓鬼方面是个弱鸡，但是对于其他方面的了解，却比我们要高深一些。魑字位下的东西，就是在松子的推断之下找到的，隐隐之中，秦不空虽然嘴上不说，心里还是对松子这方面的知识是钦佩的，所以他现在这么做，其实是在向松子求助呢。
松子听后，拿出一张纸一支笔，将武汉三镇的大致地形画了出来。如果按照南北方向计算的话，长江是从西南方往东北方而去，我们今天早些时候去找无影塔。其原址的位置在现如今黄鹤楼山脚下往河心的方向。也就是说，是在江东。而松子比划了一阵后说道，这武汉三镇，自古以来都是地杰人灵的地方，且双江相汇，这样的水码头。也都是商贸繁华之地。随着这些年的建设，其实很多老旧的东西都已经没落了，加上这几年的大革命，旧时期留存下来的东西，也都往往难以保存，或被烧毁，或被打杂，总之不太容易寻找。
松子说，既然这个七煞关是千年之前设下，那我们需要找的地方，自然要有千年以上才行，如此一来。就能够缩小一些范围。说道这“大禹治水”，历史文献里，也的确有过大禹在此地治水的记载，但都非常少，据说只是小住了一些日子，实际上并未在本地有过什么治水的遗迹。
说到这里的时候，看似这个推测就要站不住脚了，我隐隐有些失望，我们围在一起的三个人，其实都并不是本地人，即便是本地人，以我们的岁数来说。大概要去追寻那些老旧的东西，也似乎不是那么容易。不过很快松子接着说到，武汉三镇能够留存千年以上，且和这四个字最有关系的，应当就在这里。
说完他用笔在自己草草画下的地图上，在长江西侧、汉江南侧画了一个圈，然后用笔尖戳了两下后说道，就是这儿，晴川阁。
在第一次来武昌的船上，就已经反复听人说起过武汉的三大名胜，当中就有这晴川阁，据说其有名的程度。和黄鹤楼几乎不相上下。当我正在回想别人告诉我的晴川阁的事情的时候，秦不空突然说道，我本以为你是个认真的人，怎么又开始这么乱忽悠人呢？这晴川阁能是千年前的旧物吗？这是修建于明代嘉靖年间的，距今也不过四百多年，哪里来的千年文化？
松子笑了笑说道。秦前辈，您说的没错，但是您说的是修建晴川阁的时候，但你知道修建它之前，其前身是什么吗？秦不空不说话了，不仅如此，大概还在为自己刚才的贸然反驳有些后悔。松子接着说道，在此之前，它就叫做“禹王宫”，只不过这禹王宫建成的年代依旧是在南宋年间，距离我们这次破关的时间，尚且还晚了一百多年，但这个地方在形成宫观群的之前，正是本地老百姓历代祭拜禹王的禹王祠。
松子这么一说，一下子就清晰了不少，但我还是有些不明白，于是插嘴问道，可是你怎么就确定一定这个呢？禹王宫禹王祠全国都有很多，就连我家乡一些小小河道的边上，都会修葺一座小小的禹王庙，用来镇守河道，长江流域在禹王时期本就是水患泛滥的地方，如果说只是为了纪念禹王的功绩，那这么多禹王祠禹王庙。到底哪个才是我们真正应该找的？松子却摇摇头说，司徒，这你就有所不知了。武汉这地方还真和别的地方不同，虽然江河湖泊众多，也曾是水祸重创之地，但是这个地方，真正正规祭拜禹王的，还就只有这么一处地方，也正因为如此，我才敢这么大胆地跟你们提出来。
我沉默了，如果是松子说的那样，只有这一座的话，那倒也的确成了我们唯一的线索。
松子接着说道，可是这晴川阁也好，禹王宫也
我纠结的点在于，我不知道这四个字的重点究竟是“大禹”还是“水”。在我的家乡，有一座叫做涂山寺的寺庙，修建在涂山之上。而这涂山正是以大禹的妻子涂氏而得名的。相传大禹治水三过家门而不入，于是涂氏就一直站在江边盼望，久而久之，就变成了一块江心的顽石。而那块顽石，每年退水后就会出现在江面上，我们当地的老人，称其为“呼归石”。但喊的人多了。也就渐渐喊偏了，只因川地方言的关系，呼归石被唤作了“乌龟石”。
以至于我小时候调皮不听话，我娘常会说的一句话就是，早知道你这么不听话，当初就该把你送到乌龟石去陪涂娘娘！
可那毕竟是在我家乡发生的事，如今远在千里之外，虽然在这里生活了两年时间，但我始终无法完全融入这座城市的血液里，自然对本地的一些相关的东西根本不了解。于是就这么胡思乱想了很长时间，依旧无果，直到秦不空把一碗味道并不怎么好吃的素面端上来，我才开始狼吞虎咽起来。
大家都饿了，于是各自专心吃面。吃完之后当松子正要收拾碗筷的时候，秦不空突然叫住了他，然后说不忙收拾，咱们先聊聊。
于是秦不空将早前我们在地下阵心里的见闻告诉了松子，只是将我们对付两个魑的时候遇到的惨烈状况一句带过，主要说了下我们如何将找到的蜡皮珠子放入石砖，然后过了第一关后，第二关的石砖弹出来等等情况。秦不空虽然没有将话挑明，但其实我听得出，他自己也对那四个字一头雾水，加上松子虽然在驱邪抓鬼方面是个弱鸡，但是对于其他方面的了解，却比我们要高深一些。魑字位下的东西，就是在松子的推断之下找到的，隐隐之中，秦不空虽然嘴上不说，心里还是对松子这方面的知识是钦佩的，所以他现在这么做，其实是在向松子求助呢。
松子听后，拿出一张纸一支笔，将武汉三镇的大致地形画了出来。如果按照南北方向计算的话，长江是从西南方往东北方而去，我们今天早些时候去找无影塔。其原址的位置在现如今黄鹤楼山脚下往河心的方向。也就是说，是在江东。而松子比划了一阵后说道，这武汉三镇，自古以来都是地杰人灵的地方，且双江相汇，这样的水码头。也都是商贸繁华之地。随着这些年的建设，其实很多老旧的东西都已经没落了，加上这几年的大革命，旧时期留存下来的东西，也都往往难以保存，或被烧毁，或被打杂，总之不太容易寻找。
松子说，既然这个七煞关是千年之前设下，那我们需要找的地方，自然要有千年以上才行，如此一来。就能够缩小一些范围。说道这“大禹治水”，历史文献里，也的确有过大禹在此地治水的记载，但都非常少，据说只是小住了一些日子，实际上并未在本地有过什么治水的遗迹。
说到这里的时候，看似这个推测就要站不住脚了，我隐隐有些失望，我们围在一起的三个人，其实都并不是本地人，即便是本地人，以我们的岁数来说。大概要去追寻那些老旧的东西，也似乎不是那么容易。不过很快松子接着说到，武汉三镇能够留存千年以上，且和这四个字最有关系的，应当就在这里。
说完他用笔在自己草草画下的地图上，在长江西侧、汉江南侧画了一个圈，然后用笔尖戳了两下后说道，就是这儿，晴川阁。
在第一次来武昌的船上，就已经反复听人说起过武汉的三大名胜，当中就有这晴川阁，据说其有名的程度。和黄鹤楼几乎不相上下。当我正在回想别人告诉我的晴川阁的事情的时候，秦不空突然说道，我本以为你是个认真的人，怎么又开始这么乱忽悠人呢？这晴川阁能是千年前的旧物吗？这是修建于明代嘉靖年间的，距今也不过四百多年，哪里来的千年文化？
松子笑了笑说道。秦前辈，您说的没错，但是您说的是修建晴川阁的时候，但你知道修建它之前，其前身是什么吗？秦不空不说话了，不仅如此，大概还在为自己刚才的贸然反驳有些后悔。松子接着说道，在此之前，它就叫做“禹王宫”，只不过这禹王宫建成的年代依旧是在南宋年间，距离我们这次破关的时间，尚且还晚了一百多年，但这个地方在形成宫观群的之前，正是本地老百姓历代祭拜禹王的禹王祠。
松子这么一说，一下子就清晰了不少，但我还是有些不明白，于是插嘴问道，可是你怎么就确定一定这个呢？禹王宫禹王祠全国都有很多，就连我家乡一些小小河道的边上，都会修葺一座小小的禹王庙，用来镇守河道，长江流域在禹王时期本就是水患泛滥的地方，如果说只是为了纪念禹王的功绩，那这么多禹王祠禹王庙。到底哪个才是我们真正应该找的？松子却摇摇头说，司徒，这你就有所不知了。武汉这地方还真和别的地方不同，虽然江河湖泊众多，也曾是水祸重创之地，但是这个地方，真正正规祭拜禹王的，还就只有这么一处地方，也正因为如此，我才敢这么大胆地跟你们提出来。
我沉默了，如果是松子说的那样，只有这一座的话，那倒也的确成了我们唯一的线索。
松子接着说道，可是这晴川阁也好，禹王宫也
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