第23节(1/2)
在末世，糖果是绝对的奢侈品lv，至少在那期间，阮琨宁是一次都没尝过，重活一世，难免会偏爱些，而崔氏为了几个孩子不长虫牙，限制了糖果在侯府的流动，所以现在糖果在侯府可是管制品，阮承清也是知道阮琨宁对糖果的珍爱的，却不想阿妹连未来执手一生的人都用糖果来考量。
直到阮琨宁第二日才发现，这个“洞察人心”很有几分妙用啊。
阳光懒懒的洒在窗户上，永宁侯府也开始了新的一日。
当阮琨宁起床后洗漱后发现，在给她挑选衣裳的顺英头上居然有好几个□□气泡一样的东西浮起，并且还带着“小姐这么可爱穿粉色一定好看”“顺华居然跟新来的护院好上了真没眼光”“昨晚见到大公子了呜呜呜大公子真好看但我还是最喜欢小姐了”这样的字体，想起大概这就是那个“洞察人心”功能，老司机阮琨宁感觉，整个人跟吃了一斤白/粉一样，飘飘然起来……
有如此利器行走天下还害怕什么，岂不是所有人在我面前都无所遁形吗？
如此想着，清晨用早膳时阮琨宁欢喜得多吃了一碗米饭，人也比平时精神了好多。
永宁侯气泡：能吃是福，阿爹有钱，使劲吃。
崔氏气泡：今日阿宁好像格外高兴？却不知道是为了什么？
阮承清气泡：果然是恨嫁了吗？
阮琨烟气泡：吃这么多阿妹一会儿，会不会腹痛？
阮承瑞气泡：阿妹再胖一点吧，胖一点捏起来才好玩啊！
一众仆从侍女气泡：小姐好漂亮好迷人真是萌萌哒！
阮琨宁：愉快的生活就要开始了呢……
第16章 教育
阮琨宁已经六岁，启蒙教育问题被崔氏提上日程。
权贵之家的贵女们自幼就要接受极为严苛的教育，琴棋书画乃至于品茶调香着妆祀礼等等，都是必备之物。
后世有一句所谓的“女子无才便是德”，经常被用来攻讦女性，这里头其实有很大的误区，也很容易叫很多人误解。
《礼记内则》载：“子能食，教以右手。能言，男唯女俞。男鞶革，女鞶丝。六年教之数与方名。八年，出入门户及即席饮食，必后长者，始教之让。九年，教之数日。
十年，出就外傅，居宿於外，学书记。衣不帛襦袴。礼帅初，朝夕学幼仪，请肄简、谅。
女子十年不出，姆教婉、娩、听从，执麻枲，治丝茧，织纴、组、紃，学女事以共衣服。观於祭祀，纳酒浆、笾豆、菹醢，礼相助奠。
十有五年而笄。二十而嫁，有故，二十三而嫁。”
也就是说，无论男女在十岁之前接受的教育大致上都是相同的，直到十岁之后，男孩子就会求学在外，女孩子也要接受妇德、妇言、妇容、妇功这四德乃至于家礼祭礼的教育。
看清楚了吗，各自有各自再教育的领域好吗，才没有什么所谓的女子无才便是德呢。
此时新朝初建，礼崩乐坏之下对于女子的束缚就更松了，社会环境还是很宽松的。
没有什么三从四德缠足，乃至于饿死事小失节事大，女子出嫁后和离改嫁也是受到法律支持的，对于未出嫁的闺阁少女束缚也并不严苛。
街道上有时甚至会有贵女们骑行而过，也无帷帽遮蔽，玉颜大方展露也不是什么稀奇，风气还是称得上开明的。
阮琨宁自小就很有几分聪明劲，学东西也很快，但对于诗书之类的却委实提不起兴趣来，对于找个地方念书这种苦差事，实在是没什么兴趣。
崔氏倒不是打算培养出一个才女来，只打算叫她认了字，随便学一下四书五经，琴棋书画随意挑一样学也就差不多了。
但对于老师的人选，却是要斟酌再三的。
最终，崔氏选择了鳏居金陵的谢氏宜昉。
谢宜舫才高八斗，也并非籍籍无名之徒，他出身陈郡谢氏，是当今皇后的族兄。
说是鳏居，其实他也不曾娶妻，甚至连婚约都不曾有。只是于年少之时与一女子心心相印，可还未来得及提亲，那女子便因病故去了，他当时伤心数月，言及此生不复再娶，家人也只当他伤心过度说胡话罢了，却不想一直到了而立之年，也不见他有成家之意，这才急了起来。
亲友轮番相劝，谢宜舫只说了句“她先我而去，地下孤单，我身处尘世，又缘何不能为她守身？”便将一众人堵死了，直至今日年过三旬，仍然孑然一身，与三四仆从、一群白鹅于金陵城西教书度日。
人品端方，才高八斗，名门之后。
基于以上三点，崔氏在诸多考量之后选择了他——这是崔氏对阮琨宁解释的。
阮琨宁把谢宜舫想象成一个广袖飘飘，相貌俊美不凡，气质风度翩翩的超级帅大叔。
当然，阮琨宁在崔氏头上的气泡里难得的看到了崔氏的少女心，也知晓了真相：“一定要阿宁到偶像的学堂去看一下，什么叫真正的好男人呢，免得将来看走眼！”
阮琨宁：“……”
没错，崔氏出阁前，是谢宜舫的超级迷妹。
想想也是啊，出身名门，年轻气盛，相貌堂堂，又有才华，又愿意为一人相守，简直是深情男神的标
直到阮琨宁第二日才发现，这个“洞察人心”很有几分妙用啊。
阳光懒懒的洒在窗户上，永宁侯府也开始了新的一日。
当阮琨宁起床后洗漱后发现，在给她挑选衣裳的顺英头上居然有好几个□□气泡一样的东西浮起，并且还带着“小姐这么可爱穿粉色一定好看”“顺华居然跟新来的护院好上了真没眼光”“昨晚见到大公子了呜呜呜大公子真好看但我还是最喜欢小姐了”这样的字体，想起大概这就是那个“洞察人心”功能，老司机阮琨宁感觉，整个人跟吃了一斤白/粉一样，飘飘然起来……
有如此利器行走天下还害怕什么，岂不是所有人在我面前都无所遁形吗？
如此想着，清晨用早膳时阮琨宁欢喜得多吃了一碗米饭，人也比平时精神了好多。
永宁侯气泡：能吃是福，阿爹有钱，使劲吃。
崔氏气泡：今日阿宁好像格外高兴？却不知道是为了什么？
阮承清气泡：果然是恨嫁了吗？
阮琨烟气泡：吃这么多阿妹一会儿，会不会腹痛？
阮承瑞气泡：阿妹再胖一点吧，胖一点捏起来才好玩啊！
一众仆从侍女气泡：小姐好漂亮好迷人真是萌萌哒！
阮琨宁：愉快的生活就要开始了呢……
第16章 教育
阮琨宁已经六岁，启蒙教育问题被崔氏提上日程。
权贵之家的贵女们自幼就要接受极为严苛的教育，琴棋书画乃至于品茶调香着妆祀礼等等，都是必备之物。
后世有一句所谓的“女子无才便是德”，经常被用来攻讦女性，这里头其实有很大的误区，也很容易叫很多人误解。
《礼记内则》载：“子能食，教以右手。能言，男唯女俞。男鞶革，女鞶丝。六年教之数与方名。八年，出入门户及即席饮食，必后长者，始教之让。九年，教之数日。
十年，出就外傅，居宿於外，学书记。衣不帛襦袴。礼帅初，朝夕学幼仪，请肄简、谅。
女子十年不出，姆教婉、娩、听从，执麻枲，治丝茧，织纴、组、紃，学女事以共衣服。观於祭祀，纳酒浆、笾豆、菹醢，礼相助奠。
十有五年而笄。二十而嫁，有故，二十三而嫁。”
也就是说，无论男女在十岁之前接受的教育大致上都是相同的，直到十岁之后，男孩子就会求学在外，女孩子也要接受妇德、妇言、妇容、妇功这四德乃至于家礼祭礼的教育。
看清楚了吗，各自有各自再教育的领域好吗，才没有什么所谓的女子无才便是德呢。
此时新朝初建，礼崩乐坏之下对于女子的束缚就更松了，社会环境还是很宽松的。
没有什么三从四德缠足，乃至于饿死事小失节事大，女子出嫁后和离改嫁也是受到法律支持的，对于未出嫁的闺阁少女束缚也并不严苛。
街道上有时甚至会有贵女们骑行而过，也无帷帽遮蔽，玉颜大方展露也不是什么稀奇，风气还是称得上开明的。
阮琨宁自小就很有几分聪明劲，学东西也很快，但对于诗书之类的却委实提不起兴趣来，对于找个地方念书这种苦差事，实在是没什么兴趣。
崔氏倒不是打算培养出一个才女来，只打算叫她认了字，随便学一下四书五经，琴棋书画随意挑一样学也就差不多了。
但对于老师的人选，却是要斟酌再三的。
最终，崔氏选择了鳏居金陵的谢氏宜昉。
谢宜舫才高八斗，也并非籍籍无名之徒，他出身陈郡谢氏，是当今皇后的族兄。
说是鳏居，其实他也不曾娶妻，甚至连婚约都不曾有。只是于年少之时与一女子心心相印，可还未来得及提亲，那女子便因病故去了，他当时伤心数月，言及此生不复再娶，家人也只当他伤心过度说胡话罢了，却不想一直到了而立之年，也不见他有成家之意，这才急了起来。
亲友轮番相劝，谢宜舫只说了句“她先我而去，地下孤单，我身处尘世，又缘何不能为她守身？”便将一众人堵死了，直至今日年过三旬，仍然孑然一身，与三四仆从、一群白鹅于金陵城西教书度日。
人品端方，才高八斗，名门之后。
基于以上三点，崔氏在诸多考量之后选择了他——这是崔氏对阮琨宁解释的。
阮琨宁把谢宜舫想象成一个广袖飘飘，相貌俊美不凡，气质风度翩翩的超级帅大叔。
当然，阮琨宁在崔氏头上的气泡里难得的看到了崔氏的少女心，也知晓了真相：“一定要阿宁到偶像的学堂去看一下，什么叫真正的好男人呢，免得将来看走眼！”
阮琨宁：“……”
没错，崔氏出阁前，是谢宜舫的超级迷妹。
想想也是啊，出身名门，年轻气盛，相貌堂堂，又有才华，又愿意为一人相守，简直是深情男神的标
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