第287节(3/3)
体或精神不死，而是想着真理不死，所以说文学是发现真理，传播爱与光明的，这是文学的核心价值观以及文学所肩负着的使命。
虽然古往今来作家们的切入点不同，“耍笔”的方式不同，选用的题材不同，用的结构手法不同，但总归是通过展现人的生活百态，展现自然美、事物美、人性美，通过一个个的矛盾冲突将“美”和“真理”充分的表达出来，而真理和美这两个不是个东西的东西却是美好的，能激发人内心爱生活，爱美丽的光明内心，既然网络文学这个载体活跃了起来，也必然逃脱不了这个使命！
郭茉莉道，那些描写黑暗的打打杀杀的文章呢？
我呵呵笑道，要么真的就是垃圾的很彻底的打打杀杀，要么打打杀杀的背后是为了揭示光明，为了警示人，即从社会的某一个侧面展现人性，教人该怎么活着，这是作者的切入点不同导致的题材上的不同，造成作者切入点不同的原因是，作家的“创作个性”是不同的。
她道，什么是“创作个性”？
我呃了一声道，作家的知识储备，生活经历，性格，成长环境，思想方向都影响了一个作家的个性，所以他在创作的时候不自觉的就加入了这个个性。这叫作家的创作个性。所以对于文学创作来说，就具有了一个原创性。
说到这里，我呵呵笑了一声道，作家这个职业历来被誉为人类灵魂的工程师，说白了就是人类的精神病医生，由于作家的个性不同，所以施展的治疗手段不同，有人就见不得这精神病，然后以笔为刀直接捅上几刀子，刀刀见血让他感受一下什么叫“多么痛的领悟”，有的则比较含蓄，玩个什么“春秋笔法”，含沙射影。有的则直接冷言冷语。有的则什么都不说，只是长久的蹲在黑暗之中，用那明亮的眸子在黑暗探索着，发现着光明，因为只有长久的蹲在黑暗之中，才能更好的解析光明。
她说，在黑暗中不就成了瞎子了吗？怎么找光明？我不懂！
我微微一笑道，有眼无珠的人，还不如瞎子的心灵。
她说，我还是有点不懂哎，你能不能说得更明白一点？
我摇头苦笑道，道理其实最没有道理，十岁的时候听了，左耳朵听了右耳朵出，十八岁的时候撞了南墙头破血流了才真正知道道理到底是什么道理，事实上，道理这个东西只有自己亲身感悟了才会知道，所以说，你的生活沉淀还需要加深，我相信你未来会懂的。
说完这话，我瞥了郭茉莉一眼，见她眉头皱了起来，一副思考的样子，我见状就不去打扰她，大约过了一分钟，她开口道，我认为文学应该是自由的，个性的，如果被什么所谓价值观所束缚，应该不太好吧？
我哈哈笑道，自由？这个世界上哪里来的真正自由？所谓的自由是由不得你自己。
她说，此话怎讲？
第十章 冲虚求珠（3）
人这种高等生物，看起来挺伟大的，其实挺渺小的。
因为人不仅受到生活环境的影响，且受到时代的左右。
我这里所说的生活环境是狭义上的，特指地理环境，而地理环境最初是自然的天生的，是由宇宙之力驱动的，所以说最初的人在最初的时候是身不由己的，这里没饭吃了，就得到别的地方找饭吃，甚至到别人的地盘要饭，这一要饭可不就打起来了。历史上数次民族大迁移看起来有着自由迁徙的豪迈，挺壮观的，其实挺悲剧的，说白了他们就是一群不能手动改造自然的跟猴子差不了多少的“悲剧人”而已。
除了这一点外，人还被时代影响，且看历史车轮滚滚辗压的那些过去的“时代人民”，是多么身不由己的渺小啊！
另外，就算一个人有思想，有学识，牛逼得不得了的人，他所学所得又是从前人的学识和思想上建立起来的，不自觉的会受到前人思想的潜移默化的影响，当然，这是好的影响，虽然是好的影响，但也是受到了影响。
从这里看的话，我们连思想都不能自由，你告诉我怎么才算自由呢？
她瞪大眼睛问，那什么才算自由？怎样才能自由呢？
我嘿嘿一笑道，以上所说的那些方面影响着我们个体的人，看起来我们是不自由的，但正是这种不自由，恰恰才是真正意义上的自由。
她说，你说的好玄乎哦，我听不懂呀！
我说，自然、时代、历史看似没有规律的向前发展，但都是基于人想改造自然，渴望进步的前提下发展的，但这里有一个很重要的前提，那就是——和谐发展，但和谐发展绝对不是——和稀泥式的发展，绝对不是冷眼旁观式的发展，它是一种微妙的如同音乐中“复调式发展”的发展，即一种融合共进展现同一主题样式的发展。
简单点说，就是各行各业各种人，各种事物，在一种奇妙的合理平衡公正不偏不倚的关系下，快乐的发展和成长。
虽然古往今来作家们的切入点不同，“耍笔”的方式不同，选用的题材不同，用的结构手法不同，但总归是通过展现人的生活百态，展现自然美、事物美、人性美，通过一个个的矛盾冲突将“美”和“真理”充分的表达出来，而真理和美这两个不是个东西的东西却是美好的，能激发人内心爱生活，爱美丽的光明内心，既然网络文学这个载体活跃了起来，也必然逃脱不了这个使命！
郭茉莉道，那些描写黑暗的打打杀杀的文章呢？
我呵呵笑道，要么真的就是垃圾的很彻底的打打杀杀，要么打打杀杀的背后是为了揭示光明，为了警示人，即从社会的某一个侧面展现人性，教人该怎么活着，这是作者的切入点不同导致的题材上的不同，造成作者切入点不同的原因是，作家的“创作个性”是不同的。
她道，什么是“创作个性”？
我呃了一声道，作家的知识储备，生活经历，性格，成长环境，思想方向都影响了一个作家的个性，所以他在创作的时候不自觉的就加入了这个个性。这叫作家的创作个性。所以对于文学创作来说，就具有了一个原创性。
说到这里，我呵呵笑了一声道，作家这个职业历来被誉为人类灵魂的工程师，说白了就是人类的精神病医生，由于作家的个性不同，所以施展的治疗手段不同，有人就见不得这精神病，然后以笔为刀直接捅上几刀子，刀刀见血让他感受一下什么叫“多么痛的领悟”，有的则比较含蓄，玩个什么“春秋笔法”，含沙射影。有的则直接冷言冷语。有的则什么都不说，只是长久的蹲在黑暗之中，用那明亮的眸子在黑暗探索着，发现着光明，因为只有长久的蹲在黑暗之中，才能更好的解析光明。
她说，在黑暗中不就成了瞎子了吗？怎么找光明？我不懂！
我微微一笑道，有眼无珠的人，还不如瞎子的心灵。
她说，我还是有点不懂哎，你能不能说得更明白一点？
我摇头苦笑道，道理其实最没有道理，十岁的时候听了，左耳朵听了右耳朵出，十八岁的时候撞了南墙头破血流了才真正知道道理到底是什么道理，事实上，道理这个东西只有自己亲身感悟了才会知道，所以说，你的生活沉淀还需要加深，我相信你未来会懂的。
说完这话，我瞥了郭茉莉一眼，见她眉头皱了起来，一副思考的样子，我见状就不去打扰她，大约过了一分钟，她开口道，我认为文学应该是自由的，个性的，如果被什么所谓价值观所束缚，应该不太好吧？
我哈哈笑道，自由？这个世界上哪里来的真正自由？所谓的自由是由不得你自己。
她说，此话怎讲？
第十章 冲虚求珠（3）
人这种高等生物，看起来挺伟大的，其实挺渺小的。
因为人不仅受到生活环境的影响，且受到时代的左右。
我这里所说的生活环境是狭义上的，特指地理环境，而地理环境最初是自然的天生的，是由宇宙之力驱动的，所以说最初的人在最初的时候是身不由己的，这里没饭吃了，就得到别的地方找饭吃，甚至到别人的地盘要饭，这一要饭可不就打起来了。历史上数次民族大迁移看起来有着自由迁徙的豪迈，挺壮观的，其实挺悲剧的，说白了他们就是一群不能手动改造自然的跟猴子差不了多少的“悲剧人”而已。
除了这一点外，人还被时代影响，且看历史车轮滚滚辗压的那些过去的“时代人民”，是多么身不由己的渺小啊！
另外，就算一个人有思想，有学识，牛逼得不得了的人，他所学所得又是从前人的学识和思想上建立起来的，不自觉的会受到前人思想的潜移默化的影响，当然，这是好的影响，虽然是好的影响，但也是受到了影响。
从这里看的话，我们连思想都不能自由，你告诉我怎么才算自由呢？
她瞪大眼睛问，那什么才算自由？怎样才能自由呢？
我嘿嘿一笑道，以上所说的那些方面影响着我们个体的人，看起来我们是不自由的，但正是这种不自由，恰恰才是真正意义上的自由。
她说，你说的好玄乎哦，我听不懂呀！
我说，自然、时代、历史看似没有规律的向前发展，但都是基于人想改造自然，渴望进步的前提下发展的，但这里有一个很重要的前提，那就是——和谐发展，但和谐发展绝对不是——和稀泥式的发展，绝对不是冷眼旁观式的发展，它是一种微妙的如同音乐中“复调式发展”的发展，即一种融合共进展现同一主题样式的发展。
简单点说，就是各行各业各种人，各种事物，在一种奇妙的合理平衡公正不偏不倚的关系下，快乐的发展和成长。