第77节(2/8)
几个馒头吃掉后，我们就压低了声音在屋子里聊了起来，因为先前在外面不敢随便说话，可算是把我给憋坏了。于是我问大毛，最早的时候为什么要低下头躲避对方，大毛说还是因为害怕，这个男人自己虽然没有见过，但是自己毕竟也是对方那群人早前请来的师傅之一，很有可能是我不认识他，但是他却认识我。所以能避让一下就避让一下。
我又问大毛，那先前咱们在甲玛聃的摊位跟前，你到底都看到了一些什么，能不能仔细跟我说说。大毛说，在甲玛聃的身后，整整齐齐站着一些鬼魂，每一个都背对着长街，面朝着破屋子，所以只能够看到一些背影在那里佝偻着头，一副非常沮丧的模样，但是唯独只有一个，是仰头朝天，身上穿的衣服也更加破烂，但是在我眼里看到的颜色却更加鲜艳一些。
我追问道，这个与众不同的鬼魂，是不是就是被我买下的那个自杀而死的人？大毛点点头说是的，因为怨气越重的鬼魂在天眼看来，所呈现的颜色和散发的光晕就会有所不同。原则上来说，如果是那种很低级的鬼魂的话，天眼看到的就会很淡，甚至是半透明，或者直接就看不见，因为它是否存在。几乎没有任何意义，也不会害人伤人，顶多让人咳嗽两声或者感冒几天罢了。但是那些实体形状分明，相貌却不像死人的，反而是最厉害最可怕的一种。
大毛说。因为这样的鬼魂看上去相对更加完整，相貌和活人之间只有一种死气的区别，这说明它不但早已接受自己死亡的事实，还将自己死后的惨状用自己的能力加以掩藏，用来掩藏的这部分力量，就是鬼魂本身有富余的力量，也就是说，这个鬼的力量是足够强大的。
大毛说，另外还有一种，就是那种看上去死的很惨的。例如缺胳膊少腿，少了脑袋，肠子拖在地上，甚至是我们要找的那个脑袋上有个弹孔的女旗袍女鬼，虽然依旧保持着人性。但是它们想到的却是自己死时候的那个样子，这类鬼魂相对而言要简单一些，怨气不如刚才那种那么重，但是戾气却要大很多，因为这样的死法放在任何人身上，都会心里不甘，于是会出现敌对仇恨的情绪，也是在所难免。
大毛说到这里的时候，把嘴凑到我耳边对我说，先前咱们收拾掉的那么多奇奇怪怪的鬼魂。其实大部分都应该分类在这一类当中，它们更加狂躁，更容易闹事。
我点点头，也许我之前大多数时候都是靠经验，以及我师门乃至整个玄学界多年来对这些东西的界定和总结，所以我们也会将鬼魂的形态甚至是动机进行分类，从而才得到最妥帖的处理方式。而大毛说的也的确是如此，加上他本身开了天眼，感觉上比起我们来说更加深层了一点，在这一点上我是丝毫没有怀疑的。
大毛接着告诉我说。而你买到的那个，的确就像你说的那样，是这十多个鬼魂当中，唯独色彩更加鲜艳的那个。只不过当甲玛聃伸手去摸那些鬼魂的时候，这的确让我有些意外。我问大毛为什么意外，大毛说，因为既然胡乱地摸，说明甲玛聃自己是看不见鬼魂的，也就是说他自身并不具备天眼或者阴阳眼的能力，但是却能够用手准确的摸到，难道还不奇怪吗？
我点点头说是的，不知道你有没有注意到，甲玛聃右手的手心上，有一个非常别致的纹身，看上去有些像是一只眼睛。这只眼睛看上去非常眼熟，我似乎是曾经在哪个地方看到过。大毛捡起地上一根早前不知道是谁丢在这里的筷子，用筷子当笔，在地面积灰的地方画了一只眼睛，然后他问我，你看到的那只纹在手掌心上的眼睛是这个样子的吗？
我低头看了看，发现虽然并非一模一样，但是却相差不大。眼睛的上眼皮似乎有一点波浪状，而眼仁就恰恰好在波浪的下方，这样的眼神看上去非常深邃，就好像是在思考，充满智慧，并看透了一切一般。我告诉大毛，差别不大，但是整体来看就是同样的一个眼睛。大毛告诉我说。这是佛教的“五眼”。
大毛这么一说我立刻回想了起来，因为早年我师父带着我刚刚开始闯荡江湖的时候，曾经接触过一个密宗的高人，当时他正在一个米簸箕上写字，接着就在米上画了这么一个眼睛。当时我还问师父这眼睛为什么看上去耷拉着眼皮。无精打采的样子，还被师父训斥了一顿，说这是佛教的五眼，即肉眼、慧眼、天眼、法眼、佛眼。这个眼神之所以充满了智慧，是说它集合了五眼于一体。早已洞察了一切，充满着智慧。
按道理来说，我自身是肉眼，而大毛是天眼，我们占据了五眼中的其二，剩下的三个，却是我们无法企及的。而在这个行业里的人，对于纹身这种在当时非常小众的做法，就显得更为谨慎。一个师傅如果要在自己身上纹上有关宗教，经文。神明等东西的时候，一定会思虑再三，毕竟这类东西都是具有灵性的，我若是个凡夫俗子，自然也背负不动。如此一来，那些原本用来给人以开示、庇佑的神像佛像，经文咒文，此刻非但不能够给你以保护，反而会将你本身压制住，产生更加不好的影响。
这其实想起来有些矛盾，而事实上却就是如此，如同一个骨瘦如柴的人，虚弱地好像刮一阵风他就会摔倒而死，但如果给他一副精钢盔甲用来保护自身，他也承受不住盔
我又问大毛，那先前咱们在甲玛聃的摊位跟前，你到底都看到了一些什么，能不能仔细跟我说说。大毛说，在甲玛聃的身后，整整齐齐站着一些鬼魂，每一个都背对着长街，面朝着破屋子，所以只能够看到一些背影在那里佝偻着头，一副非常沮丧的模样，但是唯独只有一个，是仰头朝天，身上穿的衣服也更加破烂，但是在我眼里看到的颜色却更加鲜艳一些。
我追问道，这个与众不同的鬼魂，是不是就是被我买下的那个自杀而死的人？大毛点点头说是的，因为怨气越重的鬼魂在天眼看来，所呈现的颜色和散发的光晕就会有所不同。原则上来说，如果是那种很低级的鬼魂的话，天眼看到的就会很淡，甚至是半透明，或者直接就看不见，因为它是否存在。几乎没有任何意义，也不会害人伤人，顶多让人咳嗽两声或者感冒几天罢了。但是那些实体形状分明，相貌却不像死人的，反而是最厉害最可怕的一种。
大毛说。因为这样的鬼魂看上去相对更加完整，相貌和活人之间只有一种死气的区别，这说明它不但早已接受自己死亡的事实，还将自己死后的惨状用自己的能力加以掩藏，用来掩藏的这部分力量，就是鬼魂本身有富余的力量，也就是说，这个鬼的力量是足够强大的。
大毛说，另外还有一种，就是那种看上去死的很惨的。例如缺胳膊少腿，少了脑袋，肠子拖在地上，甚至是我们要找的那个脑袋上有个弹孔的女旗袍女鬼，虽然依旧保持着人性。但是它们想到的却是自己死时候的那个样子，这类鬼魂相对而言要简单一些，怨气不如刚才那种那么重，但是戾气却要大很多，因为这样的死法放在任何人身上，都会心里不甘，于是会出现敌对仇恨的情绪，也是在所难免。
大毛说到这里的时候，把嘴凑到我耳边对我说，先前咱们收拾掉的那么多奇奇怪怪的鬼魂。其实大部分都应该分类在这一类当中，它们更加狂躁，更容易闹事。
我点点头，也许我之前大多数时候都是靠经验，以及我师门乃至整个玄学界多年来对这些东西的界定和总结，所以我们也会将鬼魂的形态甚至是动机进行分类，从而才得到最妥帖的处理方式。而大毛说的也的确是如此，加上他本身开了天眼，感觉上比起我们来说更加深层了一点，在这一点上我是丝毫没有怀疑的。
大毛接着告诉我说。而你买到的那个，的确就像你说的那样，是这十多个鬼魂当中，唯独色彩更加鲜艳的那个。只不过当甲玛聃伸手去摸那些鬼魂的时候，这的确让我有些意外。我问大毛为什么意外，大毛说，因为既然胡乱地摸，说明甲玛聃自己是看不见鬼魂的，也就是说他自身并不具备天眼或者阴阳眼的能力，但是却能够用手准确的摸到，难道还不奇怪吗？
我点点头说是的，不知道你有没有注意到，甲玛聃右手的手心上，有一个非常别致的纹身，看上去有些像是一只眼睛。这只眼睛看上去非常眼熟，我似乎是曾经在哪个地方看到过。大毛捡起地上一根早前不知道是谁丢在这里的筷子，用筷子当笔，在地面积灰的地方画了一只眼睛，然后他问我，你看到的那只纹在手掌心上的眼睛是这个样子的吗？
我低头看了看，发现虽然并非一模一样，但是却相差不大。眼睛的上眼皮似乎有一点波浪状，而眼仁就恰恰好在波浪的下方，这样的眼神看上去非常深邃，就好像是在思考，充满智慧，并看透了一切一般。我告诉大毛，差别不大，但是整体来看就是同样的一个眼睛。大毛告诉我说。这是佛教的“五眼”。
大毛这么一说我立刻回想了起来，因为早年我师父带着我刚刚开始闯荡江湖的时候，曾经接触过一个密宗的高人，当时他正在一个米簸箕上写字，接着就在米上画了这么一个眼睛。当时我还问师父这眼睛为什么看上去耷拉着眼皮。无精打采的样子，还被师父训斥了一顿，说这是佛教的五眼，即肉眼、慧眼、天眼、法眼、佛眼。这个眼神之所以充满了智慧，是说它集合了五眼于一体。早已洞察了一切，充满着智慧。
按道理来说，我自身是肉眼，而大毛是天眼，我们占据了五眼中的其二，剩下的三个，却是我们无法企及的。而在这个行业里的人，对于纹身这种在当时非常小众的做法，就显得更为谨慎。一个师傅如果要在自己身上纹上有关宗教，经文。神明等东西的时候，一定会思虑再三，毕竟这类东西都是具有灵性的，我若是个凡夫俗子，自然也背负不动。如此一来，那些原本用来给人以开示、庇佑的神像佛像，经文咒文，此刻非但不能够给你以保护，反而会将你本身压制住，产生更加不好的影响。
这其实想起来有些矛盾，而事实上却就是如此，如同一个骨瘦如柴的人，虚弱地好像刮一阵风他就会摔倒而死，但如果给他一副精钢盔甲用来保护自身，他也承受不住盔
本章未完，点击下一页继续阅读