第142节(2/4)
在房子里研究了半天没有丝毫的发现，于是就走出房子向古城中央走去，在走的过程中有观察了几间屋子，和此前我们观察的那个屋子一模一样，并没有丝毫的奇特之处。
我们原以为这地下古城应该是一个古代部落的遗址，极有可能是伏羲国（龙师国）古城遗址，谁曾想这里的房子建造奇特，看起来是饲养动物的地方，这古城就着实让人捉摸不透了。
庄羽道，既然古城房子没有发现有价值的东西咱们就直接奔古城中央去吧。
我点头道，此前我们发现古城中央有光亮，想必是先到的龙鳞奇兵在搜寻什么，咱们已经浪费了好多时间了，不能再耽搁了，奔跑吧，少年们！
说完这话，我便向前飞奔起来。
这一跑不要紧，只觉得身轻如燕，奔跑如飞。
看来吃过茗尸草的轻身之效果实在不虚。
四人嗖嗖的飞奔，没用一盏茶功夫就跑到了古城中央，然后眼前出现了一个巨大的石台，石台上有一个圆柱体，土黄色，山石雕刻而成，表面有浮雕，看起来应该是一根祭祀柱。
我们到了祭台之下，四周观望一番，没有丝毫人影，于是飞身跳上石台，但见靠近祭祀柱的地方有着一个圆形缺口，很明显这是先到的龙鳞奇兵发现的密道，这密道应该直通祭祀台之下，估计龙鳞宝甲应该就在这祭台下面的空间里。
我们一行人走到密道口，向下探查，发现下面漆黑一片，也不知道有多深。
曹有为见到窟窿就要往下钻，被我一把拉住，然后道，咱们先研究一下这祭台和祭祀柱再作计较不迟……
第二十七章 龙城谜（5）
我们观看了一番石台，见无丝毫信息，于是走向祭祀柱。
祭祀柱约五六米高，整个表面浮雕一个九头怪物的身子，而九个头恰好是祭祀柱的头部，所以整根祭祀柱看起来就如一个九头妖怪一般。
这个九头怪物长有麒麟的身，龙的瓜子，翼龙的翅膀，蛇的头颅，看起来极为怪异。
看到这个怪物，我心中一惊道，这怪物长得像传说中的九婴！
庄羽点头道，九婴是上古神兽之一，《巫鬼经·异兽篇》曾记载道，九婴九头有翼，居无极之渊凶水之中，吐水喷火怪物，每首一命共九命。天下大乱时必出，伏羲氏时始出，被其斩杀封印，后天降十日，天下大乱，又出，被后羿斩杀于无极之渊。
我听庄羽如此说，咦了一声道，巫鬼经关于九婴的记载和我二叔跟我讲的九婴传说差不多。二叔曾对我说过九婴本来是一条较通人性的小蛇，传说在伏羲作八卦的时候，这条蛇偷看了天机，得坎离两卦之灵气幻化成灵，成为灵物。
曹有为听我说的稀奇，嬉笑道，卦气也能幻化成灵物？
秦承运道，伏羲乃中华文化人文始祖，其所作八卦乃中华文明的源头之一，其功德与盘古开天辟地也差不了多少了，传说他作八卦的时候笔落天地惊，卦成神鬼泣，有如此异象出现说明天道产生，圣人出现了。再他之后还有一个造汉字的大神名曰仓颉，这人天生四目，生来灵异，是黄帝时期的文官，传说他造汉字的时候那也是下笔鬼神泣，字成天地惊。都是了不得的大人物。他们在进行创造的过程就是一个功德建设的过程，这个过程中天道运行，灵气聚集，能产生异物也不是奇怪的。
我笑道，秦大哥说的虽然有点玄乎，但有一些哲理在里面，一般来说有功德的人都会被后人记住，被后人记住自然会给他加点儿神性，之所以我们认为他们是神，是因为敬佩祖先们的丰功伟绩。
我顿了下继续道，二叔曾说坎卦四短画一长画，离卦二短画二长画，离坎二卦共九画，所以九婴得这两卦的天地之灵气所以才产生了九个头。二叔还说这两卦乃伏羲幼时所画的，而且卦痕多不长，所以都是婴孩的样子。坎为中男，所以五个是男形。离为中女，所以四个是女形。坎为水，所以五个男头都善用水。离为火，所以四个女首都善用火。也就是说九婴九个头中有男头五个善用水，女首四个善用火，是喷火吐水的九头怪。
庄羽道，既然神话传说中九婴被后羿斩杀于无极之渊，难道咱们所在的祭台之下是无极之渊不成？
我说，后羿斩杀九婴的神话传说说十日出，天下乱，九婴出凶水，后羿射完日之后斩杀九婴于北狄凶水之中。其中的北狄是古代对中原地区之外民族的称呼，说到根是一个地理分野的名词，与中原、东夷、南蛮和西戎词性一样，不带有任何的褒贬色彩。
古代中原大抵是今河南一带的范围，而北狄指得是现今陕西、内蒙等北方地区，那么后羿斩杀九婴于北狄就一定不在河南地区，而在河南之外，而现在咱们处在河南，不可能是九婴所在之地。
我顿了一下又道，按照我的理解，后羿斩杀九婴中的“九婴”应该指得是北方九个部落，而这九个部落的图腾融合在一起可能就是九婴的形象，也就是说九婴这种神兽并不存在，如龙图腾一样是古代人民抽象思维组合而成的“图腾神物”。
庄羽道，你说的倒是有点道理，但是也不一定完全如你所说的这样，要知道在古代神奇生物数不胜数，或许真有一个九婴神兽
我们原以为这地下古城应该是一个古代部落的遗址，极有可能是伏羲国（龙师国）古城遗址，谁曾想这里的房子建造奇特，看起来是饲养动物的地方，这古城就着实让人捉摸不透了。
庄羽道，既然古城房子没有发现有价值的东西咱们就直接奔古城中央去吧。
我点头道，此前我们发现古城中央有光亮，想必是先到的龙鳞奇兵在搜寻什么，咱们已经浪费了好多时间了，不能再耽搁了，奔跑吧，少年们！
说完这话，我便向前飞奔起来。
这一跑不要紧，只觉得身轻如燕，奔跑如飞。
看来吃过茗尸草的轻身之效果实在不虚。
四人嗖嗖的飞奔，没用一盏茶功夫就跑到了古城中央，然后眼前出现了一个巨大的石台，石台上有一个圆柱体，土黄色，山石雕刻而成，表面有浮雕，看起来应该是一根祭祀柱。
我们到了祭台之下，四周观望一番，没有丝毫人影，于是飞身跳上石台，但见靠近祭祀柱的地方有着一个圆形缺口，很明显这是先到的龙鳞奇兵发现的密道，这密道应该直通祭祀台之下，估计龙鳞宝甲应该就在这祭台下面的空间里。
我们一行人走到密道口，向下探查，发现下面漆黑一片，也不知道有多深。
曹有为见到窟窿就要往下钻，被我一把拉住，然后道，咱们先研究一下这祭台和祭祀柱再作计较不迟……
第二十七章 龙城谜（5）
我们观看了一番石台，见无丝毫信息，于是走向祭祀柱。
祭祀柱约五六米高，整个表面浮雕一个九头怪物的身子，而九个头恰好是祭祀柱的头部，所以整根祭祀柱看起来就如一个九头妖怪一般。
这个九头怪物长有麒麟的身，龙的瓜子，翼龙的翅膀，蛇的头颅，看起来极为怪异。
看到这个怪物，我心中一惊道，这怪物长得像传说中的九婴！
庄羽点头道，九婴是上古神兽之一，《巫鬼经·异兽篇》曾记载道，九婴九头有翼，居无极之渊凶水之中，吐水喷火怪物，每首一命共九命。天下大乱时必出，伏羲氏时始出，被其斩杀封印，后天降十日，天下大乱，又出，被后羿斩杀于无极之渊。
我听庄羽如此说，咦了一声道，巫鬼经关于九婴的记载和我二叔跟我讲的九婴传说差不多。二叔曾对我说过九婴本来是一条较通人性的小蛇，传说在伏羲作八卦的时候，这条蛇偷看了天机，得坎离两卦之灵气幻化成灵，成为灵物。
曹有为听我说的稀奇，嬉笑道，卦气也能幻化成灵物？
秦承运道，伏羲乃中华文化人文始祖，其所作八卦乃中华文明的源头之一，其功德与盘古开天辟地也差不了多少了，传说他作八卦的时候笔落天地惊，卦成神鬼泣，有如此异象出现说明天道产生，圣人出现了。再他之后还有一个造汉字的大神名曰仓颉，这人天生四目，生来灵异，是黄帝时期的文官，传说他造汉字的时候那也是下笔鬼神泣，字成天地惊。都是了不得的大人物。他们在进行创造的过程就是一个功德建设的过程，这个过程中天道运行，灵气聚集，能产生异物也不是奇怪的。
我笑道，秦大哥说的虽然有点玄乎，但有一些哲理在里面，一般来说有功德的人都会被后人记住，被后人记住自然会给他加点儿神性，之所以我们认为他们是神，是因为敬佩祖先们的丰功伟绩。
我顿了下继续道，二叔曾说坎卦四短画一长画，离卦二短画二长画，离坎二卦共九画，所以九婴得这两卦的天地之灵气所以才产生了九个头。二叔还说这两卦乃伏羲幼时所画的，而且卦痕多不长，所以都是婴孩的样子。坎为中男，所以五个是男形。离为中女，所以四个是女形。坎为水，所以五个男头都善用水。离为火，所以四个女首都善用火。也就是说九婴九个头中有男头五个善用水，女首四个善用火，是喷火吐水的九头怪。
庄羽道，既然神话传说中九婴被后羿斩杀于无极之渊，难道咱们所在的祭台之下是无极之渊不成？
我说，后羿斩杀九婴的神话传说说十日出，天下乱，九婴出凶水，后羿射完日之后斩杀九婴于北狄凶水之中。其中的北狄是古代对中原地区之外民族的称呼，说到根是一个地理分野的名词，与中原、东夷、南蛮和西戎词性一样，不带有任何的褒贬色彩。
古代中原大抵是今河南一带的范围，而北狄指得是现今陕西、内蒙等北方地区，那么后羿斩杀九婴于北狄就一定不在河南地区，而在河南之外，而现在咱们处在河南，不可能是九婴所在之地。
我顿了一下又道，按照我的理解，后羿斩杀九婴中的“九婴”应该指得是北方九个部落，而这九个部落的图腾融合在一起可能就是九婴的形象，也就是说九婴这种神兽并不存在，如龙图腾一样是古代人民抽象思维组合而成的“图腾神物”。
庄羽道，你说的倒是有点道理，但是也不一定完全如你所说的这样，要知道在古代神奇生物数不胜数，或许真有一个九婴神兽
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