第4节(1/3)
“起”沈林书喊了一声。所有同学起立“田夫子好”。
“大家好，请坐”田夫子看了一眼坐的满满的甲班课堂，满意的点点头。
“今天的早课我们来讲讲座右铭。
顾名思义，座右铭就是写在座位右边作为警戒、提醒自己的话。
最早的座右铭并非文字，而是一种物品，既“物铭”。相传，在春秋时，齐人为死去的齐桓公修了一座庙，里面摆放了一个装酒的器皿，叫欹器。一次，孔子与学生拜庙时，对学生说：‘欹器空着的时候就倾斜，把酒或水倒进去，到一半的时候，就直立起来；欹器装满，还会倾斜。所以，过去齐桓公总是把欹器放在他座位右边，用来警示自己不可骄傲自满。’——从孔子的话中可以看出，最早的座右铭，就是这种叫 “欹器”的酒器。
铭，原指镂刻在器物上的文字，以记功颂德传扬于后世。汉崔瑗〈座右铭〉吕延济题注：“瑗兄璋为人所杀，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此铭以自戒，尝置座右，故曰座右铭也。”座右铭由来于此。
座右铭的铭文比其他铭文更为简短，有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。每个人都有自己为人处世的原则，座右铭是恪守这一原则的较常见的形式。座右铭的内容是勉励自己，鞭策自己，或约束自己行为的准则。
有没有同学能够背诵汉代崔瑷的《座右铭》一文？”
看着有一半的同学都举手表示会背，大学士点点头，“沈林书，你来背诵一下。”
“是的，夫子”沈林书站了起来
“无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不缁，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。”
“非常好，请坐。”田夫子点头示意他坐下。
沈林书：“谢谢夫子。”
“好，看来大家对这篇文章都很熟悉了，那现在我来讲讲我理解的这篇《座右铭》，东汉书法家崔瑗年轻时好意气用事,他哥哥因被人杀害,大怒之下杀了仇人，只身逃亡。几年后,朝廷大赦,才回到故乡。崔瑗自知因一时鲁莽起大祸，吃足苦头，就作铭文放在座位的右侧，用以自戒。
文章的大义是，不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。审度自己的心是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害？不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒。老子曾经告诫过：柔弱是有生命力的表现，而刚强和死亡接近。庸鄙的人有刚强之志，时间久远，他的祸更重。君子要慎言，节饮食，知足不辱，故能去除不祥。如果持久地实行它，久而久之，自会芳香四溢。
我希望我的学生们能好好体会文章的深意，给自己确立一个为人处世的行为准则，且严格按照准则严于律己。
嗯，我相信能考入甲班的同学都不是等闲之辈，自然已经有了自己的座右铭，来说给夫子听听，让夫子也受教一回。
陈墨语，你先说。”
陈墨语站起身：“上善若水，厚德载物”
田夫子：“好，李煜”
李煜起身：“是的，夫子，学生的座右铭是：民为贵，社稷次之，君为轻”田晨光点了点头，
田夫子：“赵司其”
赵司其：“疾风知劲草，板荡识诚臣。”
田夫子：“卫凛夜”
卫凛夜：“绳锯木断，水滴石穿”
田夫子：“刘翎”
刘翎：“大道之行，天下为公”
田夫子：“李亥”
李亥：“人固有一死，或重于泰山，或重于其他山。”
“噗呲~。。。”似乎有人没稳住。
“……”田夫子：“你确实只能重。”
“妲红袍”
妲红袍：“只要锄头舞得好，哪有墙角挖不到。”
“哈哈哈……”
“……”田夫子“你想挖谁的墙角？”
“自然是个比方，意喻只要勤奋努力，练好本领，好东西终会得到。”大红袍一脸理所应当。
“你给我坐下。”田夫子很无奈，就知道不能招惹她。
☆、第5章 贫困线上的挣扎
大红袍坐在座位上双手托着腮，看着姐夫在前面继续讲课，凭良心讲，姐夫的课确实讲得不错，深入浅出，引经据典，充分显示出他深厚的文学底蕴与家学渊源，再加上翩翩君子，形象满分，让大红袍深刻的感觉到如果自己再刁难他会不会被雷劈。
这时田夫子听了大半学生的座右铭之后，觉得很不错，就让大家把自己的座右铭都用一张小纸条写下来，贴在自己的课桌右上角。同学们纷纷动起手来，田夫子一张桌子一张桌子地看过来，慢慢走到后排，来到大
“大家好，请坐”田夫子看了一眼坐的满满的甲班课堂，满意的点点头。
“今天的早课我们来讲讲座右铭。
顾名思义，座右铭就是写在座位右边作为警戒、提醒自己的话。
最早的座右铭并非文字，而是一种物品，既“物铭”。相传，在春秋时，齐人为死去的齐桓公修了一座庙，里面摆放了一个装酒的器皿，叫欹器。一次，孔子与学生拜庙时，对学生说：‘欹器空着的时候就倾斜，把酒或水倒进去，到一半的时候，就直立起来；欹器装满，还会倾斜。所以，过去齐桓公总是把欹器放在他座位右边，用来警示自己不可骄傲自满。’——从孔子的话中可以看出，最早的座右铭，就是这种叫 “欹器”的酒器。
铭，原指镂刻在器物上的文字，以记功颂德传扬于后世。汉崔瑗〈座右铭〉吕延济题注：“瑗兄璋为人所杀，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此铭以自戒，尝置座右，故曰座右铭也。”座右铭由来于此。
座右铭的铭文比其他铭文更为简短，有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。每个人都有自己为人处世的原则，座右铭是恪守这一原则的较常见的形式。座右铭的内容是勉励自己，鞭策自己，或约束自己行为的准则。
有没有同学能够背诵汉代崔瑷的《座右铭》一文？”
看着有一半的同学都举手表示会背，大学士点点头，“沈林书，你来背诵一下。”
“是的，夫子”沈林书站了起来
“无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不缁，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。”
“非常好，请坐。”田夫子点头示意他坐下。
沈林书：“谢谢夫子。”
“好，看来大家对这篇文章都很熟悉了，那现在我来讲讲我理解的这篇《座右铭》，东汉书法家崔瑗年轻时好意气用事,他哥哥因被人杀害,大怒之下杀了仇人，只身逃亡。几年后,朝廷大赦,才回到故乡。崔瑗自知因一时鲁莽起大祸，吃足苦头，就作铭文放在座位的右侧，用以自戒。
文章的大义是，不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。审度自己的心是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害？不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒。老子曾经告诫过：柔弱是有生命力的表现，而刚强和死亡接近。庸鄙的人有刚强之志，时间久远，他的祸更重。君子要慎言，节饮食，知足不辱，故能去除不祥。如果持久地实行它，久而久之，自会芳香四溢。
我希望我的学生们能好好体会文章的深意，给自己确立一个为人处世的行为准则，且严格按照准则严于律己。
嗯，我相信能考入甲班的同学都不是等闲之辈，自然已经有了自己的座右铭，来说给夫子听听，让夫子也受教一回。
陈墨语，你先说。”
陈墨语站起身：“上善若水，厚德载物”
田夫子：“好，李煜”
李煜起身：“是的，夫子，学生的座右铭是：民为贵，社稷次之，君为轻”田晨光点了点头，
田夫子：“赵司其”
赵司其：“疾风知劲草，板荡识诚臣。”
田夫子：“卫凛夜”
卫凛夜：“绳锯木断，水滴石穿”
田夫子：“刘翎”
刘翎：“大道之行，天下为公”
田夫子：“李亥”
李亥：“人固有一死，或重于泰山，或重于其他山。”
“噗呲~。。。”似乎有人没稳住。
“……”田夫子：“你确实只能重。”
“妲红袍”
妲红袍：“只要锄头舞得好，哪有墙角挖不到。”
“哈哈哈……”
“……”田夫子“你想挖谁的墙角？”
“自然是个比方，意喻只要勤奋努力，练好本领，好东西终会得到。”大红袍一脸理所应当。
“你给我坐下。”田夫子很无奈，就知道不能招惹她。
☆、第5章 贫困线上的挣扎
大红袍坐在座位上双手托着腮，看着姐夫在前面继续讲课，凭良心讲，姐夫的课确实讲得不错，深入浅出，引经据典，充分显示出他深厚的文学底蕴与家学渊源，再加上翩翩君子，形象满分，让大红袍深刻的感觉到如果自己再刁难他会不会被雷劈。
这时田夫子听了大半学生的座右铭之后，觉得很不错，就让大家把自己的座右铭都用一张小纸条写下来，贴在自己的课桌右上角。同学们纷纷动起手来，田夫子一张桌子一张桌子地看过来，慢慢走到后排，来到大
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