第225节(3/3)
儿戏，长大就敢杀人。这是不好的行为没有得到及时的遏制以及引导而造成的后果，并非天生的。
说到这里，我顿了下继续道，胖子啊，我问你个问题，咱们且不管人类是不是女娲造的，是不是猴子变的，咱们人类最本初到底有没有善恶观？
曹有为道，这个就不知道了。
我说，肯定没有。最初的我们是猴子或者是啥也不懂的小白，怎么会有善恶观这么高级的知识？
善恶观肯定是猴子进化成人或者创造出的那批人，在经历了很长一段时间之后才逐渐形成的，我猜测应该成型于“氏族社会”时期，因为只有社会生活才需要善恶观，在丛林里生活的猴子是不需要的。
最初的我们就是一个小白，只知道一个吃饱不会挨饿，其他都不知道，怎么会有善恶观？
曹有为道，我听不懂！
我说，举个简单的例子你就明白了，本初的人，处在人类“儿童时期”，就像刚生下来的孩子，内心有的只是对这个世界的好奇以及对待与自己有用事物的渴求，比如说争东西吃！
这么说的话，我们的最初拥有的是——好奇和动物的自私性即占有欲。
而那占有欲是人的生存本能，不存在善恶之分。
所以人之初性本善本恶的都是错误的，人刚生下来是不会拥有善恶观这么高级的知识的，孩子的善恶观是在家庭生活和社会生活中逐渐形成的，并规范他行为的一套做事标准。
所以说，最初的善恶观根本不是善恶观，而是一种行为准则，是最初的人在群体生活之中逐渐形成的一种行为准则，或者是由别人教导之后形成的行为规范。
比方说他们认为祭祀天地是对的，那么祭祀天地的人就被认为是善人，不祭祀天地的人就是恶人。
当人越来越集中，氏族社会逐渐形成部落集团，逐渐形成国家，人也越来越聪明，社会结构也越来越复杂，产生的行为和社会活动越来越多，那么规矩必然也就越来越多，不守规矩的人当然也越来越多，所以有的人为了宣传弃恶扬善，就制造出了天堂和地狱。
所以说，善恶本初是不存在的，它只是行为的准则，只是做件事对还是不对的准则，然而行为的判定又特别复杂，很难讲明白。
在和平时期杀人是犯罪，在战争时期杀敌人却可获得军功章。
说到这里，我顿了下继续道，胖子啊，我问你个问题，咱们且不管人类是不是女娲造的，是不是猴子变的，咱们人类最本初到底有没有善恶观？
曹有为道，这个就不知道了。
我说，肯定没有。最初的我们是猴子或者是啥也不懂的小白，怎么会有善恶观这么高级的知识？
善恶观肯定是猴子进化成人或者创造出的那批人，在经历了很长一段时间之后才逐渐形成的，我猜测应该成型于“氏族社会”时期，因为只有社会生活才需要善恶观，在丛林里生活的猴子是不需要的。
最初的我们就是一个小白，只知道一个吃饱不会挨饿，其他都不知道，怎么会有善恶观？
曹有为道，我听不懂！
我说，举个简单的例子你就明白了，本初的人，处在人类“儿童时期”，就像刚生下来的孩子，内心有的只是对这个世界的好奇以及对待与自己有用事物的渴求，比如说争东西吃！
这么说的话，我们的最初拥有的是——好奇和动物的自私性即占有欲。
而那占有欲是人的生存本能，不存在善恶之分。
所以人之初性本善本恶的都是错误的，人刚生下来是不会拥有善恶观这么高级的知识的，孩子的善恶观是在家庭生活和社会生活中逐渐形成的，并规范他行为的一套做事标准。
所以说，最初的善恶观根本不是善恶观，而是一种行为准则，是最初的人在群体生活之中逐渐形成的一种行为准则，或者是由别人教导之后形成的行为规范。
比方说他们认为祭祀天地是对的，那么祭祀天地的人就被认为是善人，不祭祀天地的人就是恶人。
当人越来越集中，氏族社会逐渐形成部落集团，逐渐形成国家，人也越来越聪明，社会结构也越来越复杂，产生的行为和社会活动越来越多，那么规矩必然也就越来越多，不守规矩的人当然也越来越多，所以有的人为了宣传弃恶扬善，就制造出了天堂和地狱。
所以说，善恶本初是不存在的，它只是行为的准则，只是做件事对还是不对的准则，然而行为的判定又特别复杂，很难讲明白。
在和平时期杀人是犯罪，在战争时期杀敌人却可获得军功章。