我靠宠妃系统当了秦始皇的国师 第80节(2/3)
节的花蕊装饰着褐色大地。神女沐浴在日光下，一群蝴蝶簇拥着她飞舞，枫林宛若晚霞，映红她的侧颜。
神女抬起手，蝴蝶落于她指尖，雪貂神兽也似乎有些好奇，伸了脑袋，鼻头轻轻触碰蝴蝶，随后打了个喷嚏，惊动蝴蝶展翅飞起。神女眼眸便弯起，轻笑出声。
始皇帝站于白色矮墙之后，静静看着这一场面，忽然想到了书房中那一方玉玺。
民间一直有传言，他那方玉玺是原赵国的至宝和氏璧，然而这个说法令不少贵族失笑。璧，五寸长，中部还有孔，那么薄薄一片玉，要怎么再刻为玺。
那方玉玺，不过是用最普通的蓝田玉雕琢而成，能成为天下至高权势的象征，仅是因为，它是秦始皇帝所用之玺。
而玉玺上边，由李斯以鱼虫篆撰写了八个字——
受命于天，既寿永昌。
受命于天……始皇帝咀嚼着这几个字，抬眼望向神女，闇忽笑了，
是的，受命于天，大秦与他，皆是天命所归。
始皇帝绕过白墙，近前，“先生好雅兴，竟在此赏景。”
神女侧头望他，“陛下亦是好雅兴。”
始皇帝摇头，笑道：“不过是忙里偷闲罢了。”
神女瞧了他两眼，似乎发现了什么，“陛下身上的人皇气运愈发浓烈了。”
始皇帝“哦？”了一声，饶有兴致，“这是为何？”
“人皇气运与治下子民有关，与家国是否富强亦有关。”
神女点到即止，始皇帝便已明了，“因吾此前打下骆越，取得利民的稻谷，还有县报一事，使黔首归心，气运便上涨了。”
神女微微颔首，“不错。”
始皇帝有些好奇，“先生，不知这人皇气运有何用处？”
神女云淡风轻地说：“除了使魑魅魍魉不敢靠近外，倒也无甚大用——唔，还有一个无用之用，人皇气运会不停滋养着人皇魂魄，气运浓郁到一定程度后，令人皇死后灵魂成神罢了。”
始皇帝呼吸陡然一顿，“灵魂成神，怎会是无用之用？”
那可是成神！
神女移开视线，转去眺望深蓝色犹如大海的天际，一枚枫叶飘下，被其拈在手中。“因为太难了。昔日三皇五帝亦想借此舍弃肉身，魂灵成神，可惜，无一能成功。”
雪貂抬头，看着青霓的侧脸，心说：哪怕秦始皇之前不想贪多嚼不烂，对新的成神之法兴致不大，听到这话，也必须问一问了。
果然，陛下的傲气令他径直说出口：“他们不成，那是他们不成，不曾试过，先生怎可断定政做不到？”
神女回首，瞥了他一眼，“汝如今气运，尚不及三皇五帝十之一二。那些人皇皆是惊才绝艳之辈，然而他们最巅峰时的气运，远远达不到灵魂成神所需气运，二者之间为天壤之别。”
惊才绝艳本来是形容人的才华和文辞的，青霓就仗着这时候还没有这个成语，直接篡改了原本意思，当作形容“人的天资和成就如何惊艳”来用。
始皇帝坚持：“劳烦先生一说了。”
“也罢。”
神女道：“若将成神气运所需之数量转为凡间文字描述……唔，陛下可听说过‘小康’？”
始皇帝沉吟片刻，道：“以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众以为殃，是谓小康。”
翻译一下，就是：用礼表明道义，用礼考察诚信，用礼辨明过错，以仁爱为典范，讲求礼让，向民众明示为人行事的常规。如果有越轨的反常行为，在位的就会被罢免，百姓也会把它看成祸害。这种社会就叫作小康。
神女颔首，“此为人间小康。然而，在天上，吾等视之的小康，应当是尔等口中大同之世。而欲要达到成神的气运，便要人皇所治部落，或是国家，达到‘大同’。”
始皇帝瞳孔一缩，“大同……”
何为大同？便是老人可安度晚年，壮年皆有工作，幼童能够健康成长，鳏寡孤独与身负残疾的人，都能得到照顾，路不拾遗，门不闭户，再没有勾心斗角，盗窃害人之事。
这是理想的社会，只存在于儒者的期盼之中。
神女接着道：“若是再详细一些，便是治下之民无需从早到晚地艰苦劳作，也能保证自己不会被饿死。”
始皇帝这才明白，为什么三皇五帝都无法做到了。
无需从早到晚劳作也不会被饿死，放在贵族身上没问题，放在民众身上，那怎么可能做得到！不起早贪黑地种地，不去辛苦干活挣那点工钱，绝对会饿死！
因为根本不可能做到，所以这一成神之法，才是没有用处的用处。
始皇帝蹙了蹙眉，“于人间王朝，的确是登天之难。”
青霓心说，这都哪到哪儿啊，我都把现代的小康标准压缩再压缩了，只是全民不饿死而已，现代那可是还有人均收入标准，人均住房面积标准，各城县村铺路面积标准，大学入学率标准等等。
“确是极为困难，陛下还是放弃此法为好。”
神女声音淡然，始皇帝压根就没想过神女也会使心机用激将法。足足有四五十息，陛下不见动静，神女亦
神女抬起手，蝴蝶落于她指尖，雪貂神兽也似乎有些好奇，伸了脑袋，鼻头轻轻触碰蝴蝶，随后打了个喷嚏，惊动蝴蝶展翅飞起。神女眼眸便弯起，轻笑出声。
始皇帝站于白色矮墙之后，静静看着这一场面，忽然想到了书房中那一方玉玺。
民间一直有传言，他那方玉玺是原赵国的至宝和氏璧，然而这个说法令不少贵族失笑。璧，五寸长，中部还有孔，那么薄薄一片玉，要怎么再刻为玺。
那方玉玺，不过是用最普通的蓝田玉雕琢而成，能成为天下至高权势的象征，仅是因为，它是秦始皇帝所用之玺。
而玉玺上边，由李斯以鱼虫篆撰写了八个字——
受命于天，既寿永昌。
受命于天……始皇帝咀嚼着这几个字，抬眼望向神女，闇忽笑了，
是的，受命于天，大秦与他，皆是天命所归。
始皇帝绕过白墙，近前，“先生好雅兴，竟在此赏景。”
神女侧头望他，“陛下亦是好雅兴。”
始皇帝摇头，笑道：“不过是忙里偷闲罢了。”
神女瞧了他两眼，似乎发现了什么，“陛下身上的人皇气运愈发浓烈了。”
始皇帝“哦？”了一声，饶有兴致，“这是为何？”
“人皇气运与治下子民有关，与家国是否富强亦有关。”
神女点到即止，始皇帝便已明了，“因吾此前打下骆越，取得利民的稻谷，还有县报一事，使黔首归心，气运便上涨了。”
神女微微颔首，“不错。”
始皇帝有些好奇，“先生，不知这人皇气运有何用处？”
神女云淡风轻地说：“除了使魑魅魍魉不敢靠近外，倒也无甚大用——唔，还有一个无用之用，人皇气运会不停滋养着人皇魂魄，气运浓郁到一定程度后，令人皇死后灵魂成神罢了。”
始皇帝呼吸陡然一顿，“灵魂成神，怎会是无用之用？”
那可是成神！
神女移开视线，转去眺望深蓝色犹如大海的天际，一枚枫叶飘下，被其拈在手中。“因为太难了。昔日三皇五帝亦想借此舍弃肉身，魂灵成神，可惜，无一能成功。”
雪貂抬头，看着青霓的侧脸，心说：哪怕秦始皇之前不想贪多嚼不烂，对新的成神之法兴致不大，听到这话，也必须问一问了。
果然，陛下的傲气令他径直说出口：“他们不成，那是他们不成，不曾试过，先生怎可断定政做不到？”
神女回首，瞥了他一眼，“汝如今气运，尚不及三皇五帝十之一二。那些人皇皆是惊才绝艳之辈，然而他们最巅峰时的气运，远远达不到灵魂成神所需气运，二者之间为天壤之别。”
惊才绝艳本来是形容人的才华和文辞的，青霓就仗着这时候还没有这个成语，直接篡改了原本意思，当作形容“人的天资和成就如何惊艳”来用。
始皇帝坚持：“劳烦先生一说了。”
“也罢。”
神女道：“若将成神气运所需之数量转为凡间文字描述……唔，陛下可听说过‘小康’？”
始皇帝沉吟片刻，道：“以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众以为殃，是谓小康。”
翻译一下，就是：用礼表明道义，用礼考察诚信，用礼辨明过错，以仁爱为典范，讲求礼让，向民众明示为人行事的常规。如果有越轨的反常行为，在位的就会被罢免，百姓也会把它看成祸害。这种社会就叫作小康。
神女颔首，“此为人间小康。然而，在天上，吾等视之的小康，应当是尔等口中大同之世。而欲要达到成神的气运，便要人皇所治部落，或是国家，达到‘大同’。”
始皇帝瞳孔一缩，“大同……”
何为大同？便是老人可安度晚年，壮年皆有工作，幼童能够健康成长，鳏寡孤独与身负残疾的人，都能得到照顾，路不拾遗，门不闭户，再没有勾心斗角，盗窃害人之事。
这是理想的社会，只存在于儒者的期盼之中。
神女接着道：“若是再详细一些，便是治下之民无需从早到晚地艰苦劳作，也能保证自己不会被饿死。”
始皇帝这才明白，为什么三皇五帝都无法做到了。
无需从早到晚劳作也不会被饿死，放在贵族身上没问题，放在民众身上，那怎么可能做得到！不起早贪黑地种地，不去辛苦干活挣那点工钱，绝对会饿死！
因为根本不可能做到，所以这一成神之法，才是没有用处的用处。
始皇帝蹙了蹙眉，“于人间王朝，的确是登天之难。”
青霓心说，这都哪到哪儿啊，我都把现代的小康标准压缩再压缩了，只是全民不饿死而已，现代那可是还有人均收入标准，人均住房面积标准，各城县村铺路面积标准，大学入学率标准等等。
“确是极为困难，陛下还是放弃此法为好。”
神女声音淡然，始皇帝压根就没想过神女也会使心机用激将法。足足有四五十息，陛下不见动静，神女亦
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