第138节(2/4)
宇宙大爆炸一模一样，要知道这宇宙大爆炸理论假说的雏形是1927年比利时天文学家和宇宙学家勒梅特提出来的直到1946年物理学家伽莫夫才正式提出大爆炸理论，没想到道家文化之中竟然早就有了这种假想，这太令人惊奇了。
曹有为道，莫不是西方科学家偷了我们道家的学问吧！
我说，假设远古时代有一个高科技文明，这个文明不可能仅仅存在于中国，很有可能遍布全世界，它们有着先进的天文学知识，先进的科技，它们在消亡之前，留下了古代典籍等待我们去发现，西方大爆炸理论的提出，不一定就是抄袭中国道家的先天五太理论，有可能来自他们本土国家的宗教、玄学文化之中，要知道远古文化的传承大都是以宗教和密教形式存在的。
我顿了下接着道，太阳底下无新新鲜事这个道理果然没错，或许现今所有科学理论都能在古代巫文化中找到雏形。西方科学家所谓的技术革命，有可能来自西方“巫文化”，因为很多西方科学家都是宗教人士，比如哥白尼，伽利略，他们可能在古代宗教典籍中发现了惊人的秘密，然后提出了自己的学说从而被宗教审判。
宗教的存在是伟大的，但是宗教里面的人不一定是伟大的，它们因为受到“时代视角”和“信仰文化视角”的局限，固执于自己的信仰对其他信仰进行打压，这种事情屡见不鲜。
由以上这些推论，我们就可以理解二叔此前说的那句没头没尾的话了，他说西方国家是由巫脱昧进入了科技时代，而我们中华文化历史较长，是从巫转到了史，然后转到了礼仪文化的塑造，虽然如此，我们国家古代的科学技术也是非常牛逼的，比如著名的四大发明，那绝对是西方国家望尘莫及的。
说到这里我顿了下继续道，我们不否认现今科学家对世界的贡献，但我认为现在的科技文明还处在“整个人类科技”的“三岁孩童时代”，能认识整个宇宙的秘密还早着呢……
庄羽皱眉道，按照先天五太理论来看待龙马化为龙宫的传说就可以理解了，先天五太理论说的是宇宙万物都是有最初的“先天一炁”形成的，也就是说万物本是虚无然后进入了“气态”分子状态，然后分子融合经过演化形成了固态。龙马化龙宫的传说告诉我们固态还能分解成气态重新进行形状的组合形成另外的固态形状，很显然这个“气态”可以称之为一种“能量”“灵气”，化成固态之后这能量还是存在于“固态个体之中”，固态分解之后形成了另外的存在，但能量并未消散，所以咱们才能看到这龙门闪烁灵光的奇异一面……
我同意道，你说的有道理，道家尸解飞仙，佛家尸解虹华都有点儿固态个体到气态个体转化的意思，但是龙马化龙宫之说我还是不太相信，如此大造化大能力只存在于仙侠世界之中，如果按照这个传说，那么在远古时代是一个飞仙的世界。这不太可能，我不相信！咱们看到那段文字的真实含义很有可能指得是龙马授予伏羲《河图》，然后老死了，伏羲为了纪念这龙马就修建了一座宫殿安葬它祭祀它。
庄羽咯咯一笑道，你这么理解也可以，我倒是愿意相信这龙宫是龙马的精神幻化而成！至于真实详情如何，咱们只有进去才知道。
我说，你为什么有这种想法呢？完全和我的价值观不一样啊？价值观不一样怎么能做两口子呢？
庄羽白了我一眼道，我的意思是龙马虽死，但它的精神犹存，伏羲正是感念它的教导之恩，才修建了这龙宫来祭祀它，这不是典型的精神形成物质的最低级形态吗？
我说你的意思是，龙马精神影响了伏羲的意识，伏羲的意识产生了想法，想法导致了行为的产生，想法造就了龙宫？这就是精神影响物质？
庄羽道，正是这么着。
我说，那你的想法是和我一样的。
曹有为和秦承运在一旁听我们两人说话，听得一个楞一个楞的，根本没听明白。
秦承运叫道，你们说的精神影响物质我怎么没听懂。
我呵呵一笑道，打个比方说吧，你翻山太保秦承运想为祖争光，这是你的想法又称之为意识，这种意识导致你参与了寻找龙鳞的行动中，假设你在行动中成功得到了龙鳞，这就是意识之因造就的物质结果，然后你得到龙鳞之后受到别人的尊敬和赞美，这些赞美之词再次影响了你的意识，于是你感到非常的喜悦，这就是物质之因影响意识结果。
再接下去说，你高兴无比了，开始散财了，团队行动中的每个人你都一人给了几十万，我们自然高兴无比，这钱来得太容易了，我们去花天酒地了，这又是你的意识产生奖励行为影响了我们的意识和物质行为。
此种行为是你在无意识中影响了别人的意识，从而造成的群体狂欢现象。
也就是说我们每个人所说的每一句话，每一个行为从小的方面说可以影响周边的那一个人或者两三个人，往大了说能影响整个社会。
当你传播黑暗价值观的时候，会有很多人受到影响从而自暴自弃，从而影响他们的实际的行为，从而导致严重的社会现象。
再往远处说你现在的行为甚至能影响到你的后代，所谓福报一说可能由此而来。
曹有为道，莫不是西方科学家偷了我们道家的学问吧！
我说，假设远古时代有一个高科技文明，这个文明不可能仅仅存在于中国，很有可能遍布全世界，它们有着先进的天文学知识，先进的科技，它们在消亡之前，留下了古代典籍等待我们去发现，西方大爆炸理论的提出，不一定就是抄袭中国道家的先天五太理论，有可能来自他们本土国家的宗教、玄学文化之中，要知道远古文化的传承大都是以宗教和密教形式存在的。
我顿了下接着道，太阳底下无新新鲜事这个道理果然没错，或许现今所有科学理论都能在古代巫文化中找到雏形。西方科学家所谓的技术革命，有可能来自西方“巫文化”，因为很多西方科学家都是宗教人士，比如哥白尼，伽利略，他们可能在古代宗教典籍中发现了惊人的秘密，然后提出了自己的学说从而被宗教审判。
宗教的存在是伟大的，但是宗教里面的人不一定是伟大的，它们因为受到“时代视角”和“信仰文化视角”的局限，固执于自己的信仰对其他信仰进行打压，这种事情屡见不鲜。
由以上这些推论，我们就可以理解二叔此前说的那句没头没尾的话了，他说西方国家是由巫脱昧进入了科技时代，而我们中华文化历史较长，是从巫转到了史，然后转到了礼仪文化的塑造，虽然如此，我们国家古代的科学技术也是非常牛逼的，比如著名的四大发明，那绝对是西方国家望尘莫及的。
说到这里我顿了下继续道，我们不否认现今科学家对世界的贡献，但我认为现在的科技文明还处在“整个人类科技”的“三岁孩童时代”，能认识整个宇宙的秘密还早着呢……
庄羽皱眉道，按照先天五太理论来看待龙马化为龙宫的传说就可以理解了，先天五太理论说的是宇宙万物都是有最初的“先天一炁”形成的，也就是说万物本是虚无然后进入了“气态”分子状态，然后分子融合经过演化形成了固态。龙马化龙宫的传说告诉我们固态还能分解成气态重新进行形状的组合形成另外的固态形状，很显然这个“气态”可以称之为一种“能量”“灵气”，化成固态之后这能量还是存在于“固态个体之中”，固态分解之后形成了另外的存在，但能量并未消散，所以咱们才能看到这龙门闪烁灵光的奇异一面……
我同意道，你说的有道理，道家尸解飞仙，佛家尸解虹华都有点儿固态个体到气态个体转化的意思，但是龙马化龙宫之说我还是不太相信，如此大造化大能力只存在于仙侠世界之中，如果按照这个传说，那么在远古时代是一个飞仙的世界。这不太可能，我不相信！咱们看到那段文字的真实含义很有可能指得是龙马授予伏羲《河图》，然后老死了，伏羲为了纪念这龙马就修建了一座宫殿安葬它祭祀它。
庄羽咯咯一笑道，你这么理解也可以，我倒是愿意相信这龙宫是龙马的精神幻化而成！至于真实详情如何，咱们只有进去才知道。
我说，你为什么有这种想法呢？完全和我的价值观不一样啊？价值观不一样怎么能做两口子呢？
庄羽白了我一眼道，我的意思是龙马虽死，但它的精神犹存，伏羲正是感念它的教导之恩，才修建了这龙宫来祭祀它，这不是典型的精神形成物质的最低级形态吗？
我说你的意思是，龙马精神影响了伏羲的意识，伏羲的意识产生了想法，想法导致了行为的产生，想法造就了龙宫？这就是精神影响物质？
庄羽道，正是这么着。
我说，那你的想法是和我一样的。
曹有为和秦承运在一旁听我们两人说话，听得一个楞一个楞的，根本没听明白。
秦承运叫道，你们说的精神影响物质我怎么没听懂。
我呵呵一笑道，打个比方说吧，你翻山太保秦承运想为祖争光，这是你的想法又称之为意识，这种意识导致你参与了寻找龙鳞的行动中，假设你在行动中成功得到了龙鳞，这就是意识之因造就的物质结果，然后你得到龙鳞之后受到别人的尊敬和赞美，这些赞美之词再次影响了你的意识，于是你感到非常的喜悦，这就是物质之因影响意识结果。
再接下去说，你高兴无比了，开始散财了，团队行动中的每个人你都一人给了几十万，我们自然高兴无比，这钱来得太容易了，我们去花天酒地了，这又是你的意识产生奖励行为影响了我们的意识和物质行为。
此种行为是你在无意识中影响了别人的意识，从而造成的群体狂欢现象。
也就是说我们每个人所说的每一句话，每一个行为从小的方面说可以影响周边的那一个人或者两三个人，往大了说能影响整个社会。
当你传播黑暗价值观的时候，会有很多人受到影响从而自暴自弃，从而影响他们的实际的行为，从而导致严重的社会现象。
再往远处说你现在的行为甚至能影响到你的后代，所谓福报一说可能由此而来。
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