第336节(2/3)
纯的就是原始人类一路进化也能进化出先进文明，说的简单点，文明进化就像1+1—2+2—3+3—100+100这样的关系，进化速度是逐步提速的，这才有了今天的文明。
我点头道，说的不错。
说完这话，我看了看祭坛奇特的造型道，这祭坛一层方一层圆，莫非代表了神农部落人民天圆地方的宇宙观？
朱光荣指了指前面的祭坛道，你说的不错。这祭坛不仅暗含了天圆地方的宇宙观，还有着天人合一的哲学观在里面。你们看哈，这祭坛整体三层，最下层是方形，代表了地，中间那层是圆形代表了天，正是古代人民天圆地方的宇宙观。
最上面的氏族图徽置放于天上，代表了天人合一。
整个祭坛是“天地人”三合一哲学思维的表现，也就是说，古代人民已经认识到了天地人和谐发展的重要性，不过这种思维传到封建帝国时代的时候，就变了味道，成为了皇帝与天合一，完全失去了原始天人合一的基本理念。
到了咱们现代，有了和谐发展的理念，而这个理念恰恰和天人合一之思维相符，也只有人人为人人，世界为人人，人人为世界，咱们这个世界才能往后延伸个千儿八百年的，不然的话，嘿嘿，终究有一天会完犊子。
第十六章 神农祭坛（2）
我认为他说的话极为有道理，而且和我的理念相符，于是伸出大拇指手动点了个赞道，你说的很有道理！
他嘿嘿一笑，摸出计时器看了一眼道，时间不多了，还剩下二十来分钟，寻找《神农政典》的任务非常紧张，咱们分头行动。
他说完这话，开始有序的安排任务。
柳若风和周子兴负责查看祭坛第一层。
他带着其他人查看神农祭坛第二层和第三层。
而我、曹有为和二愣子层都没层上，直接负责的是查看祭台周边。
安排完任务之后，各自就忙碌开了。
我瞅了一眼方形祭台周边，黑红之色，倒很平整，上面连个纹路都没有，根本没什么好查看的。
于是我们三人就慢悠悠的围着祭台转悠，转悠了一圈，果然什么都没发现。
然后我对着祭台的人大叫道，你们发现什么了，我们这什么都没有！
柳若风叫道，我们也没有。
最上面的朱光荣道，既然你们没发现什么都上来吧，我们这里有发现。
我和曹有为一听就来劲了，蹭一下就蹿上了台阶，随后一路高升，上了祭台第一层，随后又从第一层通往第二层的石阶上了第二层，随后，随后就没得上了，来到了大牛脑袋下面，这一帮人正翻弄着一块又一块的石板。
我说，这是什么东西？
朱光荣正在用放大镜查看泥板上的字儿，头也没台的道，神农泥板，上面记有神农法典！
我说，不是《神农政典》吗？
他说，政典和法典都一个样，都是法典。
我说，竟然发现了《神农法典》，这可牛大发了！
朱光荣道，当然牛，据现今资料来看，世界上第一部法典乃《汉摩拉比王法典》，刻在玄武石上面的，距今4000多年前，神农距今天少说也得个七八千年。这说明什么，说明咱们的文明久远的不得了，七八千年我都觉得含蓄了，怎么也得有个一万多年吧！
他说完这话又道，这石板也是烧制出来的，上面的文字正是传说中的“穗文”。
我说，穗文可不就是神农发明的文字吗？
他说，是的。
我蹲下身子道，你知道上面写的啥吗？
他说，穗文作为象形文之一应该是远古时期“结绳记事”之后出现的象形文字，甚为古老，并不是那么容易辨认的。
我说，你是象形文字专家，你也不知道？
他说，这个需要慢慢推敲，象形文字并不是那么容易辨认的。
他顿了下又道，象形文就是图画文字，是人民在生活生产之中逐步的找到特定的符号代表特定的意思，用于生产生活。
当时间向前推进的时候，最初的和谐生活被破坏，部落大战开启，随后各种象形文字开始融合，随后形成了最初的文字。
黄帝时期传说有仓颉造字，被现今人民认为是神话传说，如果按照事物融合共进的生发原理来看，这并非传说，恰恰符合了当时的历史潮流，当时黄帝打败神农部落，又打败蚩尤，正是民族大融合的时期，民族统一的第一件事就是统一文字，而仓颉作为黄帝的史官，定然是取原始时期的各民族的文字经过长时间推演发明了文字，这件事和秦始皇统一天下统一文字的道理一样。也和我们成立新中国之后废除繁体字使用简体字便于学习一个样。
我说，听君一席话，当真是胜读十年书，你说的还真是有道理。
他对我点点头，站起身叫道，任务完成，原路返回！
我一听这话就急眼了，叫道，别介啊，不是还要帮我寻找“东方伊甸园”的线索吗？这怎么就要走？
朱光荣耸了耸肩道，一方面时间不够，另一方面这祭坛上也没有其他的信息了。
我抬头看了一眼那个嘴巴大张的牛嘴，叫道，这牛嘴嘴巴
我点头道，说的不错。
说完这话，我看了看祭坛奇特的造型道，这祭坛一层方一层圆，莫非代表了神农部落人民天圆地方的宇宙观？
朱光荣指了指前面的祭坛道，你说的不错。这祭坛不仅暗含了天圆地方的宇宙观，还有着天人合一的哲学观在里面。你们看哈，这祭坛整体三层，最下层是方形，代表了地，中间那层是圆形代表了天，正是古代人民天圆地方的宇宙观。
最上面的氏族图徽置放于天上，代表了天人合一。
整个祭坛是“天地人”三合一哲学思维的表现，也就是说，古代人民已经认识到了天地人和谐发展的重要性，不过这种思维传到封建帝国时代的时候，就变了味道，成为了皇帝与天合一，完全失去了原始天人合一的基本理念。
到了咱们现代，有了和谐发展的理念，而这个理念恰恰和天人合一之思维相符，也只有人人为人人，世界为人人，人人为世界，咱们这个世界才能往后延伸个千儿八百年的，不然的话，嘿嘿，终究有一天会完犊子。
第十六章 神农祭坛（2）
我认为他说的话极为有道理，而且和我的理念相符，于是伸出大拇指手动点了个赞道，你说的很有道理！
他嘿嘿一笑，摸出计时器看了一眼道，时间不多了，还剩下二十来分钟，寻找《神农政典》的任务非常紧张，咱们分头行动。
他说完这话，开始有序的安排任务。
柳若风和周子兴负责查看祭坛第一层。
他带着其他人查看神农祭坛第二层和第三层。
而我、曹有为和二愣子层都没层上，直接负责的是查看祭台周边。
安排完任务之后，各自就忙碌开了。
我瞅了一眼方形祭台周边，黑红之色，倒很平整，上面连个纹路都没有，根本没什么好查看的。
于是我们三人就慢悠悠的围着祭台转悠，转悠了一圈，果然什么都没发现。
然后我对着祭台的人大叫道，你们发现什么了，我们这什么都没有！
柳若风叫道，我们也没有。
最上面的朱光荣道，既然你们没发现什么都上来吧，我们这里有发现。
我和曹有为一听就来劲了，蹭一下就蹿上了台阶，随后一路高升，上了祭台第一层，随后又从第一层通往第二层的石阶上了第二层，随后，随后就没得上了，来到了大牛脑袋下面，这一帮人正翻弄着一块又一块的石板。
我说，这是什么东西？
朱光荣正在用放大镜查看泥板上的字儿，头也没台的道，神农泥板，上面记有神农法典！
我说，不是《神农政典》吗？
他说，政典和法典都一个样，都是法典。
我说，竟然发现了《神农法典》，这可牛大发了！
朱光荣道，当然牛，据现今资料来看，世界上第一部法典乃《汉摩拉比王法典》，刻在玄武石上面的，距今4000多年前，神农距今天少说也得个七八千年。这说明什么，说明咱们的文明久远的不得了，七八千年我都觉得含蓄了，怎么也得有个一万多年吧！
他说完这话又道，这石板也是烧制出来的，上面的文字正是传说中的“穗文”。
我说，穗文可不就是神农发明的文字吗？
他说，是的。
我蹲下身子道，你知道上面写的啥吗？
他说，穗文作为象形文之一应该是远古时期“结绳记事”之后出现的象形文字，甚为古老，并不是那么容易辨认的。
我说，你是象形文字专家，你也不知道？
他说，这个需要慢慢推敲，象形文字并不是那么容易辨认的。
他顿了下又道，象形文就是图画文字，是人民在生活生产之中逐步的找到特定的符号代表特定的意思，用于生产生活。
当时间向前推进的时候，最初的和谐生活被破坏，部落大战开启，随后各种象形文字开始融合，随后形成了最初的文字。
黄帝时期传说有仓颉造字，被现今人民认为是神话传说，如果按照事物融合共进的生发原理来看，这并非传说，恰恰符合了当时的历史潮流，当时黄帝打败神农部落，又打败蚩尤，正是民族大融合的时期，民族统一的第一件事就是统一文字，而仓颉作为黄帝的史官，定然是取原始时期的各民族的文字经过长时间推演发明了文字，这件事和秦始皇统一天下统一文字的道理一样。也和我们成立新中国之后废除繁体字使用简体字便于学习一个样。
我说，听君一席话，当真是胜读十年书，你说的还真是有道理。
他对我点点头，站起身叫道，任务完成，原路返回！
我一听这话就急眼了，叫道，别介啊，不是还要帮我寻找“东方伊甸园”的线索吗？这怎么就要走？
朱光荣耸了耸肩道，一方面时间不够，另一方面这祭坛上也没有其他的信息了。
我抬头看了一眼那个嘴巴大张的牛嘴，叫道，这牛嘴嘴巴
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