70历史虚无主义(1/3)

    室内一片寂静，周兮野不想打破这份静谧，她跟着保安走出去。到了门外，那人才说，“我是华老师的贴身警卫，她喜欢在这个时候作画，所以还请您再等等。”
    周兮野不着急，坐在椅子上，不自觉地观赏华春杨的住所。与周兮野见过的其他领导人不一样，华春杨家里并不是古色古香随手拿出一件古董就是千万级别的，更现代化一些。
    凌厉的线条，简约的布局，大气的吊灯，无一不彰显着华春杨独特干练的审美风格。
    通天的墙壁做成了书架，一眼望去无法预估书本的数量。周兮野面前的香炉飘出细细的烟，形状同她刚才看到干枯枝桠的形状一模一样。
    身后脚步声突然响起，周兮野扭头看去，是贴身警卫，他俯身对周兮野说，“华老师要您进去帮她调墨。”
    周兮野点点头站起身，贴身警卫示意把手里的东西给他，他会保管。
    走进去，华春杨站起身，用笔在空中比划着。听到了周兮野进来的声音，也没看她，“帮我调一下颜色，我要画树枝。”
    周兮野不太会调色，拿起调色板，看了看树枝的颜色，又看了看颜料盒。
    “好了吗？拿过来。”
    华春杨也没看调出来的颜色，直接用笔蘸了蘸颜料，涂抹在白色的纸上，一抹抹绿色俨然成为了整幅画的亮点。
    好一会儿，她才停笔。最后看着整幅画面摇了摇头，“这么绿色过于抢眼。”
    周兮野笑了笑，“人是俗物，华老师您喜欢梅，高雅的梅被绿色映衬得更高洁。”
    “可冬天怎么会有翠绿色的树呢？”
    “心中有，画中便有。”
    华春杨笑着放下了画笔，招招手，对面赤裸着的男人站起身，急匆匆从地离开。
    “小周，吃了吗？”
    周兮野摇摇头，“叶部长让我给你带了礼物……”
    华春杨拿起湿毛巾擦手，“我知道，他和我说过了”，说着，瞧了一眼周兮野，“我还没吃，陪我吃点吧。”
    由海南黄花梨做成的小木桌子摆放在眼前，周兮野盘着腿看着桌子上的饭菜，大米晶莹剔透，冒着香气，青菜绿油油，小片咸菜，刚出锅的米糕每一粒米都泛着光，是一顿看起来就很好吃的饭菜。
    华春杨吃了几口饭就放下了筷子，一旁跪着的人把茶水放好后站起身离开。她端起茶杯吹了口气，喝了一口。
    “河派的事，你听说过多少？”
    华春杨问完，放下茶杯看着周兮野。周兮野想了一下才说，“知道。”
    “哦？知道多少？”
    说话是一门艺术，说话人的地不同决定了这场谈话中的内容与深度。官场一大部分的往来，都体现在说话的艺术上。华春杨这是在问周兮野如何看待河派被打压一事。
    她当然不是考察历史，想听周兮野如何分析局面，如何给出她认为的好的解题思路。
    周兮野顿了顿，笑着回答：“桓温做荆州刺史的时候，耻于用威势严刑来整治人民，’上捎根，下拂地足，尤患其重’。”
    华春杨听完大笑，似乎是听到了什么好笑的笑话，待她平静下来后，才对周兮野说，“你居然觉得政客们过于仁慈？这可是一场你死我活的游戏，饥饿游戏。”
    周兮野点点头，“属下不才，只能想到这些。”
    “当时皇上的野心比我们想象中的大，轻敌是一回事，更重要的是，枪打出头鸟。中国文化决定了行为模式，老美那一套包容开放的东西在中国行不通。官场斗的是人性，人性是什么，是文化。中国文化太悠久，已经深深根植到每一个中国人心中。”
    周兮野没反驳，静静地等着华春杨后续的话。
    “包容就是对敌人的纵容，你就说现如今强硬的外交政策，在某种程度上也是在保护中华传统文化。”
    “是他们在害怕”，周兮野说。
    华春杨摇头，叹口气，“政治这个东西不仅仅是权力，却处处都是权利。它不是虚拟的东西，如同一座精巧的宫殿，展现在每个人眼前。有精密的顶层设计，踏实的骨肉，牢固的地基，完完全全是一个复杂华丽却到处都是机关的宫殿  。”
    周兮野被她这一番话说得愣住了。
    “你才刚推开这扇门，别急。”
    华春杨说完这话，拿起筷子专心吃饭，一言不发。周兮野一边吃着饭，一边思考着华春杨话里的意思。不说其他政治性，政治中传统的合法统治性一直存在于每一件事情上，尤其是追本溯源。
    “我们是炎黄子孙的后代”与“我是老周家的根儿”，这两者本质上是一样的，都是要通过历史的合法性，来证明自己的正义性，表达自己的独一无二。否定历史虚无主义，肯定历史对我们的存在具有重大意义。
    女性主义在周兮野这里，便是陷入了历史虚无主义之中。女性要翻开历史课本，从犄角旮旯中寻找每一个被历史碾压过的女性身影，要用武则天，李清照，来证明女性的力量。
    其实，这是一个陷阱。
    在某种程度上，历史对女性是枷锁，尤其是对中国女性。我们会想，为什么中华上下五千年，为什么女性角色那么少，是不

本章未完，点击下一页继续阅读