第335节(2/3)
震撼，那是一种心灵的小颤抖，在这里就不多说。
柳若风大叫，这雕塑是什么东西，怎么这么牛！
曹有为叫道，这雕塑可不就是个大牛头，既然是真牛，怎么还能不牛？
柳若风挥了挥手道，跟你没法沟通，你别理我！
曹有为尴尬的扭头问我道，这雕塑为什么这么牛？
我打趣他道，既然是真牛，自然就是牛，既然是牛，怎么可能不牛？
朱光荣见我们俩要开撕，大叫道，诸位队友，你们搞错了，这东西像牛不是牛像龙不是龙像鸟不是鸟的东西，是单龙单牛合为一体的——神农氏图腾！
第十五章 神农祭坛（1）
随后图腾这个词语被全世界采用。
我始终不理解我们国家的一些东西为什么都要跟别人一样？
图腾这个词语为什么非得叫做图腾？
叫图徽，图标，图示不都可以吗？
啥都跟别人一样，还怎么显示我们中华五千年文明的独特以及汉语独特的魅力了？
为什么西方国家定的标准咱们就认为这个标准是标准？
为什么咱们的标准不能成为全世界的标准？
我始终不明白图字后面跟个腾字到底嘛意思？
图儿飞起来？
飞个毛线！
当然可以理解成种族腾飞，但我觉得太牵强了，那时候的原始人民可没有这样的想法，不信你去问问印第安人这图腾到底是不是飞起来的意思。
他肯定说你是傻子，这图腾不过是一个约定俗成的词语，一个种族的标志而已。
如果按照汉语语境来推测，图腾就是一个病句，就是没得意思，还没有图徽表达的色彩更鲜明，更强烈。
图是图是符号是标记，徽是图是符号是标记，图徽含双图，表达着重强调的意思。
于是，图腾在本书中被图徽替代。
说到这图徽那当然是我临时起意替代的图腾，下个定义吧，它代表了一个种族，一个民族或者国家的标识符号，涵盖了远古时期的氏族图腾以及现代国家的国旗标志等。
图徽的形成源于一个民族的共识，具有强大的心理基础，不仅是区别一个种族和国家的标志，更是一个国家的精神集中之地，它有着引领一个国家和种族向前发展的强大的领导力，有着强大的民族凝聚力、向心力、召唤力！
总之，这个图徽是一个民族共同认同的标识符号，诸如咱们国家的中华人民共和国国旗，就是——中国图徽，这种图徽是现代文明的图徽。
远古时期的种族在发展的过程中，由梦引出梦中另一个自我，引出灵魂观，引出万物有灵观念，随后在发展的过程中与本民族生活息息相关的东西联系在一起，逐渐的形成了自己本民族的标志——种族原始图徽。
按照某些人类学家的说法，原始图徽来源于人的分类欲望，我并不赞同这种说法，我认为原始图徽来自于原始人对客观事物认识的恐惧或者感恩之心，在此心灵基础之上，形成特定的原始图徽崇拜，最后成为本部落或者族群的标识符号。
这基于一个很简单的道理，即任何的标示都来自于对客观事物的认识，而这个认识只能有两种感情，一个喜爱之情，一个是恐惧之情，前者包含了感恩之情，后者包含了憎恶之情。
咱们上面说的一个民族图徽的形成与生活息息相关的“东西”，就是基于以上这两种感情，主要表现在两个方面：
第一个，形成原始图徽的这个东西，是有利于种族生产生活的或者是其生存环境中大量出现的亲近物种。
诸如牛可以耕地，可以载人，利于生活，于是有了牛图徽。
诸如狗能帮助猎人打猎，可能被狩猎种族采用，有了狗图徽。
诸如大象可以跟人民玩耍，于是有了象图徽。
这种图徽生成的法则是基于人的感恩和亲近之心。
于是，在人民认识不发达的时候将这些东西当成了本族的标志。
第二个方面是出于恐惧之心，在远古时期那些破坏人类生产生活的对手，或者人民不认识的可怕生物，被当成了可怕的东西，随后被崇敬，成为了图徽。
诸如远古社会鳄鱼横行，就有许多原始民族将鳄鱼当成自己的图徽。
诸如狼的可怕于是就有了狼图徽。
举个简单的例子：
常言道，天命玄鸟，降而生商。
里面的玄鸟是黑色的鸟，大约是燕子。
燕子春天就来啦，大家都开始生产生活了，于是被当成一种季节性的标志，在发展的过程中逐渐的成为了商朝先祖生活中最重要的事物，随后演变下去成了商朝的始祖，所以就有了什么天命玄鸟，降而生商，整得又跟外星人来到大地上建立了商朝似的，怪玄的，其实没那么玄，燕子而已。
任何民族都少不了旗帜、图徽。没有旗帜、图徽就没有引领，没有引领就没有万众一心的向前进步，他不仅代表了团结，还代表了统一。
可以这么说，图徽这东西是带有点精气神的，是一种民族共识的东西，所以就拥有了一个强大的向心力！
这个咱们就不多说了，还是再说说远
柳若风大叫，这雕塑是什么东西，怎么这么牛！
曹有为叫道，这雕塑可不就是个大牛头，既然是真牛，怎么还能不牛？
柳若风挥了挥手道，跟你没法沟通，你别理我！
曹有为尴尬的扭头问我道，这雕塑为什么这么牛？
我打趣他道，既然是真牛，自然就是牛，既然是牛，怎么可能不牛？
朱光荣见我们俩要开撕，大叫道，诸位队友，你们搞错了，这东西像牛不是牛像龙不是龙像鸟不是鸟的东西，是单龙单牛合为一体的——神农氏图腾！
第十五章 神农祭坛（1）
随后图腾这个词语被全世界采用。
我始终不理解我们国家的一些东西为什么都要跟别人一样？
图腾这个词语为什么非得叫做图腾？
叫图徽，图标，图示不都可以吗？
啥都跟别人一样，还怎么显示我们中华五千年文明的独特以及汉语独特的魅力了？
为什么西方国家定的标准咱们就认为这个标准是标准？
为什么咱们的标准不能成为全世界的标准？
我始终不明白图字后面跟个腾字到底嘛意思？
图儿飞起来？
飞个毛线！
当然可以理解成种族腾飞，但我觉得太牵强了，那时候的原始人民可没有这样的想法，不信你去问问印第安人这图腾到底是不是飞起来的意思。
他肯定说你是傻子，这图腾不过是一个约定俗成的词语，一个种族的标志而已。
如果按照汉语语境来推测，图腾就是一个病句，就是没得意思，还没有图徽表达的色彩更鲜明，更强烈。
图是图是符号是标记，徽是图是符号是标记，图徽含双图，表达着重强调的意思。
于是，图腾在本书中被图徽替代。
说到这图徽那当然是我临时起意替代的图腾，下个定义吧，它代表了一个种族，一个民族或者国家的标识符号，涵盖了远古时期的氏族图腾以及现代国家的国旗标志等。
图徽的形成源于一个民族的共识，具有强大的心理基础，不仅是区别一个种族和国家的标志，更是一个国家的精神集中之地，它有着引领一个国家和种族向前发展的强大的领导力，有着强大的民族凝聚力、向心力、召唤力！
总之，这个图徽是一个民族共同认同的标识符号，诸如咱们国家的中华人民共和国国旗，就是——中国图徽，这种图徽是现代文明的图徽。
远古时期的种族在发展的过程中，由梦引出梦中另一个自我，引出灵魂观，引出万物有灵观念，随后在发展的过程中与本民族生活息息相关的东西联系在一起，逐渐的形成了自己本民族的标志——种族原始图徽。
按照某些人类学家的说法，原始图徽来源于人的分类欲望，我并不赞同这种说法，我认为原始图徽来自于原始人对客观事物认识的恐惧或者感恩之心，在此心灵基础之上，形成特定的原始图徽崇拜，最后成为本部落或者族群的标识符号。
这基于一个很简单的道理，即任何的标示都来自于对客观事物的认识，而这个认识只能有两种感情，一个喜爱之情，一个是恐惧之情，前者包含了感恩之情，后者包含了憎恶之情。
咱们上面说的一个民族图徽的形成与生活息息相关的“东西”，就是基于以上这两种感情，主要表现在两个方面：
第一个，形成原始图徽的这个东西，是有利于种族生产生活的或者是其生存环境中大量出现的亲近物种。
诸如牛可以耕地，可以载人，利于生活，于是有了牛图徽。
诸如狗能帮助猎人打猎，可能被狩猎种族采用，有了狗图徽。
诸如大象可以跟人民玩耍，于是有了象图徽。
这种图徽生成的法则是基于人的感恩和亲近之心。
于是，在人民认识不发达的时候将这些东西当成了本族的标志。
第二个方面是出于恐惧之心，在远古时期那些破坏人类生产生活的对手，或者人民不认识的可怕生物，被当成了可怕的东西，随后被崇敬，成为了图徽。
诸如远古社会鳄鱼横行，就有许多原始民族将鳄鱼当成自己的图徽。
诸如狼的可怕于是就有了狼图徽。
举个简单的例子：
常言道，天命玄鸟，降而生商。
里面的玄鸟是黑色的鸟，大约是燕子。
燕子春天就来啦，大家都开始生产生活了，于是被当成一种季节性的标志，在发展的过程中逐渐的成为了商朝先祖生活中最重要的事物，随后演变下去成了商朝的始祖，所以就有了什么天命玄鸟，降而生商，整得又跟外星人来到大地上建立了商朝似的，怪玄的，其实没那么玄，燕子而已。
任何民族都少不了旗帜、图徽。没有旗帜、图徽就没有引领，没有引领就没有万众一心的向前进步，他不仅代表了团结，还代表了统一。
可以这么说，图徽这东西是带有点精气神的，是一种民族共识的东西，所以就拥有了一个强大的向心力！
这个咱们就不多说了，还是再说说远
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