第90节(1/4)
鼠啃子在前面叫道，快了。前面拐个弯道，就到了尽头，然后有一条路，斜斜向上，就到了此山最高峰“凌绝顶”了。
当下我们都不在说话，加快了速度，不一会拐了一个弯，然后全体愣在了当场。
弯道尽头被一堆乱石堵死了，没有路了。
鼠啃子皱眉道，这里怎么塌了，难不成是前两年那次地震闹的？
我说，发生地震，山体坍塌，这很正常，咱们爬过去不就完事了。
话音刚落，震耳欲聋的轰隆声，自斜上方传来。
我们全体面色一变，抬头看去，但见一个黑点自凌绝顶上飞快滚下来，不用说，那是一块巨大的石头。
虽然距离凌绝顶还比较远，但我们还是看到山顶上站着如同麻雀大小的一行人，貌似其中一人还拿着望远镜正观察我们。
我惊叫道，坏了，看来这条路是走不成了，山顶上那批人应该就是抓孙老头的那批人。
说这话的时候，那山石距离我们越来越近，随着它滚动发出的巨大震动，两侧不太严实的碎石哗哗掉落，共同奏响了山石圆舞曲，如果等那巨大山石掉落下来，估计我们就被当场埋在了山体裂缝里，当下不敢再作停留，转身撒丫子就跑，在我们奔跑的时候，依稀听到山上传来哈哈大笑的声音。
跑到安全的地方，我们停了下来。
鼠啃子道，不知道这帮人什么来头，挺狠的，咱们没惹他们，竟然想用石头压死咱们，也太歹毒了。
二叔道，鼠爷，不管这帮人是啥人，反正不是善茬子，他们一直盯着咱们，看来这条路是走不成了。
曹有为插话道，盯着就盯着呗，总不能一直盯着吧，咱们等他们走了再走就是。
我反对道，这办法不妥，如果他们留下一人一直盯着咱们，咱们难道还不走了不成。赶在他们前面抵达天师墓是不可能的事情了，但至少咱们要紧随其后，不能让他们顺顺利利的将康天师的东西拿走。
顿了一下，我转头问鼠啃子道，鼠爷，除了这条路，还有没有其他道路？
鼠啃子皱了皱眉道，有是有，不过危险至极。
我哦了一声道，危险至极？怎么个危险法？
第六章 恶鬼洞（上）
我们一行人走了大半个上午，好不容易看到单驼山凌绝顶长啥样了，却没想到已率先登顶的不明团伙推下大石头，对我们发动了攻击，不得已之下，又沿着来时路向后退，这他奶奶的大半个上午的功夫算是白费了。
这一条稳妥的道路是走不成了，只好转走危险至极的恶鬼洞。
据鼠啃子说，恶鬼洞是直通凌绝顶下方深渊之地落雁谷的近道，可以大大缩短时间，不过这洞里极为危险。
当年鼠啃子和他父亲一行人前去天师墓寻找昭陵地图，二百多口子，楞是没敢走恶鬼洞，据说这洞穴是当年修建天师墓开采山石开出来的洞穴，开采石头的过程中死了无数个工人，由于年代久远，根本不知道死了多少，总之很多就对了。
传说这些死去的工人，被人施法禁锢在了这个洞穴之内，守护着天师墓穴，由于死去的冤魂不能投胎转世，皆幻化成了恶鬼，它们徘徊在恶鬼洞中，以石头为食，进入洞中的人都被掏肝挖肺的吃掉了。
许多不明所以的人，打算抄近道去天师墓，都折在了这个洞穴。
当年鼠啃子从落雁谷背着父亲尸首向外逃窜的时候，打算抄这条近道出绝户山，却没想到在出口处遇到了大批的巨大老鼠，被啃去了鼻子。
依常理而言，这绝户山寸毛不生，既然没植物生长，又没水系没鱼虾，根本没有动物可以在这里长期生存，却有大批的老鼠生活其中，也端得古怪至极，不知道它们吃什么活下来的。从这一点来看，这恶鬼洞也不是什么易过的洞穴。
听了鼠啃子的介绍，曹有为嘎嘎笑道，鬼？别搞笑了，这世上哪里来的鬼？想我胖爷纵横江湖十余载，还真没见过鬼，如真是恶鬼聚集之地那倒好了，也让它们见识见识我童子尿的厉害。
二叔皱眉道，道家认为，人之构成有两个部分，肉体和灵魂，肉体即灭，灵魂就成鬼了，之所以没人相信有鬼，那是因为见到鬼的都成了鬼了。如果没有鬼的话，那世间为什么这么多关于鬼的传说，自远古到现在，历久不衰，难道真是空穴来风不成？
我笑道，二叔你这说法我就不认同了，我觉得鬼文化来源有两种。
第一种起源于古时候人民对祖先的崇拜，认为先人死后还会一另一种形式存活于天地之间（即鬼的形式）来保护后人，后人遇到什么难处就会祭祀祖先寻求解答，这是一种精神上的诉求，所以就有了鬼的传说，这时候的鬼是正面的，不带贬义的。另一种则是远古社会有很多诡异恐怖的生物，长相凶恶，所以就有人认为那是人死后幻化而成，就有了鬼的说法，其实这是一种对于未知事物的恐惧心理在作怪。
这两种源流流传到后世，成为了文学创作重要素材之一，在封建社会，人民不敢直接抨击时弊，往往会假借妖狐鬼怪来诉说自己的情怀，形成了鬼文化的滥觞。
事实上，“鬼”到底存在还是不存在，目前科学界都给不出一个
当下我们都不在说话，加快了速度，不一会拐了一个弯，然后全体愣在了当场。
弯道尽头被一堆乱石堵死了，没有路了。
鼠啃子皱眉道，这里怎么塌了，难不成是前两年那次地震闹的？
我说，发生地震，山体坍塌，这很正常，咱们爬过去不就完事了。
话音刚落，震耳欲聋的轰隆声，自斜上方传来。
我们全体面色一变，抬头看去，但见一个黑点自凌绝顶上飞快滚下来，不用说，那是一块巨大的石头。
虽然距离凌绝顶还比较远，但我们还是看到山顶上站着如同麻雀大小的一行人，貌似其中一人还拿着望远镜正观察我们。
我惊叫道，坏了，看来这条路是走不成了，山顶上那批人应该就是抓孙老头的那批人。
说这话的时候，那山石距离我们越来越近，随着它滚动发出的巨大震动，两侧不太严实的碎石哗哗掉落，共同奏响了山石圆舞曲，如果等那巨大山石掉落下来，估计我们就被当场埋在了山体裂缝里，当下不敢再作停留，转身撒丫子就跑，在我们奔跑的时候，依稀听到山上传来哈哈大笑的声音。
跑到安全的地方，我们停了下来。
鼠啃子道，不知道这帮人什么来头，挺狠的，咱们没惹他们，竟然想用石头压死咱们，也太歹毒了。
二叔道，鼠爷，不管这帮人是啥人，反正不是善茬子，他们一直盯着咱们，看来这条路是走不成了。
曹有为插话道，盯着就盯着呗，总不能一直盯着吧，咱们等他们走了再走就是。
我反对道，这办法不妥，如果他们留下一人一直盯着咱们，咱们难道还不走了不成。赶在他们前面抵达天师墓是不可能的事情了，但至少咱们要紧随其后，不能让他们顺顺利利的将康天师的东西拿走。
顿了一下，我转头问鼠啃子道，鼠爷，除了这条路，还有没有其他道路？
鼠啃子皱了皱眉道，有是有，不过危险至极。
我哦了一声道，危险至极？怎么个危险法？
第六章 恶鬼洞（上）
我们一行人走了大半个上午，好不容易看到单驼山凌绝顶长啥样了，却没想到已率先登顶的不明团伙推下大石头，对我们发动了攻击，不得已之下，又沿着来时路向后退，这他奶奶的大半个上午的功夫算是白费了。
这一条稳妥的道路是走不成了，只好转走危险至极的恶鬼洞。
据鼠啃子说，恶鬼洞是直通凌绝顶下方深渊之地落雁谷的近道，可以大大缩短时间，不过这洞里极为危险。
当年鼠啃子和他父亲一行人前去天师墓寻找昭陵地图，二百多口子，楞是没敢走恶鬼洞，据说这洞穴是当年修建天师墓开采山石开出来的洞穴，开采石头的过程中死了无数个工人，由于年代久远，根本不知道死了多少，总之很多就对了。
传说这些死去的工人，被人施法禁锢在了这个洞穴之内，守护着天师墓穴，由于死去的冤魂不能投胎转世，皆幻化成了恶鬼，它们徘徊在恶鬼洞中，以石头为食，进入洞中的人都被掏肝挖肺的吃掉了。
许多不明所以的人，打算抄近道去天师墓，都折在了这个洞穴。
当年鼠啃子从落雁谷背着父亲尸首向外逃窜的时候，打算抄这条近道出绝户山，却没想到在出口处遇到了大批的巨大老鼠，被啃去了鼻子。
依常理而言，这绝户山寸毛不生，既然没植物生长，又没水系没鱼虾，根本没有动物可以在这里长期生存，却有大批的老鼠生活其中，也端得古怪至极，不知道它们吃什么活下来的。从这一点来看，这恶鬼洞也不是什么易过的洞穴。
听了鼠啃子的介绍，曹有为嘎嘎笑道，鬼？别搞笑了，这世上哪里来的鬼？想我胖爷纵横江湖十余载，还真没见过鬼，如真是恶鬼聚集之地那倒好了，也让它们见识见识我童子尿的厉害。
二叔皱眉道，道家认为，人之构成有两个部分，肉体和灵魂，肉体即灭，灵魂就成鬼了，之所以没人相信有鬼，那是因为见到鬼的都成了鬼了。如果没有鬼的话，那世间为什么这么多关于鬼的传说，自远古到现在，历久不衰，难道真是空穴来风不成？
我笑道，二叔你这说法我就不认同了，我觉得鬼文化来源有两种。
第一种起源于古时候人民对祖先的崇拜，认为先人死后还会一另一种形式存活于天地之间（即鬼的形式）来保护后人，后人遇到什么难处就会祭祀祖先寻求解答，这是一种精神上的诉求，所以就有了鬼的传说，这时候的鬼是正面的，不带贬义的。另一种则是远古社会有很多诡异恐怖的生物，长相凶恶，所以就有人认为那是人死后幻化而成，就有了鬼的说法，其实这是一种对于未知事物的恐惧心理在作怪。
这两种源流流传到后世，成为了文学创作重要素材之一，在封建社会，人民不敢直接抨击时弊，往往会假借妖狐鬼怪来诉说自己的情怀，形成了鬼文化的滥觞。
事实上，“鬼”到底存在还是不存在，目前科学界都给不出一个
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