第279节(1/2)
他虽然不会作诗，但是现成的诗词却是背了着实不少。有些看过的文集之中，具体的词句未必能记得一字不漏，但是大体的句式还是能被个七七八八的，自己稍微补全一下，倒是多少能给出一点启发。
甚至书生都有些奇怪起来：“公子文采这样好，完全可以自己写出戏本了，何必还要找我等呢？”
叶柏涵便说道：“我并不擅长些词曲，这些都是别人所做，我借来一用罢了。”
书生说道：“竟然是这样？那诗词可有出处？可要标注？”
叶柏涵说道：“不要紧。这故事讲的是方外世界的故事，这些诗词的来历也与之有关。要标注也可以，权作尊敬就好了，毕竟即使扬了名，对原来作者也并无用处。”
书生点了点头。
叶柏涵请来的这几位戏本作者原本也都是功底扎实之人，之前对戏本无措，不过是因为缺乏经验，不知道该从何处下手。叶柏涵给出了示例之后，几人很快就找到了切入点，很顺畅地开始撰写起来。
虽然写出来的唱词多数都有模仿范例的嫌疑，风格也有些过于单一，但是叶柏涵倒是没有多加挑剔。反正，只要主要目的达到了就好。
剧本撰写花费了一些时间，随后叶柏涵便将之给紫鳞王过目了一次。紫鳞王用一种把每个字都单独看上两三遍的严厉态度审查了一番，却最后也没有看出什么端倪。
渐渐地，紫鳞王也看出了一些端倪：“这是个禅宗故事？只是这个西天佛国又是哪个门派？听上去不像是在说极乐天的样子。”
极乐天虽然也在西方，也有诸多禅宗门派，但是具体的情形与戏本中描述得完全不同，紫鳞王也无法将之联系在一起——虽然其中也有诸多相似之处，比如说极乐世界与极乐天的的称呼，禅宗与佛教的核心理念等等……但是除此之外，剩下故事中的人物与景象与极乐天完全不同。
戏本中描述的情景有些过于夸张和盛大了。若是这样一个修行门派真的存在，那禅宗的势力就显得太强大了，更遑论里面一花一世界，一叶一菩提，三千世界佛国的说法。
怎么听都非常地浮夸和缺乏真实性。
不过撇除这些，紫鳞王也得承认，戏本本身是写得比较有意思的，里面关于佛国的设定也十分具有煽动性。
叶柏涵似乎想通过戏本表现禅宗的核心，就是因果论和顿悟，而且完成得相当成功。紫鳞王以前虽然也看过写仙人的戏本，但是多数都是凡人所写，站在凡人的立场讲述传说，对于修行本身或者各自的道都没什么讲述。
这也是自然，修行者多数不在意这些东西，也不会耗费时间去编撰戏本。像这方丈城的梨园，其实演出的也多数都是凡人的本子，作为消遣也已经足够。
凡人写的多是自己想当然的东西，所以即使出了戏本，也要么就是斩妖除魔潇洒游历人间，要么是风花雪月一段风流□□。
叶柏涵明显是很认真地在编撰。
紫鳞王看了之后，隐隐觉得有哪里不对，却又说不出来。叶柏涵似乎确实在很认真地编撰禅宗故事，除了背景荒唐一些，整个戏本却直指禅宗的核心。
但是，紫鳞王想不通他这样做的理由。如果只是为了掩人耳目，或者转移时间暗度陈仓，他这做法也未免有些太费事和用心了。
叶柏涵看着紫鳞王，紫鳞王沉默了半天，到底没找到阻止叶柏涵的理由，于是相当勉强地说道：“那就这样吧。”
叶柏涵顿时就笑了，然后拿了戏本去找那位班主。
然后这出看上去没什么问题的戏目，却在上演之后很快引起了许多禅宗中人的注意。这是紫鳞王没有预想到的。
第205章 207
不过一篇戏文， 紫鳞王理所当然地觉得这东西引不起什么风浪。
但是事实上，他远远低估了娱乐八卦对于这个贫乏世界的影响。就算修为高深，但是修行界并非是一个追求享乐的世界。即使有能力达成各种高难度的娱乐项目，修士们更多的时间和精力却都花费在修行和战斗上。
当然，就某一种程度上来说， 战斗本身就是一种娱乐。叶柏涵作为最为好战的剑宗弟子，即使本人性格偏静，耳濡目染之下也不得不承认， 剑法和法术上的比试，本身就是一种最为刺激惊险的对抗运动，胜过大部分室外娱乐活动。
但是即使如此，也并非说修士们就不需要其它的娱乐了。否则方丈城里也不会有梨园这样的地方，演着凡人的戏目，生意竟也相当不错。
但是凡人的戏目对于修士来说终究还是隔了一层。非要形容的话， 就如同本国人看外国人写出来的故事，即便在加上重重注释之后看懂了，娱乐的效用也有，只是隔了一层。
修士看凡人， 虽然不算是异国， 但是意义上是一样的。双方的层次相差太多，所以凡人的故事也往往都如隔靴搔痒， 并不能真正戳中痒处。
叶柏涵的故事说起来倒是并不稀奇，其实只是稍微探讨了一下禅宗的核心理念。只是在探讨的同时，他微妙地转换了一下立场， 写了一段修士的修行故事。内容真的说起来并不稀罕，但是代入感却强了许多。
在
甚至书生都有些奇怪起来：“公子文采这样好，完全可以自己写出戏本了，何必还要找我等呢？”
叶柏涵便说道：“我并不擅长些词曲，这些都是别人所做，我借来一用罢了。”
书生说道：“竟然是这样？那诗词可有出处？可要标注？”
叶柏涵说道：“不要紧。这故事讲的是方外世界的故事，这些诗词的来历也与之有关。要标注也可以，权作尊敬就好了，毕竟即使扬了名，对原来作者也并无用处。”
书生点了点头。
叶柏涵请来的这几位戏本作者原本也都是功底扎实之人，之前对戏本无措，不过是因为缺乏经验，不知道该从何处下手。叶柏涵给出了示例之后，几人很快就找到了切入点，很顺畅地开始撰写起来。
虽然写出来的唱词多数都有模仿范例的嫌疑，风格也有些过于单一，但是叶柏涵倒是没有多加挑剔。反正，只要主要目的达到了就好。
剧本撰写花费了一些时间，随后叶柏涵便将之给紫鳞王过目了一次。紫鳞王用一种把每个字都单独看上两三遍的严厉态度审查了一番，却最后也没有看出什么端倪。
渐渐地，紫鳞王也看出了一些端倪：“这是个禅宗故事？只是这个西天佛国又是哪个门派？听上去不像是在说极乐天的样子。”
极乐天虽然也在西方，也有诸多禅宗门派，但是具体的情形与戏本中描述得完全不同，紫鳞王也无法将之联系在一起——虽然其中也有诸多相似之处，比如说极乐世界与极乐天的的称呼，禅宗与佛教的核心理念等等……但是除此之外，剩下故事中的人物与景象与极乐天完全不同。
戏本中描述的情景有些过于夸张和盛大了。若是这样一个修行门派真的存在，那禅宗的势力就显得太强大了，更遑论里面一花一世界，一叶一菩提，三千世界佛国的说法。
怎么听都非常地浮夸和缺乏真实性。
不过撇除这些，紫鳞王也得承认，戏本本身是写得比较有意思的，里面关于佛国的设定也十分具有煽动性。
叶柏涵似乎想通过戏本表现禅宗的核心，就是因果论和顿悟，而且完成得相当成功。紫鳞王以前虽然也看过写仙人的戏本，但是多数都是凡人所写，站在凡人的立场讲述传说，对于修行本身或者各自的道都没什么讲述。
这也是自然，修行者多数不在意这些东西，也不会耗费时间去编撰戏本。像这方丈城的梨园，其实演出的也多数都是凡人的本子，作为消遣也已经足够。
凡人写的多是自己想当然的东西，所以即使出了戏本，也要么就是斩妖除魔潇洒游历人间，要么是风花雪月一段风流□□。
叶柏涵明显是很认真地在编撰。
紫鳞王看了之后，隐隐觉得有哪里不对，却又说不出来。叶柏涵似乎确实在很认真地编撰禅宗故事，除了背景荒唐一些，整个戏本却直指禅宗的核心。
但是，紫鳞王想不通他这样做的理由。如果只是为了掩人耳目，或者转移时间暗度陈仓，他这做法也未免有些太费事和用心了。
叶柏涵看着紫鳞王，紫鳞王沉默了半天，到底没找到阻止叶柏涵的理由，于是相当勉强地说道：“那就这样吧。”
叶柏涵顿时就笑了，然后拿了戏本去找那位班主。
然后这出看上去没什么问题的戏目，却在上演之后很快引起了许多禅宗中人的注意。这是紫鳞王没有预想到的。
第205章 207
不过一篇戏文， 紫鳞王理所当然地觉得这东西引不起什么风浪。
但是事实上，他远远低估了娱乐八卦对于这个贫乏世界的影响。就算修为高深，但是修行界并非是一个追求享乐的世界。即使有能力达成各种高难度的娱乐项目，修士们更多的时间和精力却都花费在修行和战斗上。
当然，就某一种程度上来说， 战斗本身就是一种娱乐。叶柏涵作为最为好战的剑宗弟子，即使本人性格偏静，耳濡目染之下也不得不承认， 剑法和法术上的比试，本身就是一种最为刺激惊险的对抗运动，胜过大部分室外娱乐活动。
但是即使如此，也并非说修士们就不需要其它的娱乐了。否则方丈城里也不会有梨园这样的地方，演着凡人的戏目，生意竟也相当不错。
但是凡人的戏目对于修士来说终究还是隔了一层。非要形容的话， 就如同本国人看外国人写出来的故事，即便在加上重重注释之后看懂了，娱乐的效用也有，只是隔了一层。
修士看凡人， 虽然不算是异国， 但是意义上是一样的。双方的层次相差太多，所以凡人的故事也往往都如隔靴搔痒， 并不能真正戳中痒处。
叶柏涵的故事说起来倒是并不稀奇，其实只是稍微探讨了一下禅宗的核心理念。只是在探讨的同时，他微妙地转换了一下立场， 写了一段修士的修行故事。内容真的说起来并不稀罕，但是代入感却强了许多。
在
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