第284节(1/3)
既然说到这里，就不得不说说成功是什么？
成功这个词语要倒过来看，成功就是功成。
功者，左工右力。
工是古代工匠的曲尺，说的是规矩和匠心。
规矩指的是你在做事的时候要遵循事物发展的基本规律，匠心指的是你要用你的心灵去热爱你做的事情，去感受你所热爱的行业。
力则好理解，就是下力气，下功夫。这还不够，要下大力气，下苦功夫。
有了匠心，有了苦功夫，然后这事情就慢慢的做成了，于是就成功了。
做事就是这样，一开始你可能觉得这件事特别难，但是越做越容易，最后得心应手，就离成功不远了。
成功从来都没有侥幸，只有脚踏实地的一步步的将自己要做的事情做好，才能成就自己。
这个世界上没有天才，天才就是汗水，就是脚踏实地一天天积累下去。
努力才是真正的现实，现实其实就是实现，发现你自己，实现你自己，才是真正的现实，而非你眼中的狗撕猫咬。
道理就是这么简单，但是“眼睛散光”的人是聚焦不到这一点上的，所以你发现自古至今成功的只有少数人，而那些在历史留下名字的“少数人”所从事的行业和领域都是为了人类整体进步的事业。
从上面的例子咱们可以看出，精神暗示的力量是极为强大的，而程老先生的母亲（以下简称程母）就是掌握了这种技巧的个中高手。遗憾的是，程母却因一个文化战士，被本族的人绑在桦树上暴晒了七天，随后也因为这个，凋零了！
既然过去原始民族是那么相信巫师的力量，既然过去的巫师高高在上，代表着不可侵犯的神灵，那些原始人怎么敢动程母？
欲知详情，且听下回分解。
第六章 精神压抑
有时候我恍若进入了梦游状态，迷迷糊糊中，在潜意识里认定智慧是一种罪恶，但清醒之后，打死我也不会承认自己内心有这么可怕的一个想法。
我只能辩证的告诉自己，智慧虽然给人类带来了一道道不可触碰的伤痕，但它却驱动着我们向着更为理性，更为光明的未来前进。
我们摸着伤疤不能忘了痛，但不要哭泣，毕竟那已经成为过往，我们不能停留在过去，因为我们生活在现在，且面向未来，那么我们只能在过去中吸取教训，获得经验，然后大家伙面带微笑携手共进，走向未来，这是唯一且只能是唯一的光明出路。
在那场破旧立新的文化战斗中，有许多战士被捉拿，被打死，这是新旧体制交替必然产生的现象，人的命运在时代的风向下摇摆不定，生活被时代左右的颠沛流离。
这场运动是盛大的，但盛大是由一个个小的部分组成的，而组成这个盛大运动的最小部分是人，在这场运动中，有两个人逃避捉拿逃到了东北，然后遇到了程母。
这偶然的相遇，就产生了一个爱情故事，但对于程母来说，这或许是一个事故。
当然，这是一件好事，如果没有这场事故，也就没了程老队长。
当时的程母不是程母，就是一个年轻的花姑娘。
她如同悬崖峭壁上的野花骨朵，野生野长，含苞待放，散发着原生态的狂野气息，青春气息，令人神魂颠倒，特别是男人。
试想一下，一个身心疲惫的登山者，忽然发现了一朵世人看不到的另类花骨朵，岂不欣喜若狂？那两名文化战士就是这样的登山者，他们如痴如醉的迷恋上了程母。（姑且称这两个跑龙套的文化战士为战士甲和战士乙）
那个时候，程母的部落正处在父系社会时期，不仅那个时候，直到建国之后的很长时间还处在这样一个时期。
那两个文化战士是接受了西方思想的，乍一见到这样原始的部落，自然是惊奇又惊奇，又加上部落有这么一个狂野的野花，自然是乐不思蜀了。
他们根本顾不上考虑为什么处在同一片国土上，文明却差距这么大，他们考虑的最多的是如何摘了程母这朵野花。
两个人千方百计的献殷勤，去追求程母，但是程母却告诉他们因为自己立下了誓言，一生奉献给神灵，是不能结婚的。
战士甲能说会道，从原始社会神灵起源、到人为宗教对人性的束缚、再到科技知识普及，外加玩弄了一点类似于巫师糊弄人的神迹，即科技小把戏，这一下就打开了程母的视野，让程母认识到了一个极为严重的问题，那就是当初自己得病的时候，上一任萨满巫师告诉自己想让自己的病好，必须一生奉献给萨满天神的说法，竟然是一种新鲜的“信仰治疗法”，原来自己被欺骗了，他还通过战士甲知道了自己所举行的跳萨满治病的仪式的生发原理，其实也是药理治疗外加信仰治疗。
而这时，她部落里有人得病，为了测试战士甲的说法是否正确，她就让战士甲去治疗，战士甲去大山里找了草药将那个病人治好了，有理论有实践，这下程母彻底相信了战士甲的说法。当一个人的信仰被击垮，内心必然是破碎的。
有信仰是好的，看怎么信。
信仰是好的，看怎么让人信。
如果是压抑人性的信仰，故弄玄虚的信仰，动不
成功这个词语要倒过来看，成功就是功成。
功者，左工右力。
工是古代工匠的曲尺，说的是规矩和匠心。
规矩指的是你在做事的时候要遵循事物发展的基本规律，匠心指的是你要用你的心灵去热爱你做的事情，去感受你所热爱的行业。
力则好理解，就是下力气，下功夫。这还不够，要下大力气，下苦功夫。
有了匠心，有了苦功夫，然后这事情就慢慢的做成了，于是就成功了。
做事就是这样，一开始你可能觉得这件事特别难，但是越做越容易，最后得心应手，就离成功不远了。
成功从来都没有侥幸，只有脚踏实地的一步步的将自己要做的事情做好，才能成就自己。
这个世界上没有天才，天才就是汗水，就是脚踏实地一天天积累下去。
努力才是真正的现实，现实其实就是实现，发现你自己，实现你自己，才是真正的现实，而非你眼中的狗撕猫咬。
道理就是这么简单，但是“眼睛散光”的人是聚焦不到这一点上的，所以你发现自古至今成功的只有少数人，而那些在历史留下名字的“少数人”所从事的行业和领域都是为了人类整体进步的事业。
从上面的例子咱们可以看出，精神暗示的力量是极为强大的，而程老先生的母亲（以下简称程母）就是掌握了这种技巧的个中高手。遗憾的是，程母却因一个文化战士，被本族的人绑在桦树上暴晒了七天，随后也因为这个，凋零了！
既然过去原始民族是那么相信巫师的力量，既然过去的巫师高高在上，代表着不可侵犯的神灵，那些原始人怎么敢动程母？
欲知详情，且听下回分解。
第六章 精神压抑
有时候我恍若进入了梦游状态，迷迷糊糊中，在潜意识里认定智慧是一种罪恶，但清醒之后，打死我也不会承认自己内心有这么可怕的一个想法。
我只能辩证的告诉自己，智慧虽然给人类带来了一道道不可触碰的伤痕，但它却驱动着我们向着更为理性，更为光明的未来前进。
我们摸着伤疤不能忘了痛，但不要哭泣，毕竟那已经成为过往，我们不能停留在过去，因为我们生活在现在，且面向未来，那么我们只能在过去中吸取教训，获得经验，然后大家伙面带微笑携手共进，走向未来，这是唯一且只能是唯一的光明出路。
在那场破旧立新的文化战斗中，有许多战士被捉拿，被打死，这是新旧体制交替必然产生的现象，人的命运在时代的风向下摇摆不定，生活被时代左右的颠沛流离。
这场运动是盛大的，但盛大是由一个个小的部分组成的，而组成这个盛大运动的最小部分是人，在这场运动中，有两个人逃避捉拿逃到了东北，然后遇到了程母。
这偶然的相遇，就产生了一个爱情故事，但对于程母来说，这或许是一个事故。
当然，这是一件好事，如果没有这场事故，也就没了程老队长。
当时的程母不是程母，就是一个年轻的花姑娘。
她如同悬崖峭壁上的野花骨朵，野生野长，含苞待放，散发着原生态的狂野气息，青春气息，令人神魂颠倒，特别是男人。
试想一下，一个身心疲惫的登山者，忽然发现了一朵世人看不到的另类花骨朵，岂不欣喜若狂？那两名文化战士就是这样的登山者，他们如痴如醉的迷恋上了程母。（姑且称这两个跑龙套的文化战士为战士甲和战士乙）
那个时候，程母的部落正处在父系社会时期，不仅那个时候，直到建国之后的很长时间还处在这样一个时期。
那两个文化战士是接受了西方思想的，乍一见到这样原始的部落，自然是惊奇又惊奇，又加上部落有这么一个狂野的野花，自然是乐不思蜀了。
他们根本顾不上考虑为什么处在同一片国土上，文明却差距这么大，他们考虑的最多的是如何摘了程母这朵野花。
两个人千方百计的献殷勤，去追求程母，但是程母却告诉他们因为自己立下了誓言，一生奉献给神灵，是不能结婚的。
战士甲能说会道，从原始社会神灵起源、到人为宗教对人性的束缚、再到科技知识普及，外加玩弄了一点类似于巫师糊弄人的神迹，即科技小把戏，这一下就打开了程母的视野，让程母认识到了一个极为严重的问题，那就是当初自己得病的时候，上一任萨满巫师告诉自己想让自己的病好，必须一生奉献给萨满天神的说法，竟然是一种新鲜的“信仰治疗法”，原来自己被欺骗了，他还通过战士甲知道了自己所举行的跳萨满治病的仪式的生发原理，其实也是药理治疗外加信仰治疗。
而这时，她部落里有人得病，为了测试战士甲的说法是否正确，她就让战士甲去治疗，战士甲去大山里找了草药将那个病人治好了，有理论有实践，这下程母彻底相信了战士甲的说法。当一个人的信仰被击垮，内心必然是破碎的。
有信仰是好的，看怎么信。
信仰是好的，看怎么让人信。
如果是压抑人性的信仰，故弄玄虚的信仰，动不
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