诡道修仙 第382节(1/2)
任青纠结的地方就在这里，走往生者的话，可能只得给饕餮法无目法凑合再找一门术法了。
他的目光看向轮回者。
“轮回者”最好理解，应该类似于佛门术法的生死轮回。
佛子掌握佛门术法后，待到背后浮现佛图后，甭管修为如何，都足足能活过十世。
轮回者则是三世。
任青理应考虑选择轮回者，这条异化路线比较适合保命，但他看到三世牲畜，却不免生出犹豫。
根据任青的观察，魂魄压根没有轮回转世，但按照佛门的说法，生灵死后会根据善恶因果前往六道轮回。
六道轮回中有着人道与畜牲道，一旦堕入畜牲道，便转世成毫无灵智的蠢物，受尽磨难而死。
道门也有类似的记载。
任青略有些纠结，虽然轮回者看似鸡肋，但毕竟能多两条性命，其余修士都求之不得。
至于转世成牲畜的问题，万一往生术晋升高境界后，能转世成人，放弃实属可惜。
要不是任青是凭借着信息流掌握的往生术，压根就没有术法具体的修行内容。
他肯定会找几位有志之士修炼往生术，把各异化路线的优缺利弊都搞清楚。
“等等……”
任青随即一拍脑袋，主魂意识再次降临长生禁区。
任青这回倒不是为长生树，主要想看看未安镇遗留的典籍，有没有关于往生术的记载。
他先去询问了下徐三亮，后者立刻告知给任青，类似的典籍其实都在族老那里。
任青心急火燎的来到城镇角落的院落，里面住着位七八十岁的老人。
老人见来者是任青，便未阻拦，将典籍一股脑全给了后者。
他在经历过仙人覆灭未安镇的事端，早已没有半点心气，一只脚都已经迈进了棺材。
任青也不客气，拿起典籍便告辞离开。
他花费一整晚将典籍从头到尾翻看了一遍，结果内容都是未安镇供奉选人的历史。
比如说某年某月，献祭多少民众求得仙缘。
任青看着看着表情凝重了起来。
获得仙缘的民众能活到一百五十岁以上，但死后尸体却会生有古怪，钻出野兽昆虫。
可见长生禁区的往生术诡异物，说不定也是轮回者的异化路线，所以长生种才死而不僵。
任青立刻放弃了轮回者。
宋宗无曾经和他无意间说过，佛门术法的轮回转世是三魂七魄散去后，独留的一点灵光不灭，最终落进孕妇体内胎儿转世。
轮回者的转世却钻出原本躯体，那意义就不同了。
对于追求长生不死的任青来说，寿元枯竭就代表着身死道消，根本不存在寿终正寝。
但要被强敌击杀，那轮回者的能力就完全没有意义了。
任青还不如寄望于披甲功，此术法在达到阴差境以上，只要自己身死，白骨会复苏成“白骨仙”，能借此存活于世。
“看来只能往生者了，不行就用作死人经的次要术法。”
【是否选择分支往生者，将消耗寿元一年】
他接着暗自确定，心脏跳动的速度猛然加快，血管状的诡异物竟依附在心脏的表面。
任青闭目片刻，终于搞清楚了往生者的能力。
往生者其实并非对身躯的生死转换，而是抽离自身的生机，让躯体处于一种假死的状态。
任青随即尝试施展。
他的皮肤变得毫无血色，紧接着肌肉萎缩，嘴唇发青，就像是具刚死不久的尸体。
被抽离的生机则被存储在往生者诡异物内。
任青最多只能维持五日。
处于伪尸体的状态时间一长，便会长出尸斑，血肉逐渐腐朽，最终假死变成真死。
他看向往生者的异化树，鬼使境名为“往生浮屠”。
【往生浮屠：存生塔界】
任青注意到往生浮屠的描述，便立刻准备将往生术归于饕餮法，毕竟其大概率涉及空间，与胃中世界非常契合。
【是否选择分支往生浮屠，将消耗寿元十年】
他首先将往生术晋升到了鬼使境。
心脏快速跳动起来，左心室竟然形成了个形似宝塔的空间，外泄的生机缓缓被空间吸纳。
任青这才确定将往生术当做饕餮法的次要术法。
至于死人经，他心中突然想到某种猜测。
死人经的作用可能并非长生，只是自身化为僵尸旱魃后，附带着使得体质长生不死。
根据民间的传闻，有凡人无意捡到无字天书，最终修成魃仙，得以长生不死。
还有种说法，凡人修炼死人经后，修成的并非魃仙，而是一种旱地千里的怪物“旱魃”。
如果真的是这般，死人经恐怕不能轻易融入次要术法。
就算要融入，也不应该选择涉及身躯生机的术法，以免打破不生不死的平衡。
这点还是任青通过佛尸，下意识联想到的。
给佛尸注入大量的生机，血肉塑像免不了脱离尸体独自存活，变成另类的诡物。
断绝佛尸生机的话，就会化为真正的尸体。
反倒他将往生
他的目光看向轮回者。
“轮回者”最好理解，应该类似于佛门术法的生死轮回。
佛子掌握佛门术法后，待到背后浮现佛图后，甭管修为如何，都足足能活过十世。
轮回者则是三世。
任青理应考虑选择轮回者，这条异化路线比较适合保命，但他看到三世牲畜，却不免生出犹豫。
根据任青的观察，魂魄压根没有轮回转世，但按照佛门的说法，生灵死后会根据善恶因果前往六道轮回。
六道轮回中有着人道与畜牲道，一旦堕入畜牲道，便转世成毫无灵智的蠢物，受尽磨难而死。
道门也有类似的记载。
任青略有些纠结，虽然轮回者看似鸡肋，但毕竟能多两条性命，其余修士都求之不得。
至于转世成牲畜的问题，万一往生术晋升高境界后，能转世成人，放弃实属可惜。
要不是任青是凭借着信息流掌握的往生术，压根就没有术法具体的修行内容。
他肯定会找几位有志之士修炼往生术，把各异化路线的优缺利弊都搞清楚。
“等等……”
任青随即一拍脑袋，主魂意识再次降临长生禁区。
任青这回倒不是为长生树，主要想看看未安镇遗留的典籍，有没有关于往生术的记载。
他先去询问了下徐三亮，后者立刻告知给任青，类似的典籍其实都在族老那里。
任青心急火燎的来到城镇角落的院落，里面住着位七八十岁的老人。
老人见来者是任青，便未阻拦，将典籍一股脑全给了后者。
他在经历过仙人覆灭未安镇的事端，早已没有半点心气，一只脚都已经迈进了棺材。
任青也不客气，拿起典籍便告辞离开。
他花费一整晚将典籍从头到尾翻看了一遍，结果内容都是未安镇供奉选人的历史。
比如说某年某月，献祭多少民众求得仙缘。
任青看着看着表情凝重了起来。
获得仙缘的民众能活到一百五十岁以上，但死后尸体却会生有古怪，钻出野兽昆虫。
可见长生禁区的往生术诡异物，说不定也是轮回者的异化路线，所以长生种才死而不僵。
任青立刻放弃了轮回者。
宋宗无曾经和他无意间说过，佛门术法的轮回转世是三魂七魄散去后，独留的一点灵光不灭，最终落进孕妇体内胎儿转世。
轮回者的转世却钻出原本躯体，那意义就不同了。
对于追求长生不死的任青来说，寿元枯竭就代表着身死道消，根本不存在寿终正寝。
但要被强敌击杀，那轮回者的能力就完全没有意义了。
任青还不如寄望于披甲功，此术法在达到阴差境以上，只要自己身死，白骨会复苏成“白骨仙”，能借此存活于世。
“看来只能往生者了，不行就用作死人经的次要术法。”
【是否选择分支往生者，将消耗寿元一年】
他接着暗自确定，心脏跳动的速度猛然加快，血管状的诡异物竟依附在心脏的表面。
任青闭目片刻，终于搞清楚了往生者的能力。
往生者其实并非对身躯的生死转换，而是抽离自身的生机，让躯体处于一种假死的状态。
任青随即尝试施展。
他的皮肤变得毫无血色，紧接着肌肉萎缩，嘴唇发青，就像是具刚死不久的尸体。
被抽离的生机则被存储在往生者诡异物内。
任青最多只能维持五日。
处于伪尸体的状态时间一长，便会长出尸斑，血肉逐渐腐朽，最终假死变成真死。
他看向往生者的异化树，鬼使境名为“往生浮屠”。
【往生浮屠：存生塔界】
任青注意到往生浮屠的描述，便立刻准备将往生术归于饕餮法，毕竟其大概率涉及空间，与胃中世界非常契合。
【是否选择分支往生浮屠，将消耗寿元十年】
他首先将往生术晋升到了鬼使境。
心脏快速跳动起来，左心室竟然形成了个形似宝塔的空间，外泄的生机缓缓被空间吸纳。
任青这才确定将往生术当做饕餮法的次要术法。
至于死人经，他心中突然想到某种猜测。
死人经的作用可能并非长生，只是自身化为僵尸旱魃后，附带着使得体质长生不死。
根据民间的传闻，有凡人无意捡到无字天书，最终修成魃仙，得以长生不死。
还有种说法，凡人修炼死人经后，修成的并非魃仙，而是一种旱地千里的怪物“旱魃”。
如果真的是这般，死人经恐怕不能轻易融入次要术法。
就算要融入，也不应该选择涉及身躯生机的术法，以免打破不生不死的平衡。
这点还是任青通过佛尸，下意识联想到的。
给佛尸注入大量的生机，血肉塑像免不了脱离尸体独自存活，变成另类的诡物。
断绝佛尸生机的话，就会化为真正的尸体。
反倒他将往生
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