重生原始时代 第900节(2/3)
吃。”
“公良，我也要吃肉。”
圆滚滚在远处看的都快馋死了，又怕中毒，只敢在那边叫。
公良瞪了她一眼，哪里都有这憨货，“等会儿，要是你急的话，我先拿一片给你吃。”
“我不要。”圆滚滚惊恐的大叫道。她可是清楚看到菌菇上面飘荡着的浓浓毒气，要是吃下去，那还不死熊猫。她圆滚滚可聪明了，没那么傻，才不会吃那种有毒的东西。
小家伙也不知道是太馋还是饿急，三口两口吃完，然后继续拿小荒牛肉裹着菌菇吃。
菌菇煎好也没多少，小家伙裹在小荒牛肉里面吃，没一会儿就吃完。
“粑粑，偶想睡觉觉。”
吃完东西，米谷感觉头脑昏沉，好想睡觉，头一栽，躺在露台上“呼哇呼哇”睡了起来。公良以为她出什么事，连忙以神识探去，发现没什么后，就想把她抱入室内。
忽然，一条条黑气化成的丝线从她体内飞出，将她上上下下缠得严严实实。
下一刻，眉心第三竖眼大开，所有黑色丝线，纷纷往竖眼飞去，再流向身体。
紧跟着，米谷的本命真火玄噬毒焰也出来凑热闹，将她包裹在火焰里面，好像怕有人伤害她似的。不死神幡也从她体内遁出，射出一道毒雾将她罩住。
这下子，小家伙身上有黑色丝线、玄噬毒焰、不死神幡毒雾三层保护，公良就算想抱进屋里，也没法子了。
干脆将她放在这边，等她醒来再说。
这种情况公良在祖星已经遇到过很多次，无非是遇到巨毒之物身体一时无法消化陷入沉睡，过一阵醒来就好。届时，小家伙本身的毒也会跟着进化。
天界修行境界
神微（第一境界）
证道真仙到天外后，得益于天界的充沛灵气，体质会更上层楼。这样也导致神魂之力偏弱，无法契合道体，需要修行凝炼神魂，才能使两者趋同。
经云：“恒无之初，混同太虚。虚同为一，恒一而止。湿湿梦梦，未有明晦，神微周盈，精进不熙。”
在最初一切皆无的原始洪荒时代，宇宙天地还处于浑同混沌的状态。久而久之，空虚浑同形成先天之气，除此恒定一气外，别无它物。直到有一日，先天之气有了一丝灵性，神妙微奥周密充盈，才开始有了变化。
神微之境，就是变化的开始，也就是仙途起步之路，谓之“仙基”。
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无象（第二境界）
诗曰：“道行无迹，妙极无象：谓体性空，而本源清净。”
筑下仙基，神魂契合道体，性命归一，本源清静，更加契合天地大道，复归于无我无物的原始状态，此为无象境界。
也就是经中所说：“绳绳兮不可名复归于无物，是谓无状之状无象之象。”“虚无形，其裻冥冥，万物之所从生。”之意。
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太宇（第三境界）
无象境后，晋入太宇，神魂凝炼，即可悠游太宇星空，感应亿万星辰，开辟星门，供养己身。
成就仙人，越往后修炼消耗越是惊人，所以不得不使用非常手段，从亿万星辰里面寻找供养己身修行的方法。
只是开辟星门十分危险，若寻常莽荒星辰还好，要遇到星辰里面有强者的，那可不妙；也有人在毫无灵气的星辰中开辟星门，不仅无用，还徒消耗己身。
不过还好，若遇上无用星辰，可以斩断联系，只是境界难免下滑，损伤神魂，要修养很长一段时间才能恢复。
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名极（第四境界）
极者，至也，天极也。
名极，意味一身修为达到顶点，已到不得不突破的时候。若不突破，修为就会盛极而衰，慢慢下滑，归为凡人，最后消失在永恒天地间。即是经中所言：“无过天极，究数而止。”
到这境界，可称“圣人”，但还不是真正的圣人，可称“虚圣”“假圣”，唯有真正的圣人能够过此境界。
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混元（第五境界）
混元者，元气之始，生于混沌之中，于明之内，暗之外。
因明暗之间生空洞，空洞之内生太无，太无变而生三气，上气曰始、中气曰元、下气曰玄，玄气所生在于空，元气所生在于洞，始气所生在于无，故能一生二、二生三。
三者化生，以至九玄，从九返一，乃道真。
至此境界，肉身精神归一，如同混沌，契合宇宙天地，是为“混元”境界。至此境界，体内仙气凝结，是为仙元。
一入混元，仙气化元，才是真正的圣人。
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“公良，我也要吃肉。”
圆滚滚在远处看的都快馋死了，又怕中毒，只敢在那边叫。
公良瞪了她一眼，哪里都有这憨货，“等会儿，要是你急的话，我先拿一片给你吃。”
“我不要。”圆滚滚惊恐的大叫道。她可是清楚看到菌菇上面飘荡着的浓浓毒气，要是吃下去，那还不死熊猫。她圆滚滚可聪明了，没那么傻，才不会吃那种有毒的东西。
小家伙也不知道是太馋还是饿急，三口两口吃完，然后继续拿小荒牛肉裹着菌菇吃。
菌菇煎好也没多少，小家伙裹在小荒牛肉里面吃，没一会儿就吃完。
“粑粑，偶想睡觉觉。”
吃完东西，米谷感觉头脑昏沉，好想睡觉，头一栽，躺在露台上“呼哇呼哇”睡了起来。公良以为她出什么事，连忙以神识探去，发现没什么后，就想把她抱入室内。
忽然，一条条黑气化成的丝线从她体内飞出，将她上上下下缠得严严实实。
下一刻，眉心第三竖眼大开，所有黑色丝线，纷纷往竖眼飞去，再流向身体。
紧跟着，米谷的本命真火玄噬毒焰也出来凑热闹，将她包裹在火焰里面，好像怕有人伤害她似的。不死神幡也从她体内遁出，射出一道毒雾将她罩住。
这下子，小家伙身上有黑色丝线、玄噬毒焰、不死神幡毒雾三层保护，公良就算想抱进屋里，也没法子了。
干脆将她放在这边，等她醒来再说。
这种情况公良在祖星已经遇到过很多次，无非是遇到巨毒之物身体一时无法消化陷入沉睡，过一阵醒来就好。届时，小家伙本身的毒也会跟着进化。
天界修行境界
神微（第一境界）
证道真仙到天外后，得益于天界的充沛灵气，体质会更上层楼。这样也导致神魂之力偏弱，无法契合道体，需要修行凝炼神魂，才能使两者趋同。
经云：“恒无之初，混同太虚。虚同为一，恒一而止。湿湿梦梦，未有明晦，神微周盈，精进不熙。”
在最初一切皆无的原始洪荒时代，宇宙天地还处于浑同混沌的状态。久而久之，空虚浑同形成先天之气，除此恒定一气外，别无它物。直到有一日，先天之气有了一丝灵性，神妙微奥周密充盈，才开始有了变化。
神微之境，就是变化的开始，也就是仙途起步之路，谓之“仙基”。
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无象（第二境界）
诗曰：“道行无迹，妙极无象：谓体性空，而本源清净。”
筑下仙基，神魂契合道体，性命归一，本源清静，更加契合天地大道，复归于无我无物的原始状态，此为无象境界。
也就是经中所说：“绳绳兮不可名复归于无物，是谓无状之状无象之象。”“虚无形，其裻冥冥，万物之所从生。”之意。
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太宇（第三境界）
无象境后，晋入太宇，神魂凝炼，即可悠游太宇星空，感应亿万星辰，开辟星门，供养己身。
成就仙人，越往后修炼消耗越是惊人，所以不得不使用非常手段，从亿万星辰里面寻找供养己身修行的方法。
只是开辟星门十分危险，若寻常莽荒星辰还好，要遇到星辰里面有强者的，那可不妙；也有人在毫无灵气的星辰中开辟星门，不仅无用，还徒消耗己身。
不过还好，若遇上无用星辰，可以斩断联系，只是境界难免下滑，损伤神魂，要修养很长一段时间才能恢复。
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名极（第四境界）
极者，至也，天极也。
名极，意味一身修为达到顶点，已到不得不突破的时候。若不突破，修为就会盛极而衰，慢慢下滑，归为凡人，最后消失在永恒天地间。即是经中所言：“无过天极，究数而止。”
到这境界，可称“圣人”，但还不是真正的圣人，可称“虚圣”“假圣”，唯有真正的圣人能够过此境界。
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混元（第五境界）
混元者，元气之始，生于混沌之中，于明之内，暗之外。
因明暗之间生空洞，空洞之内生太无，太无变而生三气，上气曰始、中气曰元、下气曰玄，玄气所生在于空，元气所生在于洞，始气所生在于无，故能一生二、二生三。
三者化生，以至九玄，从九返一，乃道真。
至此境界，肉身精神归一，如同混沌，契合宇宙天地，是为“混元”境界。至此境界，体内仙气凝结，是为仙元。
一入混元，仙气化元，才是真正的圣人。
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