第90节(3/4)
，像是有东西将石头块儿在嘴里咔嚓咬了那么一下子。
我们同时一惊，停下了脚步，互看一眼，心道，莫非前方真有食石鬼不成？
想法未落，咔嚓，咔嚓的声音又响了起来，在这黑暗拢音的洞穴之中，听起来格外的刺耳。
我吞了一口唾沫道，诸位，看来咱们有麻烦了，这地方还真可能有食石鬼！
听了我的话，曹有为率先抽出了长刀，叫道，鬼来杀鬼，佛挡灭……
说到这里，他忽然指着庄羽手中的武器哈哈大笑起来，这突兀的笑声，让我感到很奇怪，于是就向庄羽看去，但见庄羽手中拿着一把红颜色的枪，就是一把货真价实的儿童玩具水枪。
第七章 恶鬼洞（中）
且说我们几人在恶鬼洞走了没多久，遇到了诡异的赎罪土，传说这是食石鬼的粪便，正当我们议论纷纷的时候，黑暗的洞穴内传来了莫名的咔嚓声，似乎是某种怪物在啃石头，这下子我们几人的小心脏都提到了嗓子眼上，如果地上粉末真如传说说的那样，是食石鬼的粪便，那么我们有理由相信，这古怪的咔嚓声，应当就是食石鬼进食时候发出来的声响。
听到这个声音之后，曹有为率先抽出了长刀，其余几人也纷纷抽出了各自的武器，庄羽拿出来的武器令我们大跌眼镜，那是一把粉红色玩具儿童水枪。
曹有为见状，嘎嘎笑道，庄大小姐拿一把水枪杀鬼？
庄羽不理会他的嘲笑，正色说道，胖哥你有所不知，我这水枪里面盛放的乃是桃条子熬制出来的杀鬼的法水，只要遇到鬼，喷洒上那么一些，就可以不费吹灰之力的让鬼灰飞烟灭。
曹有为晃了晃脑袋道，我只听说童子尿、狗血鸡血的可以驱鬼，还真没听说过桃条子水可以杀鬼。
我笑道，胖爷，您这就孤陋寡闻了，虽然我不知道桃条子水为什么能杀鬼，但是在我国一些地区流传着大年初一用桃条子水洗脸驱邪的民俗，由此可以看出，桃条子水可以杀鬼并不是毫无缘由的。
庄羽道，来宝哥说的没错，说到桃条子水驱邪杀鬼的由来，那可久远了，这就要追溯到古代两大门神神荼和郁垒……
曹有为道，门神不是秦琼和尉迟恭吗？怎么又成了神荼和郁垒了？
鼠啃子瞥了他一眼道，秦琼和尉迟恭成为门神那是后来的事情，神荼和郁垒要比这两人早的多，前两者是世人尊封的，而后两者本来就是神仙，传说是桃仙，守护着阴曹地府鬼门的门神，手握督察和生杀大权，地位仅次于阎王爷，厉害的紧。
庄羽点头道，鼠爷说的不错，神荼和郁垒传说在殷商时代就出现了，他们居住在东海中一座神山之上，这山名为朔山，传说是鬼魂所居之地，而民间流传的阴曹地府就在这山中。这山上有一棵大桃树，生于开天辟地之时，不知生长了多少万年，硕大无比，蟠曲三千里，桃树上有两桃子吸收天地精华久而成仙，即神荼和郁垒。
这棵桃树的东北一端，有一概拱形的枝干，树梢一直弯下来，挨到地面，就像一扇天然的大门，被称为鬼门，而神荼和郁垒就是负责守护这鬼门的大神。
桃树树顶有一只金鸡，声音上可达天庭，下可通地府，是玉帝亲封的报晓鸡，神鸡一枚，每当清晨这只金鸡啼叫的时候，夜晚被允许出去游荡的鬼魂就必须赶回阴曹地府，不然就要受到责罚，在这些鬼魂回归地府的时候，必须要经过鬼门接受神荼和郁垒的检查，如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立将它们捉住，用绳子捆起来，送去喂虎，因而所有的鬼魂都畏惧神荼、郁垒。
这样在民间就流传开用降鬼大仙神荼、郁垒作为门神和桃木驱邪、避灾的风习。
他们用桃木刻成神荼、郁垒的模样，或在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，挂在自家门口，用以避邪防害，这种桃木板被称做“桃符”。
庄羽说道这里，变戏法似的从口袋中掏出五枚穿在红绳之上的如小吊坠大小的桃符，边分发给我们，边说，在古代，桃木有“鬼怖木”之称，戴上这枚桃符，鬼邪不侵。
桃符到底有没有驱鬼的功效，我们心里并没有底，但听庄羽说的信誓旦旦，都接过桃符挂在了身上，多少求得一点心里安慰，这就跟现代人求神拜佛是一个道理。
我们刚挂上桃符，就听曹有为嗷嚎一嗓子，俺的个娘唻，人头壳子成精了！”
曹有为这一声，叫的惊天动地，着实把我们吓了一跳，同时抬头定睛向前看去，前方昏暗的灯光中，不知什么时候出现了一个惨白的人头壳子。
但见那人头壳子浮在空中，嘴巴上下开合正咀嚼着一块山石，发出了咔吧的声响，人听上一声就头皮发乍。
这还不是最吓人的，吓人的是，这浮在空中的人头骨从耳窝里伸出了一对黑色的翅膀，约有两个成年人手掌大小，正上下高频率的扇动着，发出“呼呼”的声音。
见到眼前这一幕，我脑门上顿时就出现了冷汗，人头骨浮在空中就诡异至极，竟然还长有一对黑色的翅膀，这太匪夷所思了，我惊叫道，这它娘的什么玩意儿？难道是鼠爷所说的食石鬼？
庄羽冷哼一声道，是不是食石鬼，一试变知！
我们同时一惊，停下了脚步，互看一眼，心道，莫非前方真有食石鬼不成？
想法未落，咔嚓，咔嚓的声音又响了起来，在这黑暗拢音的洞穴之中，听起来格外的刺耳。
我吞了一口唾沫道，诸位，看来咱们有麻烦了，这地方还真可能有食石鬼！
听了我的话，曹有为率先抽出了长刀，叫道，鬼来杀鬼，佛挡灭……
说到这里，他忽然指着庄羽手中的武器哈哈大笑起来，这突兀的笑声，让我感到很奇怪，于是就向庄羽看去，但见庄羽手中拿着一把红颜色的枪，就是一把货真价实的儿童玩具水枪。
第七章 恶鬼洞（中）
且说我们几人在恶鬼洞走了没多久，遇到了诡异的赎罪土，传说这是食石鬼的粪便，正当我们议论纷纷的时候，黑暗的洞穴内传来了莫名的咔嚓声，似乎是某种怪物在啃石头，这下子我们几人的小心脏都提到了嗓子眼上，如果地上粉末真如传说说的那样，是食石鬼的粪便，那么我们有理由相信，这古怪的咔嚓声，应当就是食石鬼进食时候发出来的声响。
听到这个声音之后，曹有为率先抽出了长刀，其余几人也纷纷抽出了各自的武器，庄羽拿出来的武器令我们大跌眼镜，那是一把粉红色玩具儿童水枪。
曹有为见状，嘎嘎笑道，庄大小姐拿一把水枪杀鬼？
庄羽不理会他的嘲笑，正色说道，胖哥你有所不知，我这水枪里面盛放的乃是桃条子熬制出来的杀鬼的法水，只要遇到鬼，喷洒上那么一些，就可以不费吹灰之力的让鬼灰飞烟灭。
曹有为晃了晃脑袋道，我只听说童子尿、狗血鸡血的可以驱鬼，还真没听说过桃条子水可以杀鬼。
我笑道，胖爷，您这就孤陋寡闻了，虽然我不知道桃条子水为什么能杀鬼，但是在我国一些地区流传着大年初一用桃条子水洗脸驱邪的民俗，由此可以看出，桃条子水可以杀鬼并不是毫无缘由的。
庄羽道，来宝哥说的没错，说到桃条子水驱邪杀鬼的由来，那可久远了，这就要追溯到古代两大门神神荼和郁垒……
曹有为道，门神不是秦琼和尉迟恭吗？怎么又成了神荼和郁垒了？
鼠啃子瞥了他一眼道，秦琼和尉迟恭成为门神那是后来的事情，神荼和郁垒要比这两人早的多，前两者是世人尊封的，而后两者本来就是神仙，传说是桃仙，守护着阴曹地府鬼门的门神，手握督察和生杀大权，地位仅次于阎王爷，厉害的紧。
庄羽点头道，鼠爷说的不错，神荼和郁垒传说在殷商时代就出现了，他们居住在东海中一座神山之上，这山名为朔山，传说是鬼魂所居之地，而民间流传的阴曹地府就在这山中。这山上有一棵大桃树，生于开天辟地之时，不知生长了多少万年，硕大无比，蟠曲三千里，桃树上有两桃子吸收天地精华久而成仙，即神荼和郁垒。
这棵桃树的东北一端，有一概拱形的枝干，树梢一直弯下来，挨到地面，就像一扇天然的大门，被称为鬼门，而神荼和郁垒就是负责守护这鬼门的大神。
桃树树顶有一只金鸡，声音上可达天庭，下可通地府，是玉帝亲封的报晓鸡，神鸡一枚，每当清晨这只金鸡啼叫的时候，夜晚被允许出去游荡的鬼魂就必须赶回阴曹地府，不然就要受到责罚，在这些鬼魂回归地府的时候，必须要经过鬼门接受神荼和郁垒的检查，如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立将它们捉住，用绳子捆起来，送去喂虎，因而所有的鬼魂都畏惧神荼、郁垒。
这样在民间就流传开用降鬼大仙神荼、郁垒作为门神和桃木驱邪、避灾的风习。
他们用桃木刻成神荼、郁垒的模样，或在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，挂在自家门口，用以避邪防害，这种桃木板被称做“桃符”。
庄羽说道这里，变戏法似的从口袋中掏出五枚穿在红绳之上的如小吊坠大小的桃符，边分发给我们，边说，在古代，桃木有“鬼怖木”之称，戴上这枚桃符，鬼邪不侵。
桃符到底有没有驱鬼的功效，我们心里并没有底，但听庄羽说的信誓旦旦，都接过桃符挂在了身上，多少求得一点心里安慰，这就跟现代人求神拜佛是一个道理。
我们刚挂上桃符，就听曹有为嗷嚎一嗓子，俺的个娘唻，人头壳子成精了！”
曹有为这一声，叫的惊天动地，着实把我们吓了一跳，同时抬头定睛向前看去，前方昏暗的灯光中，不知什么时候出现了一个惨白的人头壳子。
但见那人头壳子浮在空中，嘴巴上下开合正咀嚼着一块山石，发出了咔吧的声响，人听上一声就头皮发乍。
这还不是最吓人的，吓人的是，这浮在空中的人头骨从耳窝里伸出了一对黑色的翅膀，约有两个成年人手掌大小，正上下高频率的扇动着，发出“呼呼”的声音。
见到眼前这一幕，我脑门上顿时就出现了冷汗，人头骨浮在空中就诡异至极，竟然还长有一对黑色的翅膀，这太匪夷所思了，我惊叫道，这它娘的什么玩意儿？难道是鼠爷所说的食石鬼？
庄羽冷哼一声道，是不是食石鬼，一试变知！
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