第15节(2/3)
为学术研究者也应当时常“接地气”。早在上世纪的九十年代初，我在海峡那边的台北，先后出版了刘备、孙权、曹丕、吕布、袁绍、司马懿六人的白话新传，那就是我做历史文化普及性传播的开端。这六本书的增订版，今年上半年已经由北京大学出版社一并出版推出。现今上央视的“百家讲坛”，也是出于同样的原因。
2. 为什么会选择“三国名将”这个主题？“百家讲坛”的讲稿是什么时候准备的，准备了多久？
主题是双方共同商定，因为三国的名将多，现今的“军迷”也多，此前又没人讲过。至于讲稿，从去年下半年就开始准备了。
3. 您用什么标准来筛选要讲的人物呢？其中你最喜欢的是谁，为什么？
三国是典型的战争时代。金戈铁马，血雨腥风，是培养名将的肥沃土壤，所以名将成为大群体。我从中选取精英介绍，标准是四个“有”：一是有辉煌的战功，二是有精彩的故事，三是有隐藏的谜团，四是有正面的能量。
三国名将中，我对赵云特别欣赏。赵云以忠勇著称，而他的忠和勇，都比常人有更高境界。以忠而言，他不仅局限于刘备个人，而且提升到忠于承诺，不放弃职责的较高境界；更提高到忠于人性，不抛弃弱者的最高境界。再以勇而论，他的基本层次，是战场上对敌人激烈厮杀的英勇；更高层次，则是朝廷上对君主直言进谏的英勇。像这样具有高境界的忠勇，古代固然难能可贵，现代社会就更加难能可贵了。详细情况，可到央视官网“百家讲坛”栏目中，点看我讲座的视频。
4. 对于整期的讲座，您有感悟和体会吗？录制中印象最深的事情是什么？
全部讲座，都要到北京进行现场录制。感悟和体会，总结起来是两句话：“把普及性讲座讲好，并不比做专业性学术讲座容易。”难点主要有二：一要把复杂内容变得简单，二要把枯燥内容变得有趣。这两点要做好，不单是水平问题，更是品格问题，因为你只有对普通听众怀抱充分尊重的态度，才能认认真真下工夫去做好。至于录制过程中印象最深的事，是每次早上七点钟到达录制现场时，已经有多位年岁不小的听众，辗转坐公交提前来到现场等候。看到他们，我就激励自己要好好讲，不能辜负他们。
5. 您大学本科学的是电机工程，为什么后来改学历史呢？
我从小喜欢文史，但是并不偏科，数理化成绩也很好。1962年考大学，本想考北大中文系，当作家。教语文的班主任老师，建议我还是学工，于是我改考工科了。1978年国家恢复招收研究生制度，已经工作十年的我，决心把爱好和工作统一起来，就报考了四川大学历史系缪钺先生的研究生。1980年毕业，留校工作，大转弯改行当教师了。
6. 怎么会选择三国历史作为自己的研究方向？
我完整的研究方向，是魏晋南北朝史。只是在做普及性讲座时，侧重于大众比较熟悉的三国史而已。
三、 2013年7月30日在博客上与观众交流（部分）
请问方老师，你在讲周瑜第一集时，为何说他的籍贯是现今安徽的庐江县？不是有人说是在舒城县吗？
首先谢谢关注我的节目。周瑜的籍贯，究竟在现今的庐江县，还是舒城县？要弄清楚这一问题，先得弄清楚庐江县和舒城县的由来。
两汉到南朝，庐江郡下面有舒县，见于《汉书地理志》《续汉书郡国志》《晋书地理志》《宋书州郡志》《南齐书州郡志》。到了隋朝，舒县改称庐江县，见于《隋书地理志》。以上是庐江县的由来。
唐朝开元二十三年，在庐州庐江郡之下，新设置舒城县，排名在庐江县之后，见于《新唐书地理志》《旧唐书地理志》。以上是舒城县的由来。
上面确凿的史料，清楚表明两点：第一，两汉的舒县，与后来的舒城县，完全不是一回事。第二，舒城县的出现，是在唐玄宗开元二十三年，即公元735年，是周瑜去世五百多年之后才发生的事。
据《三国志·周瑜传》明确记载，周瑜是庐江郡舒县人。那时候只有舒县，根本还没有舒城县。因此，他的籍贯，应当是舒县，不是舒城县。而舒县在隋代又改称庐江县，因此他的籍贯，应当是在庐江县，而非舒城县。
由于舒县改名庐江县之后，失去了大家熟悉的“舒”字；而后来出现的舒城县，又恰好带上了“舒”字，所以在清代，就已经有不少人，弄不清庐江县就是古代的舒县。清代的《江南通志》卷二百，还特别为此写了一篇文章，引用确凿史料，专门考证庐江县是汉代的舒县。如果有心研究周瑜籍贯在现今何地的问题，不妨去参看。现今复旦大学著名学者谭其骧先生主编的《中国历史地图集》，以及该校历史地理研究所修订的《辞海·历史地理分册》，都把舒县标注和注释在现今的庐江县西南。
后记
去年5月，笔者有幸受到中央电视台“百家讲坛”栏目组的邀请，开讲“三国名将”。前期的准备工作，到今年初基本结束；正式的录制，是从今年3月开始，每月从成都往返北京一次，现场录制四到六集，到眼下9月，终于全部结束。
2. 为什么会选择“三国名将”这个主题？“百家讲坛”的讲稿是什么时候准备的，准备了多久？
主题是双方共同商定，因为三国的名将多，现今的“军迷”也多，此前又没人讲过。至于讲稿，从去年下半年就开始准备了。
3. 您用什么标准来筛选要讲的人物呢？其中你最喜欢的是谁，为什么？
三国是典型的战争时代。金戈铁马，血雨腥风，是培养名将的肥沃土壤，所以名将成为大群体。我从中选取精英介绍，标准是四个“有”：一是有辉煌的战功，二是有精彩的故事，三是有隐藏的谜团，四是有正面的能量。
三国名将中，我对赵云特别欣赏。赵云以忠勇著称，而他的忠和勇，都比常人有更高境界。以忠而言，他不仅局限于刘备个人，而且提升到忠于承诺，不放弃职责的较高境界；更提高到忠于人性，不抛弃弱者的最高境界。再以勇而论，他的基本层次，是战场上对敌人激烈厮杀的英勇；更高层次，则是朝廷上对君主直言进谏的英勇。像这样具有高境界的忠勇，古代固然难能可贵，现代社会就更加难能可贵了。详细情况，可到央视官网“百家讲坛”栏目中，点看我讲座的视频。
4. 对于整期的讲座，您有感悟和体会吗？录制中印象最深的事情是什么？
全部讲座，都要到北京进行现场录制。感悟和体会，总结起来是两句话：“把普及性讲座讲好，并不比做专业性学术讲座容易。”难点主要有二：一要把复杂内容变得简单，二要把枯燥内容变得有趣。这两点要做好，不单是水平问题，更是品格问题，因为你只有对普通听众怀抱充分尊重的态度，才能认认真真下工夫去做好。至于录制过程中印象最深的事，是每次早上七点钟到达录制现场时，已经有多位年岁不小的听众，辗转坐公交提前来到现场等候。看到他们，我就激励自己要好好讲，不能辜负他们。
5. 您大学本科学的是电机工程，为什么后来改学历史呢？
我从小喜欢文史，但是并不偏科，数理化成绩也很好。1962年考大学，本想考北大中文系，当作家。教语文的班主任老师，建议我还是学工，于是我改考工科了。1978年国家恢复招收研究生制度，已经工作十年的我，决心把爱好和工作统一起来，就报考了四川大学历史系缪钺先生的研究生。1980年毕业，留校工作，大转弯改行当教师了。
6. 怎么会选择三国历史作为自己的研究方向？
我完整的研究方向，是魏晋南北朝史。只是在做普及性讲座时，侧重于大众比较熟悉的三国史而已。
三、 2013年7月30日在博客上与观众交流（部分）
请问方老师，你在讲周瑜第一集时，为何说他的籍贯是现今安徽的庐江县？不是有人说是在舒城县吗？
首先谢谢关注我的节目。周瑜的籍贯，究竟在现今的庐江县，还是舒城县？要弄清楚这一问题，先得弄清楚庐江县和舒城县的由来。
两汉到南朝，庐江郡下面有舒县，见于《汉书地理志》《续汉书郡国志》《晋书地理志》《宋书州郡志》《南齐书州郡志》。到了隋朝，舒县改称庐江县，见于《隋书地理志》。以上是庐江县的由来。
唐朝开元二十三年，在庐州庐江郡之下，新设置舒城县，排名在庐江县之后，见于《新唐书地理志》《旧唐书地理志》。以上是舒城县的由来。
上面确凿的史料，清楚表明两点：第一，两汉的舒县，与后来的舒城县，完全不是一回事。第二，舒城县的出现，是在唐玄宗开元二十三年，即公元735年，是周瑜去世五百多年之后才发生的事。
据《三国志·周瑜传》明确记载，周瑜是庐江郡舒县人。那时候只有舒县，根本还没有舒城县。因此，他的籍贯，应当是舒县，不是舒城县。而舒县在隋代又改称庐江县，因此他的籍贯，应当是在庐江县，而非舒城县。
由于舒县改名庐江县之后，失去了大家熟悉的“舒”字；而后来出现的舒城县，又恰好带上了“舒”字，所以在清代，就已经有不少人，弄不清庐江县就是古代的舒县。清代的《江南通志》卷二百，还特别为此写了一篇文章，引用确凿史料，专门考证庐江县是汉代的舒县。如果有心研究周瑜籍贯在现今何地的问题，不妨去参看。现今复旦大学著名学者谭其骧先生主编的《中国历史地图集》，以及该校历史地理研究所修订的《辞海·历史地理分册》，都把舒县标注和注释在现今的庐江县西南。
后记
去年5月，笔者有幸受到中央电视台“百家讲坛”栏目组的邀请，开讲“三国名将”。前期的准备工作，到今年初基本结束；正式的录制，是从今年3月开始，每月从成都往返北京一次，现场录制四到六集，到眼下9月，终于全部结束。
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