第112节(2/4)
以代结绳并创制先天八卦，神农辨草药，燧人钻木取火等等，这些都是中华文明的人文始祖，没有他们的创造，就没有我们现今的文明……
第四十三章 天神殿（7）
说实话，我虽然知道二叔是个很有学问的人，是我最敬重的人，没想到他了解的东西真多，连生僻的巫术文化都了解这么多，真是让我刮目相看，内心的敬仰那是如江水泛滥，滔滔不绝，不可收拾。
由此我也明白了一件事，现今所谓阴阳之学，风水玄学、相人堪舆之学、五行学说等等被普通人所不理解的学问，如果追根溯源，就落在上古巫术文化和伏羲先天八卦之中，这两门学问经五千年来各封建王朝的有才之士、现今文明社会做学问的教授和知识分子的研究和发展，外加现今科技文明的进步，才有了今天中华文明的枝繁叶茂。
我不由得感到中华文明之博大精深和包容之心，如此浩瀚无边的中国文化就是穷极一生也不可能学习完。
由此来看，谁敢说自己是最有学问的人？
谁敢说自己是最有智慧的人？
谁敢说自己通天贯地，博通古今？
我终于明白了一件事，像某些国学大师，一生都在战战兢兢做人，兢兢业业做学问，那是因为他对中华文化研究的越透越不敢说自己有知识，但他们的文化气场却摆在那里，他们的功绩以及对国学文化的贡献显而易见，无需赘言。
想到这里，我不仅觉得自己在天地之间，芸芸众生当中，当真就是凡夫俗子一名，所学所了解基本是中国文化身上的九牛一毛，不由得有点儿自惭形秽。
二叔说了一大通，口干舌燥，摸出一瓶矿泉水，咕咚咕咚喝了一大半，见我表情凝重，问道，想什么呢？
我将自己内心的想法说了出来，他笑道，做人不要妄自菲薄，做自己喜欢做的就够了，考虑那么多干啥。
我呵呵一笑道，您老教训的是。
二叔接着他的话头说道，巫术文化在传承过程中出现了断裂，商汤时候就开始禁止巫术，战国时期更出现重医轻巫的现象，扁鹊就曾说，信巫不信医，六不治也，到了秦朝的时候对巫术的打击更大，秦始皇来了一手焚书坑儒，烧掉了夏商周春秋战国流传下来的巫书，并且将夏商周流传下来的巫师几乎是杀了一干二净，这个时候，是巫术文化传承大断裂的时代，从这时起，礼坏乐崩，害人巫术层出不穷，人心不古。
到了汉唐时期，人民怀念三代时候的古人学问，对巫师挺尊重，但是这个时候流传下的巫术都是小道，而非“大道”，而且在这期间有很多巫盅之祸，自身将名声败坏的很彻底。
再往后说，传到清朝的时候，剩下的大部分巫师除了少数有真本事的外，基本都是装神弄鬼和玩杂耍的了，那个时候竟然称巫术为魔术，可见巫术已经成了娱乐大众的东西了。
真有本事的人对天地玄机了解通透，大都避世不出，所以很少有人见过真有本事的巫师，其他的就是些不争气的家伙了，整天神神叨叨不干点正事。这就是巫师们身子不正造成的现象，就像点金术所言的，身正心正是根本，不正自有罚，巫术没落，就是对他们的惩罚，怨不得别人。
就拿各个少数民族村寨内的巫师来说，虽然我不知道他们所学几何，但是大都必须是有德的人担当，没有德行的人是不能胜任巫师之职位的，就拿景颇族来说，担任族内董萨（巫师）的人必须是人们的表率，不偷不抢，不勾引人家老婆，不吃死牛猪等肉等，所以真正的巫师是有德行，有才华，而且据说还得有点小特异功能，不然不能通灵，在《搜神记》中就有记载说，有巫师有着断舌，吐火的特异功能，但必须先要在嘴里含一片药。
听了这话，我皱眉道，含药？看来跟二叔你制作青龙迷烟大阵的似的，是借助了奇特神奇的药品，所以说这药品有科学特征在里面，这说明巫师并非是神仙，而是掌握了古代科技秘密的一群人。
二叔继续说道，传说哥白尼日心说就是参考了古代文献里面的成就，提出来的学说，也就是说，哥白尼的学说是抄袭了古人的经验，还有著名物理学家爱因斯坦临死都还研究古代玄学，这是为什么？这说明极为重要的一个问题，古代宗教哲学、神学、神话传说里面蕴含了极为重要的知识和秘密，才使得这些聪明绝顶的科学家前仆后继的去研究。
他顿了一下又道，咱们之前说过，古代巫师是掌握了古代科技和知识的一群人，他们不仅担任极为高的官职，还具有较高的文化知识，通晓天文和地理，发展到今天，还有此种巫师存在，像羌族端公（又称释比）、怒族尼玛认（大巫师）、尼玛切尼（小巫师）、门巴族把窝、彝族毕摩、畲族落童（又称落娘）、苗族鬼师、哈萨克族萨满、壮族鬼公、水族鬼师、西藏珞巴族尼妈、海南岛白纱黎族女巫禁母、广西环江毛难族送葬巫师鬼谷先生等等这些都是古代巫师流转到后世所具有的名称，他们在本族都是比较有威望的，不过他们所掌握的古代科技就要少的多了，大都只剩下占卜、祭祀、通灵为主题的巫术，都没有庄羽那样“梦中学经”的机缘。
他说到这里，叹了一口气道，假设我们中华文明要是
第四十三章 天神殿（7）
说实话，我虽然知道二叔是个很有学问的人，是我最敬重的人，没想到他了解的东西真多，连生僻的巫术文化都了解这么多，真是让我刮目相看，内心的敬仰那是如江水泛滥，滔滔不绝，不可收拾。
由此我也明白了一件事，现今所谓阴阳之学，风水玄学、相人堪舆之学、五行学说等等被普通人所不理解的学问，如果追根溯源，就落在上古巫术文化和伏羲先天八卦之中，这两门学问经五千年来各封建王朝的有才之士、现今文明社会做学问的教授和知识分子的研究和发展，外加现今科技文明的进步，才有了今天中华文明的枝繁叶茂。
我不由得感到中华文明之博大精深和包容之心，如此浩瀚无边的中国文化就是穷极一生也不可能学习完。
由此来看，谁敢说自己是最有学问的人？
谁敢说自己是最有智慧的人？
谁敢说自己通天贯地，博通古今？
我终于明白了一件事，像某些国学大师，一生都在战战兢兢做人，兢兢业业做学问，那是因为他对中华文化研究的越透越不敢说自己有知识，但他们的文化气场却摆在那里，他们的功绩以及对国学文化的贡献显而易见，无需赘言。
想到这里，我不仅觉得自己在天地之间，芸芸众生当中，当真就是凡夫俗子一名，所学所了解基本是中国文化身上的九牛一毛，不由得有点儿自惭形秽。
二叔说了一大通，口干舌燥，摸出一瓶矿泉水，咕咚咕咚喝了一大半，见我表情凝重，问道，想什么呢？
我将自己内心的想法说了出来，他笑道，做人不要妄自菲薄，做自己喜欢做的就够了，考虑那么多干啥。
我呵呵一笑道，您老教训的是。
二叔接着他的话头说道，巫术文化在传承过程中出现了断裂，商汤时候就开始禁止巫术，战国时期更出现重医轻巫的现象，扁鹊就曾说，信巫不信医，六不治也，到了秦朝的时候对巫术的打击更大，秦始皇来了一手焚书坑儒，烧掉了夏商周春秋战国流传下来的巫书，并且将夏商周流传下来的巫师几乎是杀了一干二净，这个时候，是巫术文化传承大断裂的时代，从这时起，礼坏乐崩，害人巫术层出不穷，人心不古。
到了汉唐时期，人民怀念三代时候的古人学问，对巫师挺尊重，但是这个时候流传下的巫术都是小道，而非“大道”，而且在这期间有很多巫盅之祸，自身将名声败坏的很彻底。
再往后说，传到清朝的时候，剩下的大部分巫师除了少数有真本事的外，基本都是装神弄鬼和玩杂耍的了，那个时候竟然称巫术为魔术，可见巫术已经成了娱乐大众的东西了。
真有本事的人对天地玄机了解通透，大都避世不出，所以很少有人见过真有本事的巫师，其他的就是些不争气的家伙了，整天神神叨叨不干点正事。这就是巫师们身子不正造成的现象，就像点金术所言的，身正心正是根本，不正自有罚，巫术没落，就是对他们的惩罚，怨不得别人。
就拿各个少数民族村寨内的巫师来说，虽然我不知道他们所学几何，但是大都必须是有德的人担当，没有德行的人是不能胜任巫师之职位的，就拿景颇族来说，担任族内董萨（巫师）的人必须是人们的表率，不偷不抢，不勾引人家老婆，不吃死牛猪等肉等，所以真正的巫师是有德行，有才华，而且据说还得有点小特异功能，不然不能通灵，在《搜神记》中就有记载说，有巫师有着断舌，吐火的特异功能，但必须先要在嘴里含一片药。
听了这话，我皱眉道，含药？看来跟二叔你制作青龙迷烟大阵的似的，是借助了奇特神奇的药品，所以说这药品有科学特征在里面，这说明巫师并非是神仙，而是掌握了古代科技秘密的一群人。
二叔继续说道，传说哥白尼日心说就是参考了古代文献里面的成就，提出来的学说，也就是说，哥白尼的学说是抄袭了古人的经验，还有著名物理学家爱因斯坦临死都还研究古代玄学，这是为什么？这说明极为重要的一个问题，古代宗教哲学、神学、神话传说里面蕴含了极为重要的知识和秘密，才使得这些聪明绝顶的科学家前仆后继的去研究。
他顿了一下又道，咱们之前说过，古代巫师是掌握了古代科技和知识的一群人，他们不仅担任极为高的官职，还具有较高的文化知识，通晓天文和地理，发展到今天，还有此种巫师存在，像羌族端公（又称释比）、怒族尼玛认（大巫师）、尼玛切尼（小巫师）、门巴族把窝、彝族毕摩、畲族落童（又称落娘）、苗族鬼师、哈萨克族萨满、壮族鬼公、水族鬼师、西藏珞巴族尼妈、海南岛白纱黎族女巫禁母、广西环江毛难族送葬巫师鬼谷先生等等这些都是古代巫师流转到后世所具有的名称，他们在本族都是比较有威望的，不过他们所掌握的古代科技就要少的多了，大都只剩下占卜、祭祀、通灵为主题的巫术，都没有庄羽那样“梦中学经”的机缘。
他说到这里，叹了一口气道，假设我们中华文明要是
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