第109节(2/4)
就变形了，夸大的成分站了大多数，且不说魔山是否能被我们找到，就算真的存在，有没有镇魔镜还两说着，现在操这个心有点早。
我见曹有为还在那里气哼哼的跟二叔理论，二叔也跟个孩子似的，正跟他讲大道理，说就算魔山真有镇魔镜，你也不能取下来，当年十三名翻山太保冒着杀头灭九族的危险，都没取下这镜子，为得就是不让山中魔气纵横于天地之间，习武之人应当为国为民，且不能以一时赌气而犯下大错误。
曹有为叫道，我胖爷根本不信那个邪，邪不胜正，那是天地间一等一的真理，没有镇魔镜就罢了，如真有，我就要拿下魔镜，放出魔山中的邪祟，与它们大战几千回合，非灭了它们的邪气不成。
我急忙制止两人撕逼的行为，岔开话题道，传说地乳王就是从天神额头蹦出来的，咱们找找看，有没有关于这件事的记载。
两人听了我的话，停下话头，准备四处看看。
这时，庄羽叫道，你们来看看，有发现。
我们几人听到她的话，急忙走向大殿右侧的墙壁，庄羽正打着手电观看大殿墙壁上的壁画。
第三十八章 天神殿（2）
话说在很久很久以前，久得“现代人”都不知道自己从何而来，又去往何处，居住在魔山周围的人民，深受魔山里妖怪的侵害，他们祭祀上天，祈祷有大神解救他们于危难之中，这个时候，打西边来了一个骑在象身上的僧人，看其长相，生的威猛高大，左右肩膀上各站立一威风凛凛的神鼠，手中拿着一把宝伞，背上背了一个大葫芦，那葫芦大的稀奇，如果一劈两半，四五人坐在里面都能渡海。
他见到众人，自称是毗沙门天王转世，说这于阗土地是自己法力开辟，今日心有所感，掐指一算，魔山有妖，于是前来降妖，解除你们的苦难。
人们开始的时候不信，因为这批人是从古印度迁徙而来，传说是因为迫害了印度王子获罪逃亡于阗地界的天竺贵族，他们本就信仰佛教，听这人竟然说自己是佛教四大护法天王的毗沙门天王，这如何能让他们相信。
于是一人说你要能将魔山的妖怪降服了，我们就认为你是毗沙门天王，常年供奉，保您万世香火不断。
毗沙门天王微微一笑，没有说话，唱着人民听不懂的歌，孤身一人就去了魔山，这一去就是七天七四十九天。
当地人民都认为这人定然是死在了魔山，正打算迁徙，离开魔山这危险的地方，这时毗沙门天王化成的僧人足登七彩祥云而来，手中神葫芦向地面洒下神水，天空顿时下起了大雨，汇流成河，奔腾而去。
人民哪里见到过如此情形，这时都相信那个僧人真的是毗沙门天王转世，全体伏地而拜。
只听毗沙门天王在天上说道，魔山山妖已除，神葫降水而成河，保五千年富裕，逐水建城，可保千年不灭。
大雨下了三天三夜，雨住之后，人民才发现河水里面竟然有着各种各样的美玉，这才明白天王所说保富裕是什么意思，有此等美玉，与四周国家交换生活用品，不用干活就能享受生活，于是这批人就开始在河水附近建设王城，紧跟着是于阗人欢天喜地建造城池的工作场景。
到这里，壁画看完了一半。
曹有为啧啧称奇，道，毗沙门天王真乃神人也。
庄羽呵呵一笑道，你还真信了壁画上所说的？
曹有为道，难道不是真的？
庄羽说，这很明显是一个天神降妖伏魔和于阗建国的神话传说，怎么能当真？而且那时候的人没有飞机，如何飞到天上去？又怎会用宝葫芦洒下雨水汇流成河，而且河里还有着美玉。这很明显说的就是于阗河啊。
我皱眉道，这里的夸大其词成分当然很多，但是却很有道理，就拿毗沙门天王所说的逐水建城可保千年不灭，就已然应验，于阗国历史到底有多长，咱们不知道，但是于阗国流转到宋朝时期就消失不见，咱们假如从秦朝算起一直到宋朝，还真是有一千年，这就神奇了，还有那个保五千年富裕的话，直到今天，和田河里还有着美玉，那可是当地一大特产啊。
二叔笑道，玉出昆仑，和田河发源于昆仑山，可能流经一个玉矿，所以带下来很多玉，这没有什么稀奇的。
我说，虽然如此，但壁画之中的事迹，我相信是存在过的，不过是壁画进行了夸张解说而已。
二叔，这样说我是比较赞同的，从壁画的事迹来看，和现今流传的一些于阗建国神话和传说很是一致，也就是说于阗应该是天竺移民建造而成的。
这个时候，正聚精会神看壁画的庄羽出口道，不见得是天竺移民，于阗王很有可能是从中原来的。
二叔叫道，怎么可能？中原人大老远跑西域来建国？路途这么遥远，他还真是吃饱了撑的。
庄羽道，不信你仔细看看下半部分壁画。
下半部分的壁画，讲述的是天竺贵族按照毗沙门天王的指示逐水建城的时候，来了一个自称是“后菽”的人，这人深受重伤，看起来奄奄一息，虽然如此，他竟然大言不惭的说于阗这个地方我看中了，我要在这里建立国都，你们都得奉我为王，以后就称我为于阗王。
你
我见曹有为还在那里气哼哼的跟二叔理论，二叔也跟个孩子似的，正跟他讲大道理，说就算魔山真有镇魔镜，你也不能取下来，当年十三名翻山太保冒着杀头灭九族的危险，都没取下这镜子，为得就是不让山中魔气纵横于天地之间，习武之人应当为国为民，且不能以一时赌气而犯下大错误。
曹有为叫道，我胖爷根本不信那个邪，邪不胜正，那是天地间一等一的真理，没有镇魔镜就罢了，如真有，我就要拿下魔镜，放出魔山中的邪祟，与它们大战几千回合，非灭了它们的邪气不成。
我急忙制止两人撕逼的行为，岔开话题道，传说地乳王就是从天神额头蹦出来的，咱们找找看，有没有关于这件事的记载。
两人听了我的话，停下话头，准备四处看看。
这时，庄羽叫道，你们来看看，有发现。
我们几人听到她的话，急忙走向大殿右侧的墙壁，庄羽正打着手电观看大殿墙壁上的壁画。
第三十八章 天神殿（2）
话说在很久很久以前，久得“现代人”都不知道自己从何而来，又去往何处，居住在魔山周围的人民，深受魔山里妖怪的侵害，他们祭祀上天，祈祷有大神解救他们于危难之中，这个时候，打西边来了一个骑在象身上的僧人，看其长相，生的威猛高大，左右肩膀上各站立一威风凛凛的神鼠，手中拿着一把宝伞，背上背了一个大葫芦，那葫芦大的稀奇，如果一劈两半，四五人坐在里面都能渡海。
他见到众人，自称是毗沙门天王转世，说这于阗土地是自己法力开辟，今日心有所感，掐指一算，魔山有妖，于是前来降妖，解除你们的苦难。
人们开始的时候不信，因为这批人是从古印度迁徙而来，传说是因为迫害了印度王子获罪逃亡于阗地界的天竺贵族，他们本就信仰佛教，听这人竟然说自己是佛教四大护法天王的毗沙门天王，这如何能让他们相信。
于是一人说你要能将魔山的妖怪降服了，我们就认为你是毗沙门天王，常年供奉，保您万世香火不断。
毗沙门天王微微一笑，没有说话，唱着人民听不懂的歌，孤身一人就去了魔山，这一去就是七天七四十九天。
当地人民都认为这人定然是死在了魔山，正打算迁徙，离开魔山这危险的地方，这时毗沙门天王化成的僧人足登七彩祥云而来，手中神葫芦向地面洒下神水，天空顿时下起了大雨，汇流成河，奔腾而去。
人民哪里见到过如此情形，这时都相信那个僧人真的是毗沙门天王转世，全体伏地而拜。
只听毗沙门天王在天上说道，魔山山妖已除，神葫降水而成河，保五千年富裕，逐水建城，可保千年不灭。
大雨下了三天三夜，雨住之后，人民才发现河水里面竟然有着各种各样的美玉，这才明白天王所说保富裕是什么意思，有此等美玉，与四周国家交换生活用品，不用干活就能享受生活，于是这批人就开始在河水附近建设王城，紧跟着是于阗人欢天喜地建造城池的工作场景。
到这里，壁画看完了一半。
曹有为啧啧称奇，道，毗沙门天王真乃神人也。
庄羽呵呵一笑道，你还真信了壁画上所说的？
曹有为道，难道不是真的？
庄羽说，这很明显是一个天神降妖伏魔和于阗建国的神话传说，怎么能当真？而且那时候的人没有飞机，如何飞到天上去？又怎会用宝葫芦洒下雨水汇流成河，而且河里还有着美玉。这很明显说的就是于阗河啊。
我皱眉道，这里的夸大其词成分当然很多，但是却很有道理，就拿毗沙门天王所说的逐水建城可保千年不灭，就已然应验，于阗国历史到底有多长，咱们不知道，但是于阗国流转到宋朝时期就消失不见，咱们假如从秦朝算起一直到宋朝，还真是有一千年，这就神奇了，还有那个保五千年富裕的话，直到今天，和田河里还有着美玉，那可是当地一大特产啊。
二叔笑道，玉出昆仑，和田河发源于昆仑山，可能流经一个玉矿，所以带下来很多玉，这没有什么稀奇的。
我说，虽然如此，但壁画之中的事迹，我相信是存在过的，不过是壁画进行了夸张解说而已。
二叔，这样说我是比较赞同的，从壁画的事迹来看，和现今流传的一些于阗建国神话和传说很是一致，也就是说于阗应该是天竺移民建造而成的。
这个时候，正聚精会神看壁画的庄羽出口道，不见得是天竺移民，于阗王很有可能是从中原来的。
二叔叫道，怎么可能？中原人大老远跑西域来建国？路途这么遥远，他还真是吃饱了撑的。
庄羽道，不信你仔细看看下半部分壁画。
下半部分的壁画，讲述的是天竺贵族按照毗沙门天王的指示逐水建城的时候，来了一个自称是“后菽”的人，这人深受重伤，看起来奄奄一息，虽然如此，他竟然大言不惭的说于阗这个地方我看中了，我要在这里建立国都，你们都得奉我为王，以后就称我为于阗王。
你
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