第262节(1/3)
女祭司瞅了我一眼道，圣使，可以出发了！
我说，那就出发呗！
女祭司听了我的话，手一挥，台下的原始人刷刷向后退去，然后她又嗷嗷的对着那帮蛫族战士叫了一番，然后就见“人群”中走出了不多不少五位蛫族战士，雄赳赳气昂昂的走到了祭祀台下，看他们诡异的大眼睛透露出来的兴奋之色，跟接到了什么神圣的任务一般。
随后女祭司给我让开了道，然后躬身道，圣使请！
既然来到人家地盘上，既然人家错把我们当成了圣使，那么为了不让人家失望，就勉为其难的接受这番恭敬了，于是我也没跟她客气，沿着祭祀台的台阶走下了石台，随后上了一位蛫族战士的身。
接下来蛫族战士就带着我们出了祭祀岛，进入了水中。
这帮蛫族战士是水陆两栖动物，在水中八爪齐挥，游动的非常快，半个小时之后，我们登上了人鱼族的居住之地，一个被他们自己称为“人鱼岛”的地方！
第七十四章 神的密室（1）
在这个特殊的地方，除了岛就是水和死、活火山。
她们没有东、西方的概念，因为东西两个方位并不是那么的宽阔，南北方向比较狭长，如同人鱼们的嘴巴那般。
这里的气候南冷北热，和我们南热北冷恰恰相反。
造成这种情形的原因是在归墟之地的北方有许多活火山，而南方却只有一个一望无际的冥河，据安若夕说，那冥河的水都是黑的，守护在黄泉之门附近的是她们族内的地狼战士。
边说边聊，时间过得非常快，半个多小时没觉得就过去了。
现在的我已经远远的看到了人鱼岛。
人鱼岛边缘站着许多手持火把的人鱼战士。
再往里看，是一个个如同坟包子那样的人工建筑，在灯火的映耀下，散发着诡异的赤黄两种颜色。
安若夕介绍说，她们的建筑都是仿照圣石（巨人族五块神石）的模样建造而成的，之所以有着赤黄两种颜色，主要是因为所有建筑材料是火山石有关，她说这火山石是活火山爆发之后冷却下来的特殊石块。
说话间我们就登上了人鱼岛。
我下了车之后，哦不，从蛫族战士身上跳下来之后，刚站稳，就见那些守护人鱼岛的士兵呼啦跪了一大片，估计他们早已听说圣使要来到这里，都做好了迎接的准备。
我见状被吓了一跳，这跪来跪去的，是要折我寿！
我赶紧让对方起来。
他们站起身，为我们让开道，一脸肃穆的站着，大气不敢出一点。
我边向前走，边疑惑起来，这原始人不是人类怎么也有着跪来跪去的的文明？
我不禁琢磨开了，琢磨了半天我得出了一个结论，那就是这种跪拜礼仪首先来自于原始人对天、对神的崇拜，和我们对宇宙有一种不自居的敬畏是一样的，那么我作为圣使来到这里，代表了神，所以它们就对我下跪。
在古代，封建帝王在祭天的时候也得下跪，然后，封建帝王自诩天之子，代天执政，于是就有了下面的人对上跪拜的礼仪。
这种礼仪自三代（夏商周）起就一直流传，流传啊流传啊，到了八九十年代，还风行于社会。记得那时和二叔出去拜年的时候，见到长辈都要下跪，有时候到了德高望重前辈的院子里，那场面就别提了，一跪一院子。
进入二十一世纪，这种礼节慢慢的开始消退，时至今日，农村也不兴这个了。
可见，文化礼仪的发展，是随着社会发展慢慢进步的，不好的东西，会在社会自然发展过程中慢慢的被剔除掉，即文化在发展过程中，会被人民或有意识，或无意识的将其中的文化bug给删除掉。删除文化bug。
从这里可以看出，人类这种生物是不由自主的被环境和文化所影响的，你想不被影响都不太可能，一方水土养育一方人，一方人产出一方人的特色地域文化，而这一方人孕育出来的文化环境又渗透进了人民的生活，影响了人民的行为和生活习惯，说的就是这个理。
闲话说两句就算，说多了人烦。
且说我跟着安若夕向前走了没多久，就进入了居民区，居民区的建筑倒也很有特色，是一环套一环的建筑结构，这种结构和娲皇宫最后的女娲衣冠冢所在地的构造差不多，或许这种建造格局的知识起源就落在女娲那里了。
安若夕带着我们在居民区中穿梭，不时的看见跑进跑出的人鱼，手里都拿着一些现代手术器械，这着实让我惊异。
于是我问安若夕道，她们在干什么？
安若夕道，我们刚跟章鱼家族打完仗，这些是我们族里的治愈师，正在忙着给战士们治疗伤口。
我说，你们的医疗知识是谁传下的？
她说，我们的医疗设备和医疗知识是美人鱼神（女娲）传下来的。
说话间，我们就来到了居民区的最中间。
一个高大的如坟包子的建筑出现在我们眼前，这就是安若夕的住处。
随后我们一行人就跟着安若夕进入了她的房间。
屋子里面陈设极为简单，右侧有一个巨大的水池，中间是一张高大的石桌和一些石凳
我说，那就出发呗！
女祭司听了我的话，手一挥，台下的原始人刷刷向后退去，然后她又嗷嗷的对着那帮蛫族战士叫了一番，然后就见“人群”中走出了不多不少五位蛫族战士，雄赳赳气昂昂的走到了祭祀台下，看他们诡异的大眼睛透露出来的兴奋之色，跟接到了什么神圣的任务一般。
随后女祭司给我让开了道，然后躬身道，圣使请！
既然来到人家地盘上，既然人家错把我们当成了圣使，那么为了不让人家失望，就勉为其难的接受这番恭敬了，于是我也没跟她客气，沿着祭祀台的台阶走下了石台，随后上了一位蛫族战士的身。
接下来蛫族战士就带着我们出了祭祀岛，进入了水中。
这帮蛫族战士是水陆两栖动物，在水中八爪齐挥，游动的非常快，半个小时之后，我们登上了人鱼族的居住之地，一个被他们自己称为“人鱼岛”的地方！
第七十四章 神的密室（1）
在这个特殊的地方，除了岛就是水和死、活火山。
她们没有东、西方的概念，因为东西两个方位并不是那么的宽阔，南北方向比较狭长，如同人鱼们的嘴巴那般。
这里的气候南冷北热，和我们南热北冷恰恰相反。
造成这种情形的原因是在归墟之地的北方有许多活火山，而南方却只有一个一望无际的冥河，据安若夕说，那冥河的水都是黑的，守护在黄泉之门附近的是她们族内的地狼战士。
边说边聊，时间过得非常快，半个多小时没觉得就过去了。
现在的我已经远远的看到了人鱼岛。
人鱼岛边缘站着许多手持火把的人鱼战士。
再往里看，是一个个如同坟包子那样的人工建筑，在灯火的映耀下，散发着诡异的赤黄两种颜色。
安若夕介绍说，她们的建筑都是仿照圣石（巨人族五块神石）的模样建造而成的，之所以有着赤黄两种颜色，主要是因为所有建筑材料是火山石有关，她说这火山石是活火山爆发之后冷却下来的特殊石块。
说话间我们就登上了人鱼岛。
我下了车之后，哦不，从蛫族战士身上跳下来之后，刚站稳，就见那些守护人鱼岛的士兵呼啦跪了一大片，估计他们早已听说圣使要来到这里，都做好了迎接的准备。
我见状被吓了一跳，这跪来跪去的，是要折我寿！
我赶紧让对方起来。
他们站起身，为我们让开道，一脸肃穆的站着，大气不敢出一点。
我边向前走，边疑惑起来，这原始人不是人类怎么也有着跪来跪去的的文明？
我不禁琢磨开了，琢磨了半天我得出了一个结论，那就是这种跪拜礼仪首先来自于原始人对天、对神的崇拜，和我们对宇宙有一种不自居的敬畏是一样的，那么我作为圣使来到这里，代表了神，所以它们就对我下跪。
在古代，封建帝王在祭天的时候也得下跪，然后，封建帝王自诩天之子，代天执政，于是就有了下面的人对上跪拜的礼仪。
这种礼仪自三代（夏商周）起就一直流传，流传啊流传啊，到了八九十年代，还风行于社会。记得那时和二叔出去拜年的时候，见到长辈都要下跪，有时候到了德高望重前辈的院子里，那场面就别提了，一跪一院子。
进入二十一世纪，这种礼节慢慢的开始消退，时至今日，农村也不兴这个了。
可见，文化礼仪的发展，是随着社会发展慢慢进步的，不好的东西，会在社会自然发展过程中慢慢的被剔除掉，即文化在发展过程中，会被人民或有意识，或无意识的将其中的文化bug给删除掉。删除文化bug。
从这里可以看出，人类这种生物是不由自主的被环境和文化所影响的，你想不被影响都不太可能，一方水土养育一方人，一方人产出一方人的特色地域文化，而这一方人孕育出来的文化环境又渗透进了人民的生活，影响了人民的行为和生活习惯，说的就是这个理。
闲话说两句就算，说多了人烦。
且说我跟着安若夕向前走了没多久，就进入了居民区，居民区的建筑倒也很有特色，是一环套一环的建筑结构，这种结构和娲皇宫最后的女娲衣冠冢所在地的构造差不多，或许这种建造格局的知识起源就落在女娲那里了。
安若夕带着我们在居民区中穿梭，不时的看见跑进跑出的人鱼，手里都拿着一些现代手术器械，这着实让我惊异。
于是我问安若夕道，她们在干什么？
安若夕道，我们刚跟章鱼家族打完仗，这些是我们族里的治愈师，正在忙着给战士们治疗伤口。
我说，你们的医疗知识是谁传下的？
她说，我们的医疗设备和医疗知识是美人鱼神（女娲）传下来的。
说话间，我们就来到了居民区的最中间。
一个高大的如坟包子的建筑出现在我们眼前，这就是安若夕的住处。
随后我们一行人就跟着安若夕进入了她的房间。
屋子里面陈设极为简单，右侧有一个巨大的水池，中间是一张高大的石桌和一些石凳
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