第296节(1/4)
这个超能力也就是他进行精神修炼的成果，那是一种匪夷所思的超能力，也是一种具有现实意义的超能力。
葛洪所得的这种超能力并不是能“掐诀冒火”“凌空摄物”，而是一种“内部遥视”的能力，这种能力好似现代人所说的“内省”，但又有所不同。
“内省”的能力指的是一个人的自我反省和修正的能力，而“内部遥视”的能力却是一种对时间和空间的超强感应能力。
或许，内省是走向超强感应的第一步，所以，内省和内部遥视，从某些方面就有了相同性，不过前者低级，后者高级……
注释1至高存在，指的是宇宙终极存在，类似老子的“道”，佛家的梵天，基督教的“上帝”这种虚拟概念，疑似宇宙最高级存在，是目前人类无法认识的东西，是宇宙背后最终极驱动力。
第二十二章 丹鼎室（7）
这种能力与天眼能力最大的区别是，后者能直接穿透物质世界的表象，前者则可以直接穿透精神领域的表象。
“内部遥视”能力会让人感应到一些从未经历过的“过去或未来的影像”，既然这种影像不是真实存在于当下生活的，那么这种能力就带有了“先知色彩”。
葛洪说他比较沉醉于这种能力，于是经常让自己的心灵进入到“精神领域”，在“天地空间”中进行观照，以期获得至高存在的秘密，还想试图通过这种历练方式成仙……
他做到了，因为在我们普通人眼中，这种人和仙人差不了多少。
我认为，葛洪那种基于“宇宙空间和精神空间”的思考模式中，除了不可捉摸的神秘精神体验之外，这种模式是具有实际的、深刻的现实生活意义的。
从目前来看，充斥在世界之中最为普遍的世俗化空间思考，就是基于“房子”的思考，这是一种“肉身外部生活空间”的思考，是一种与人生活息息相关不得不进行的思考。
新的居住模式以冰冷钢铁姿态叫嚣着取代旧有居住模式，于是城乡一体化加快了奋斗的步伐，一片崭新的钢铁丛林在浩瀚的国土上矗立了起来，它们试图以“身体高度”和“资本高度”来触摸天空的灵魂。
可是，在它们如硬起来的“阳、具”那般刺破苍穹的时候，在它们以严厉的姿态摧毁着大地的一切的时候，“母亲的慈悲精神”宣布了让位，于是它们脚下变成了一片精神废墟。
人类在“高度”的荷尔蒙中灯红酒绿的醉生梦死着……
在“高、大、上”的荷尔蒙中彻夜难的眠挣扎着……
那一片片渺无人烟的鬼城和烂尾楼成为了都市的伤疤，它们如失去母亲的孩子孤独矗立在那里，等候着母亲的爱抚。
无数个烂尾楼和大面积无人居住的鬼城，以绝妙的类似于魔鬼的面容，讽刺了这个冰冷的时代，也折射出了一种隐藏在下面的“烂”和“鬼”的价值存在。
制造无聊空虚艺术的“艺术家”，制造完艺术之后精神空虚了，然后去吸、毒寻找精神的天堂，直接堕落到了“中世纪的巫师精神癫狂时代”。
表演“艺术家”表演完空虚的艺术以错位的出轨来去寻找荷尔蒙刺激。
资本以“海边盛宴”诉说着男性主义对女性的捆绑，并且捆绑了男人的丈母娘。
于是，女性在金钱中迷失错位和沉默，世界充满了匪夷所思的气息。
这种气息让人窒息，个体在时代中挣扎，纠结，逐渐迷失在庸俗至极的“烂和鬼”的价值观中，走向暗无天日的冰冷未来。
如此，我们这个个体就缺少了对肉体内部精神空间的审视思考，放眼望去，精神的虚无如幽灵一般游荡在“精神垂死”的土地上，小说和诗歌对此无能为力，宣布自己退避三舍。
它们以自身过去的挣扎和失败，宣布了精神迷茫时代的到来……
当金钱以独特的魅力建设了无形的“拜金教”的时候，教徒们组成了战略联盟，部分“拜金教徒”集体摧毁着这个世界的道德，加速着道德的腐烂，崭新的“中华之树”布满了虫子。
拜金教徒用金钱的锁链锁住部分官员组成利益共同体，为那些“官员”布下了甜蜜的陷阱，最终黄金战衣变成了囚衣马甲，黄金手表变成了寒钢镣铐……
当经济欢快的捆绑着“青春娱乐文学”走向欣欣向荣的大娱乐时代的时候，我们为此狂欢，我们为此喜悦，我们说我们的时代到来了……
传统文学领域的人在这个时候摇头叹息说，我们的时代还没有到来就已经过去了……我们已经被经济鄙视了……网络作家身价上亿，我们还穿着破蓑衣……
在这样的矛盾当中，另外一个矛盾出现了……那就是物质丰富起来的年轻人不再对“精神萎靡”买账……他们说他们需要更好的精神食粮……他们用反讽的诸如“草、泥、马”这种动物表达着他们的“反叛精神”……他们用“拍砖”“砖家”的方式来鄙视着“文化精神”的萎靡……
除此之外，文学领域，依然有人默默坚守着自己的“传统文学”精神，这很高贵，但是世界发生了变化，文学也发生了深刻的变化……
文学这个不是个东西的东西，也是有自我生命力的……
葛洪所得的这种超能力并不是能“掐诀冒火”“凌空摄物”，而是一种“内部遥视”的能力，这种能力好似现代人所说的“内省”，但又有所不同。
“内省”的能力指的是一个人的自我反省和修正的能力，而“内部遥视”的能力却是一种对时间和空间的超强感应能力。
或许，内省是走向超强感应的第一步，所以，内省和内部遥视，从某些方面就有了相同性，不过前者低级，后者高级……
注释1至高存在，指的是宇宙终极存在，类似老子的“道”，佛家的梵天，基督教的“上帝”这种虚拟概念，疑似宇宙最高级存在，是目前人类无法认识的东西，是宇宙背后最终极驱动力。
第二十二章 丹鼎室（7）
这种能力与天眼能力最大的区别是，后者能直接穿透物质世界的表象，前者则可以直接穿透精神领域的表象。
“内部遥视”能力会让人感应到一些从未经历过的“过去或未来的影像”，既然这种影像不是真实存在于当下生活的，那么这种能力就带有了“先知色彩”。
葛洪说他比较沉醉于这种能力，于是经常让自己的心灵进入到“精神领域”，在“天地空间”中进行观照，以期获得至高存在的秘密，还想试图通过这种历练方式成仙……
他做到了，因为在我们普通人眼中，这种人和仙人差不了多少。
我认为，葛洪那种基于“宇宙空间和精神空间”的思考模式中，除了不可捉摸的神秘精神体验之外，这种模式是具有实际的、深刻的现实生活意义的。
从目前来看，充斥在世界之中最为普遍的世俗化空间思考，就是基于“房子”的思考，这是一种“肉身外部生活空间”的思考，是一种与人生活息息相关不得不进行的思考。
新的居住模式以冰冷钢铁姿态叫嚣着取代旧有居住模式，于是城乡一体化加快了奋斗的步伐，一片崭新的钢铁丛林在浩瀚的国土上矗立了起来，它们试图以“身体高度”和“资本高度”来触摸天空的灵魂。
可是，在它们如硬起来的“阳、具”那般刺破苍穹的时候，在它们以严厉的姿态摧毁着大地的一切的时候，“母亲的慈悲精神”宣布了让位，于是它们脚下变成了一片精神废墟。
人类在“高度”的荷尔蒙中灯红酒绿的醉生梦死着……
在“高、大、上”的荷尔蒙中彻夜难的眠挣扎着……
那一片片渺无人烟的鬼城和烂尾楼成为了都市的伤疤，它们如失去母亲的孩子孤独矗立在那里，等候着母亲的爱抚。
无数个烂尾楼和大面积无人居住的鬼城，以绝妙的类似于魔鬼的面容，讽刺了这个冰冷的时代，也折射出了一种隐藏在下面的“烂”和“鬼”的价值存在。
制造无聊空虚艺术的“艺术家”，制造完艺术之后精神空虚了，然后去吸、毒寻找精神的天堂，直接堕落到了“中世纪的巫师精神癫狂时代”。
表演“艺术家”表演完空虚的艺术以错位的出轨来去寻找荷尔蒙刺激。
资本以“海边盛宴”诉说着男性主义对女性的捆绑，并且捆绑了男人的丈母娘。
于是，女性在金钱中迷失错位和沉默，世界充满了匪夷所思的气息。
这种气息让人窒息，个体在时代中挣扎，纠结，逐渐迷失在庸俗至极的“烂和鬼”的价值观中，走向暗无天日的冰冷未来。
如此，我们这个个体就缺少了对肉体内部精神空间的审视思考，放眼望去，精神的虚无如幽灵一般游荡在“精神垂死”的土地上，小说和诗歌对此无能为力，宣布自己退避三舍。
它们以自身过去的挣扎和失败，宣布了精神迷茫时代的到来……
当金钱以独特的魅力建设了无形的“拜金教”的时候，教徒们组成了战略联盟，部分“拜金教徒”集体摧毁着这个世界的道德，加速着道德的腐烂，崭新的“中华之树”布满了虫子。
拜金教徒用金钱的锁链锁住部分官员组成利益共同体，为那些“官员”布下了甜蜜的陷阱，最终黄金战衣变成了囚衣马甲，黄金手表变成了寒钢镣铐……
当经济欢快的捆绑着“青春娱乐文学”走向欣欣向荣的大娱乐时代的时候，我们为此狂欢，我们为此喜悦，我们说我们的时代到来了……
传统文学领域的人在这个时候摇头叹息说，我们的时代还没有到来就已经过去了……我们已经被经济鄙视了……网络作家身价上亿，我们还穿着破蓑衣……
在这样的矛盾当中，另外一个矛盾出现了……那就是物质丰富起来的年轻人不再对“精神萎靡”买账……他们说他们需要更好的精神食粮……他们用反讽的诸如“草、泥、马”这种动物表达着他们的“反叛精神”……他们用“拍砖”“砖家”的方式来鄙视着“文化精神”的萎靡……
除此之外，文学领域，依然有人默默坚守着自己的“传统文学”精神，这很高贵，但是世界发生了变化，文学也发生了深刻的变化……
文学这个不是个东西的东西，也是有自我生命力的……
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