第4节(2/3)
“再一则，陛下才托了小僧开水陆道场超度亡魂，小僧却忙不迭地还俗娶亲，他日小僧入朝为官，又让陛下如何自处？”
陈光蕊解释了一嘴当然是做完法事之后再还俗并且给你安排地方官，混上来之后陛下也应该换人了，这才是你的黄金时期。
——对一般人来说，政治黄金时期从来不是小说里面为了强行玛丽苏于是少年拜相，甘罗十二为相是没错，但五千年历史上一共也出不了几个甘罗，真正的政治大佬，在非平流进取坐至公卿的年代，能混到了二品三品的份上，少说也是四五十岁了，玄奘还有个二三十年时间，而这已经是贞观十三年，李世民根本做不了那么久的皇帝。
玄奘却已经不想再和陈光蕊纠缠。
只道：“就这么预估陛下还能做几年龙椅，这话陈大人敢说，我却懒得听，陈大人走吧，小僧若把此事告知陛下，只怕别说你陈家几百年的富贵了，陈大人这几十年的荣华也没了。”
第4章 嘴炮观世音
水陆大会的场子铺开，堪称赫赫扬扬。
玄奘本人相当能看，玄奘本人的佛学素养也是相当的渊博，至少全副打扮了在那里，正襟危坐，无论是念经还是说法，都挺能唬人的。
至少是能唬住不懂佛学的人。
——看着自己斥巨资做的法事的盛大场面，想着在阴间能够得到超度的亲友团，就觉得自己胸前的红领巾更鲜艳了什么的，这种思想当然古已有之。
而目标是传教的观音菩萨……现在正在和玄奘法师撕逼。
咳咳。
准确来说，是观音菩萨在水陆大会第四十九天，玄奘的超度之事基本上完成之后，相当准确地掐准了时间点，在事情完事了但是场子还没有收拢的时候，来踢馆。
自然是那一套“大乘佛法，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去”的理论。
这两天本来就在思考“什么才是真正意义上的公平”这一与其说是法学相关，不如说是哲学相关的问题，并且与传说中的六道轮回各归各位，恶鬼入地狱受苦，善人得超脱转生的体系互相印证的玄奘，一听菩萨这话，倒是笑了。
“老师傅说的是，超亡者升天？”
菩萨点头。
玄奘讥诮一笑：“且不说亡者根本无人知道，也并不会发声，到底是上了天还是入了地，不过是活着的人想怎么说便怎么说，求的不过是活着的人内心安稳罢了。小僧更想知道，也更关心的，毕竟是现世。”
菩萨愣了一愣。
和尚你……你不要这么实诚。
“活着的人想怎么说就怎么说”这种做法事的高级机密求闭嘴啊！
——讲道理，并不是每一个和尚都能成为大德高僧，也不是所有和尚的所有法事都能沟通阴阳。
求的，不过是现世之人内心安定罢了。
但是有些话还是不能乱说的，你这么一嘟噜出来全大唐的和尚今后还怎么安身立命做法事赚钱进一步传教？
菩萨咬咬牙。
按捺住了自己有点不稳定的三尸神，慈眉善目地双掌合十，一副我出现了就是来点醒你这个小傻瓜的悲悯模样：“你那想法，是小乘佛教才会有的想法，我大乘佛教自是无上妙法，你得了便知。”
咳咳。
若是西游记里面真正的那位唐玄奘……
现在就是纳头便拜表示我一定好好学习一定努力取西经一定对佛祖忠贞不二。
简单讲，表忠心的好时候。
奈何是被法明和尚强行带的跑偏了画风的这一位。
——法明毕竟不是一个真正意义上的学霸，并没有亚里士多德那样什么都会，也没有爱因斯坦那级别的研究能力，而玄奘自己本身天资聪颖，哪怕是学数学那也是能够举一反三的。
直接的效果就是，每每玄奘把法明问的说不出话来的时候，法明就会相当慈眉善目地开口：“你现在了解的还不够多，等你以后知道了别的内容，你就会知道现在的你问出这个问题来有多么的愚蠢了。”
和菩萨刚刚那答不出来就说那是因为你的造诣还不够的德行简直一样一样的啊！
并且让菩萨的威信呈现断崖式下滑的是，法明每次露出一副“不可说也”的德行之后，进一步学习的玄奘都并没有发现自己有多么愚蠢，他的问题很多都是切中了要害。
法明之所以说他愚蠢，不过是被问的无话可说然后随便扯谎骗他来着。
毕竟穿越版法明这个假和尚……根本就没有出家人不打诳语的操守。
所以，玄奘并没有纳头便拜，当然了，也不能太没礼貌，和怼法明一样分分钟把面前的观世音怼回去=.=
万一人家是一个遵守不说谎基本原则的好人呢？
所以，玄奘双手合十，微微欠身，相当谦恭地问：“好吧，便是真的能超亡者升天，那亡者无论好坏，得了大乘佛法都能升天，于是现世的不公，便是在死后在地狱清算之时尚且不能得个了断，那这对于那些被恶人害过的人来说公平么？屠夫放下屠刀立地成佛是没错，但之前杀了的生灵，又算什么？”
菩萨有点尴尬。
金蝉子你怎么
陈光蕊解释了一嘴当然是做完法事之后再还俗并且给你安排地方官，混上来之后陛下也应该换人了，这才是你的黄金时期。
——对一般人来说，政治黄金时期从来不是小说里面为了强行玛丽苏于是少年拜相，甘罗十二为相是没错，但五千年历史上一共也出不了几个甘罗，真正的政治大佬，在非平流进取坐至公卿的年代，能混到了二品三品的份上，少说也是四五十岁了，玄奘还有个二三十年时间，而这已经是贞观十三年，李世民根本做不了那么久的皇帝。
玄奘却已经不想再和陈光蕊纠缠。
只道：“就这么预估陛下还能做几年龙椅，这话陈大人敢说，我却懒得听，陈大人走吧，小僧若把此事告知陛下，只怕别说你陈家几百年的富贵了，陈大人这几十年的荣华也没了。”
第4章 嘴炮观世音
水陆大会的场子铺开，堪称赫赫扬扬。
玄奘本人相当能看，玄奘本人的佛学素养也是相当的渊博，至少全副打扮了在那里，正襟危坐，无论是念经还是说法，都挺能唬人的。
至少是能唬住不懂佛学的人。
——看着自己斥巨资做的法事的盛大场面，想着在阴间能够得到超度的亲友团，就觉得自己胸前的红领巾更鲜艳了什么的，这种思想当然古已有之。
而目标是传教的观音菩萨……现在正在和玄奘法师撕逼。
咳咳。
准确来说，是观音菩萨在水陆大会第四十九天，玄奘的超度之事基本上完成之后，相当准确地掐准了时间点，在事情完事了但是场子还没有收拢的时候，来踢馆。
自然是那一套“大乘佛法，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去”的理论。
这两天本来就在思考“什么才是真正意义上的公平”这一与其说是法学相关，不如说是哲学相关的问题，并且与传说中的六道轮回各归各位，恶鬼入地狱受苦，善人得超脱转生的体系互相印证的玄奘，一听菩萨这话，倒是笑了。
“老师傅说的是，超亡者升天？”
菩萨点头。
玄奘讥诮一笑：“且不说亡者根本无人知道，也并不会发声，到底是上了天还是入了地，不过是活着的人想怎么说便怎么说，求的不过是活着的人内心安稳罢了。小僧更想知道，也更关心的，毕竟是现世。”
菩萨愣了一愣。
和尚你……你不要这么实诚。
“活着的人想怎么说就怎么说”这种做法事的高级机密求闭嘴啊！
——讲道理，并不是每一个和尚都能成为大德高僧，也不是所有和尚的所有法事都能沟通阴阳。
求的，不过是现世之人内心安定罢了。
但是有些话还是不能乱说的，你这么一嘟噜出来全大唐的和尚今后还怎么安身立命做法事赚钱进一步传教？
菩萨咬咬牙。
按捺住了自己有点不稳定的三尸神，慈眉善目地双掌合十，一副我出现了就是来点醒你这个小傻瓜的悲悯模样：“你那想法，是小乘佛教才会有的想法，我大乘佛教自是无上妙法，你得了便知。”
咳咳。
若是西游记里面真正的那位唐玄奘……
现在就是纳头便拜表示我一定好好学习一定努力取西经一定对佛祖忠贞不二。
简单讲，表忠心的好时候。
奈何是被法明和尚强行带的跑偏了画风的这一位。
——法明毕竟不是一个真正意义上的学霸，并没有亚里士多德那样什么都会，也没有爱因斯坦那级别的研究能力，而玄奘自己本身天资聪颖，哪怕是学数学那也是能够举一反三的。
直接的效果就是，每每玄奘把法明问的说不出话来的时候，法明就会相当慈眉善目地开口：“你现在了解的还不够多，等你以后知道了别的内容，你就会知道现在的你问出这个问题来有多么的愚蠢了。”
和菩萨刚刚那答不出来就说那是因为你的造诣还不够的德行简直一样一样的啊！
并且让菩萨的威信呈现断崖式下滑的是，法明每次露出一副“不可说也”的德行之后，进一步学习的玄奘都并没有发现自己有多么愚蠢，他的问题很多都是切中了要害。
法明之所以说他愚蠢，不过是被问的无话可说然后随便扯谎骗他来着。
毕竟穿越版法明这个假和尚……根本就没有出家人不打诳语的操守。
所以，玄奘并没有纳头便拜，当然了，也不能太没礼貌，和怼法明一样分分钟把面前的观世音怼回去=.=
万一人家是一个遵守不说谎基本原则的好人呢？
所以，玄奘双手合十，微微欠身，相当谦恭地问：“好吧，便是真的能超亡者升天，那亡者无论好坏，得了大乘佛法都能升天，于是现世的不公，便是在死后在地狱清算之时尚且不能得个了断，那这对于那些被恶人害过的人来说公平么？屠夫放下屠刀立地成佛是没错，但之前杀了的生灵，又算什么？”
菩萨有点尴尬。
金蝉子你怎么
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