第242节(3/3)
巫师了。
我说，我都是听庄羽说的。
曹有为羡慕道，有这样神奇的老婆真是好。
我说，这算什么，她不仅教我了许多巫术知识，而且还教会了我认仙女星文呢，要不是庄羽我哪里会了解这些东西，你说我是巫师你可是抬举我了，真正的巫师可是牛逼的人物，我可当不起！
曹有为道，巫师神神叨叨的，又有什么可牛逼的？
我说，你说的那不是真正的巫师，你说的“神神叨叨、搞封建迷信活动”也不是巫师真正的功能。
巫师的真正功能是民族史诗的传承者。
是一个民族的神话传承者。
是一个民族神话的保存者。
正因为有了他们口头吟唱的民族史诗，我们才能知道更多民族的神话传说。
他们的功能和西方国家游吟诗人，行吟诗人功能相同，都是文化传承者。
像希腊瞎子诗人荷马就写有《伊利亚特》和《奥德赛》，虽然现在依然确定这书不是他直接写的，但绝对是后人通过他流传下来的“神话史诗”加工整理的。
他们这样的人，对民族的文化的贡献是最大的，你要知道，古代很多文学作品都是取材于神话传说，《封神演义》《八仙过海》《西游记》啥的就不消说了。
神话可是一个重要的文化宝库！
任何时候都是！
说到这里，我叹了口气道，可恨的是我国古代竟然没出现一个系统整理中国神话时代神话的“神代诗人”，这使得我们国家的神话虽然典藏记载丰富，但是真假难辨，支离破碎，不成系统，着实可惜！
曹有为道，为什么会这样呢？咱们人口也不少吧，你说的什么“神代诗人”为什么没出一个？话又说回来，“神代诗人”是什么？
我说，神代诗人就是代“神”说话的人，简单的说就是系统整理神话传说的人，现在再去做这事已经晚了，因为中国神话特指发生在夏商周三代以前的故事，也就是女娲、伏羲、黄帝、神农、蚩尤这帮神人的事情。时光已不再，无处话悲伤。
曹有为道，为什么悲伤？
我说，我国直接由“巫术文化”直接过度到了仁义礼乐阶段，然后又过度到了历史记载阶段，既然是历史记载就会将大量的神话给抛弃，所以流传至今中国神话就成为了现在支离破碎的样子，这是我国神话一大损失，能不悲吗？
曹有为呃了一声道，只要咱们找到时光机，直接穿越到中国神话时代，那就成了。
我说，你别扯犊子了。
曹有为呃了一声道，那就继续在地下开挖，出去之后去挖黄帝，挖神农，挖蚩尤……总之，挖个不停就对了……
我说，你的意见很有建设性，一般神话的保存除了游吟诗人、巫师等口头传播之外，最重要的一个记录方式就是刻在大殿的柱子上，大殿墙上……
曹有为激动的摸了一把脸叫道，那好极了，这样的好事算我一个。
我刚要说些能不能活着离开“黄泉地狱”还不一定呢的话，就听秦承运叫道，你们俩别在那里扯了，快过来，有发现！
我们听了这话，三步两步走向巨大门口的右侧，当我们看到右侧的石雕的时候，顿时再次吃了一惊。
第五十三章 黄泉地狱（4）
像这样风格的石雕建筑，一般会出现在四川酆都鬼城，因为那里是地狱啊，才有着恶鬼食人，十八层地狱受苦图，地狱变相图，阎王惩罚不好好做事的小鬼的雕塑。
但如此风格的雕塑却出现在了这诡异的地下，这说明什么？这说明我们确确实实的来到了地狱。
在传说中归墟在度朔山，而且这度朔山就有鬼山之称，这说明我们此时脚下的土地绝对是鬼山无疑了。
想到这里，我手电打到了人形石雕身上，其整个形象和左侧人形石雕没有太大出入，唯一不同的就是手中拿的工具。
这个石雕左手拿规右手拿矩，竟然代表了规矩。而且左边石雕手中拿的是绳子，这代表了什么，莫非是古文中曾言道的，左准绳，右规矩？
我说，我都是听庄羽说的。
曹有为羡慕道，有这样神奇的老婆真是好。
我说，这算什么，她不仅教我了许多巫术知识，而且还教会了我认仙女星文呢，要不是庄羽我哪里会了解这些东西，你说我是巫师你可是抬举我了，真正的巫师可是牛逼的人物，我可当不起！
曹有为道，巫师神神叨叨的，又有什么可牛逼的？
我说，你说的那不是真正的巫师，你说的“神神叨叨、搞封建迷信活动”也不是巫师真正的功能。
巫师的真正功能是民族史诗的传承者。
是一个民族的神话传承者。
是一个民族神话的保存者。
正因为有了他们口头吟唱的民族史诗，我们才能知道更多民族的神话传说。
他们的功能和西方国家游吟诗人，行吟诗人功能相同，都是文化传承者。
像希腊瞎子诗人荷马就写有《伊利亚特》和《奥德赛》，虽然现在依然确定这书不是他直接写的，但绝对是后人通过他流传下来的“神话史诗”加工整理的。
他们这样的人，对民族的文化的贡献是最大的，你要知道，古代很多文学作品都是取材于神话传说，《封神演义》《八仙过海》《西游记》啥的就不消说了。
神话可是一个重要的文化宝库！
任何时候都是！
说到这里，我叹了口气道，可恨的是我国古代竟然没出现一个系统整理中国神话时代神话的“神代诗人”，这使得我们国家的神话虽然典藏记载丰富，但是真假难辨，支离破碎，不成系统，着实可惜！
曹有为道，为什么会这样呢？咱们人口也不少吧，你说的什么“神代诗人”为什么没出一个？话又说回来，“神代诗人”是什么？
我说，神代诗人就是代“神”说话的人，简单的说就是系统整理神话传说的人，现在再去做这事已经晚了，因为中国神话特指发生在夏商周三代以前的故事，也就是女娲、伏羲、黄帝、神农、蚩尤这帮神人的事情。时光已不再，无处话悲伤。
曹有为道，为什么悲伤？
我说，我国直接由“巫术文化”直接过度到了仁义礼乐阶段，然后又过度到了历史记载阶段，既然是历史记载就会将大量的神话给抛弃，所以流传至今中国神话就成为了现在支离破碎的样子，这是我国神话一大损失，能不悲吗？
曹有为呃了一声道，只要咱们找到时光机，直接穿越到中国神话时代，那就成了。
我说，你别扯犊子了。
曹有为呃了一声道，那就继续在地下开挖，出去之后去挖黄帝，挖神农，挖蚩尤……总之，挖个不停就对了……
我说，你的意见很有建设性，一般神话的保存除了游吟诗人、巫师等口头传播之外，最重要的一个记录方式就是刻在大殿的柱子上，大殿墙上……
曹有为激动的摸了一把脸叫道，那好极了，这样的好事算我一个。
我刚要说些能不能活着离开“黄泉地狱”还不一定呢的话，就听秦承运叫道，你们俩别在那里扯了，快过来，有发现！
我们听了这话，三步两步走向巨大门口的右侧，当我们看到右侧的石雕的时候，顿时再次吃了一惊。
第五十三章 黄泉地狱（4）
像这样风格的石雕建筑，一般会出现在四川酆都鬼城，因为那里是地狱啊，才有着恶鬼食人，十八层地狱受苦图，地狱变相图，阎王惩罚不好好做事的小鬼的雕塑。
但如此风格的雕塑却出现在了这诡异的地下，这说明什么？这说明我们确确实实的来到了地狱。
在传说中归墟在度朔山，而且这度朔山就有鬼山之称，这说明我们此时脚下的土地绝对是鬼山无疑了。
想到这里，我手电打到了人形石雕身上，其整个形象和左侧人形石雕没有太大出入，唯一不同的就是手中拿的工具。
这个石雕左手拿规右手拿矩，竟然代表了规矩。而且左边石雕手中拿的是绳子，这代表了什么，莫非是古文中曾言道的，左准绳，右规矩？